昆山之玉，谢家宝树，明珠暗投，朽木不可雕。几个摆在一起别别扭扭的成语，告诉我们一个很有趣的现实，我们的祖宗喜欢把人比做各类材料。《百喻经》里面愚蠢的人，把沉香木烧成炭，结果所得无几。对于被比做各式材料的人，我们大概也不能用一种机器加工吧。
如果说有一个共同环节，那就是修身了。不过学校似乎认为，这与他们关系不大。
员工接连跳楼的公司，只要能纳税，也能获得众多荣誉。学生接连考上名牌大学的学校，一定也是德育工作的领跑者。企业理念尘封在文件柜里，大行其道的是雇主对利益的追求。德育工作绣在各式服装上，穿衣服的还是叫升学率。
杨之滨的朗清搞的活动还少吗？左一个晚会，右一个评比。只要参赛人有成绩，外加让观众捧腹大笑，或抱头痛哭的能力，足以捧起桂冠。校学生会选举，也教会好多人拉票的手段。我们的工厂一直都在做资源的优化配置，朗清德育的任务也压在了几个“学生领袖”身上，其他人还是老老实实地造“分”。于是，在杨之滨时代，夸夸其谈的男生与扭捏多心的小女子携着手，落落大方地向各级领导、四方来宾，展示着朗清素质教育的成果。“嗯，不错。”观众都这样说，并且口碑相传。比江城枯河中仅剩下筷子粗细水流汹涌几十万倍的人流，滚滚涌向这所城市。
“嗬，很好！”手里捏着各种奖项，领导也发话了。
杨之滨的朗清中学，绝对不缺乏各项荣誉。现在尚革校长的改革，又会给朗清带来何种荣耀呢？没人知道。不过大家明白，只要升学率提高就行。
何以知仁义，以飨其利者为有德。太史公说得对。
穿行在泡桐枝杈间漏下的光帘里，迟到的冯子青漫无目的地四处张望着。刚才还四处都是返校学生的中心广场，现在又变得开阔，依旧那么静。学生们有什么可说呢？无非是抱怨老师的严格、父母的絮叨和学校无处不在的监控罢了。当然，在操场的角落里，会有人放心地说一会儿情话，在教室的门口，也会有人唧唧喳喳地评论着某个同样穿着朗清校服者的是非。那说完这些活，我们还能干什么？大概就只剩下转身面对学习，那个一直想躲避的家伙。
冯子青不想学习吗？这大概不是真的。如果厌学，他也不会考出能够诱惑明德把他从江城市挖走的成绩。不过，冯子青确实有不想来学校的倾向。为什么？他自己都不清楚。难道只是因为马玉在兴趣班问题上的做法让他不满吗？
“每次上学都像上刑场。”罗亮也是这样和欧阳说的。
欧阳通常只是笑着，偶尔也会说：“你真有意思。”
有意思，这个词确实很有意思。它的意思是什么？奇怪，滑稽，还是有想法？或者只是让人费解？没人能说清楚，这个词到底是什么意思，就像没人能弄明白，人到底是一种什么样的生物。
罗亮确实不太希望回来，又一次开始分心写他的日记：
只有一晚上时间在家。一边吃饭一边看电视，两小时过去，上网又要一小时，洗澡半小时，然后睡觉。对于我这个痴呆，回家只不过是犒劳一下身体，一些最重要的事反而退居其次。
回到学校才想起来，没有和妈妈认真谈一谈。她这几年衰老不少，暑假里扒开她的头发看，竟然一簇簇的白。妈妈的口气倒是随意：“也该白了。”爸爸上星期出差，她一个人在家里三四天。回来一晚上没和她认真说几句话，反而把大头的时间放在浏览新闻上。先国后家？我没有那么高尚，只不过是在学校里封了半个月，放出来喘口气总要满足自己的好奇心。
然而，就算是什么胸怀大志难道就可以不顾家？人伦所在，怎么能放在最后？格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。闻道修身，逐步完善自己的人格，而完善的人格必然要在与他人的交往中体现。家人是我们的最亲近，如果一个人与家人的关系都处理不好，很难想象他在与其他人的交往中会是一副怎样的做派。总是对家人一股怨气即使在为人处世上多干练也是虚伪，因为面对家人所展现的才是一个人最真实的精神状态。和善、犀利、善良、自私、正直、猥琐都会在一个人的家庭生活中得到最真实的体现。当这样的人走出家门他会本能地掩盖自己的缺点，因为他心里清楚很少有人会像家人一样宽容。至于那些对家人严格以至于苛刻，对外人宽容以至于放纵的人，我们大可怀疑他的品质。易牙烹子奉君，最终饿死桓公的也是他！