第二天，桓公在粮仓邻近狩猎时，管仲、隰朋二人来拜见。桓公看见二人来了，于是收了箭，脱下肩上的盔甲迎面走向二人说：“那些鸿鹄，春天朝北飞秋天朝南去而不误时节，它不就是有了羽毛翅膀就可以随便在天空飞吗？现在我失意于天下，难道你们二位不担心吗？”桓公又说了一次，二人不答应。桓公说：“我已经说了，你们二人为什么不答复我的话呢？”管仲应答说：“现在百姓担忧劳苦，而君主却经常使役他们；百姓担心饥饿，而君主却增加赋税；百姓担心死亡，而君主却加重用刑。如此，再加上接近女色，疏离有德的人，尽管鸿鹄有羽毛翅膀，过河有舟楫，这些对君主又有何用呢？”桓公局促不安、迟疑不决、不知如何的样子。管仲说：“从前前代圣王治理百姓，看见百姓忧虑劳苦了，君主就限定时期役使，则百姓便不用忧虑劳苦了；百姓忧虑饥饿时，君主就减少赋税，则百姓便不用忧虑饥饿了；百姓忧虑死亡而君主就宽松刑法，则百姓就不需担心死亡了。如此，再加上接近有德的人，而远离女色，则全国封地的人民都将君主当作是自己的再生父母一样！四面八方来归顺君主的人就像水流一样了！”桓公马上停止打猎，拉着绳子上了车。桓公亲自驾车，管仲在左边，隰朋于右边陪乘。桓公斋戒了三天，将两人邀进供奉祖先的庙堂里，再次磕头拜谢说：“我听了您们两人的话后，耳朵更加聪明，眼睛更加光明了，但是我不能一个人听这些话，要一起推荐给祖先们也听听。”管仲、隰朋磕头拜谢说：“有像您如此的君主，这些话不可算是我们讲的，这是君主的教诲。”于是管仲和桓公发誓说：“老人和小孩不可以处刑，犯罪者通过三次宽赦后再次定罪，关卡只检查而不收税，市场仅设官而不收钱。山林水泽，按照时节封禁和开放而不加税。”结果开垦的草摞得像土一样，在湖海岸边煮盐的人们多得就像市场一样。用了三年光阴教育百姓，第四年的时候推举贤能用来任职做官，第五年才出动兵车。这样往南征讨楚国，靠近方城。又向北征讨山戎，拿出冬葱和胡豆等农作物，广泛散播于天下。最终成就了三次帮助天子而九次集合各诸侯的大业。
桓公外舍而不鼎馈①，中妇诸子②谓宫人：“盍不出从乎？君将有行。”宫人皆出从。公怒曰：“孰谓我有行者？”宫人曰：“贱妾闻之中妇诸子。”公召中妇诸子曰：“女焉闻吾有行也？”对曰：“妾人闻之，君外舍而不鼎馈，非有内忧，必有外患。今君外舍而不鼎馈，君非有内忧也，妾是以知君之将有行也。”公曰：“善，此非吾所与女及也，而言乃至焉，吾是以语女。吾欲致诸侯而不至，为之奈何？”中妇诸子曰：“自妾之身之不为人持接也，未尝得人之布织也，意者更容不审耶？”明日，管仲朝，公告之。管仲曰：“此圣人之言也，君必行也。”
管仲寝疾，桓公往问之，曰：“仲父之疾甚矣，若不可讳也。不幸而不起此疾，彼政我将安移之！”管仲未对。桓公曰：“鲍叔之为人何如？”管仲对曰：“鲍叔，君子也。千乘之国，不以其道予之，不受也。虽然，不可以为政。其为人也好善，而恶恶已甚，见一恶终身不忘。”桓公曰：“然则孰可？”管仲对曰：“隰朋可。朋之为人，好上识而下问③。臣闻之，以德予人者谓之仁，以财予人者谓之良。以善胜人者，未有能服人者也；以善养人者，未有不服人者也。于国有所不知政，于家有所不知事，必则朋乎！且朋之为人也，居其家不忘公门，居公门不忘其家，事君不二其心，亦不忘其身。举齐国之币，握路家五十室，其人不知也。大仁也哉，其朋乎！”公又问曰：“不幸而失仲父也，二三大夫者，其犹能以国宁乎？”管仲对曰：“君请矍④已乎？鲍叔牙之为人也好直，宾胥无之为人也好善，宁戚之为人也能事，孙宿之为人也善言。”公曰：“此四子者，其孰能一人之上也？寡人并而臣之，则其不以国宁，何也？”对曰：“鲍叔牙之为人，好直而不能以国诎；宾胥无之为人也，好善而不能以国诎；宁戚之为人，能事而不能以足息；孙宿之为人，善言而不能以信默。臣闻之，消息盈虚，与百姓诎信，然后能以国宁勿已者，朋其可乎？朋之为人也，动必量力，举必量技。”言终，喟然而叹曰：“天之生朋，以为夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉！”管仲曰：“夫江、黄之国近于楚，为臣死乎，君必归之楚而寄之；君不归，楚必私之。私之而不救也，则不可；救之，则乱自始矣。”桓公曰：“诺。”管仲又言曰：“东郭有狗嘊嘊⑤，且暮欲啮，我枷而不使也。今夫易牙，子之不能爱，将安能爱君？君必去之。公曰：“诺。”管子又言曰：“北郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮，我枷而不使也。今夫竖刁，其身之不爱。焉能爱君？君必去之。”公曰：“诺。”管子又言曰：“西郭有狗嘊嘊，旦暮欲啮，我枷而不使也。今夫卫公开方，去其千乘之太子而臣事君，是所愿也；得于君者是将欲过其千乘也。君必去之。”桓公曰：“诺。”管子遂卒。卒十月，隰朋亦卒。桓公去易牙、竖刁、卫公子开方。五味不至⑥，于是乎复反易牙；宫中乱，复反竖刁；利言卑辞不在侧，复反卫公子开方。桓公内不量力，外不量交，而力伐四邻。公薨。六子皆求立。易牙与卫公子内与竖刁，因共杀群吏，而立公子无亏。故公死六十七日不殓，九月不葬。孝公奔宋，宋襄公率诸侯以伐齐，战于甗⑦，大败齐师，杀公子无亏，立孝公而还。襄公立十三年，桓公立四十二年。
［注释］
①鼎馈：进食丰富。②中妇诸子：宫中的内官。③好上识而下问：目光长远而且不耻下问。④矍（yｕē）：“蒦”的假借字，衡量。⑤嘊嘊（ǎｉ）：狗动变露齿想咬人的样子。⑥五味不至：五味不能报美。⑦甗：齐国地名，今济南市历城县境。
［译文］
桓公以前住在外面而没有足够的进食，内官对宫女说：“你们还不出来伺候吗？君主将要出去了。”宫女们都出来伺候桓公。桓公愤怒地说：“谁说我要出去的？”宫女说：“我们是从内官那听说的。”桓公唤来内官说：“你为何知道我要出去呢？”内官应答说：“据我所见，您凡是在外居住而没有足够的进食，不是有内忧，就是外头有后患。如今您出外住宿而没有足够的进食，既然国内没有担忧的事，因此我想您一定是要出去了。”桓公说：“好，这本来是我不需说给你听的，但讲到这里，所以我说给你听吧：我想聚集各诸侯国，但他们不到，现在该如何做呢？”内官答复说：“我自己不做侍奉别人的事，因此别人也就不会侍奉我给我做衣服。是否您还有使诸侯不到的原因呢？”第二天，管仲朝见，桓公把这件事告知了他。管仲说：“这是英明的人所讲的话，你一定要照办。”
管仲病得不能起床，桓公去看望他，说：“仲父看来病得很重了，这是没必要说假话的了。如果不幸你就这样不再起床，我应当将国家政事交给谁呢？”管仲没有答复。桓公说：“鲍叔牙的为人如何？”管仲答复说：“鲍叔是一个正直君子。即使是送他一个物产丰硕的国家，如果他没有理由接纳的话，他也是不会接受的。但是，他却掌控不了国家大事。他为人仁厚，而憎恨恶人太过分了，见过一件恶劣的事一生也不会忘却。”桓公说：“那谁还适合呢？”管仲答复说：“隰朋适合。他为人眼光长远而且敏而好学。我认为，给人恩惠叫做仁，给人财物叫做良。用做善事来压制别人，不能使人信任；但通过做善事来启发别人，没有不相信的。管理国家有不能管到的政务，治理家也有不能管到的家务，而能全部做到的只有隰朋而已。并且隰朋为人在家还想着国家大事，办公事时也没有忘却家事，伺候君主又一片忠诚，但又不忘个人的事情。他以往用齐国的钱币，救助过路的贫民五十户人家，这件事没有人知晓是他做的。要谈大仁大义，唯有隰朋而已！”桓公又问他说：“如果我不幸丧失仲父您后，各位大夫还能使齐国维持安定吗？”管仲答复说：“请您权衡一下吧！鲍叔牙为人公正，宾胥无为人仁厚，宁戚为人干练，孙宿为人善于言辞。”桓公说：“这四个人，谁能获得一个？他们都是优秀的人材。如今我全部利用了，却还不能使国家安定，这是什么原因呢？”回应说：“鲍叔为人公正却不会为国家而失去他的仁厚；宁戚为人干练却不能恰如其分；孙宿为人善于言辞，但不能获取信任后就及时静默。我认为，进退消长，与百姓一起屈伸，然后能使国家长久安定的，还是唯有隰朋才能够做到！隰朋为人，行动必定按自己的力量办事，做事必定考虑能力。”说完，管仲叹气说：“上天生下了隰朋，是拿来做我的口舌的，如今我的身体要坏了，口舌还能存活吗？”管仲说：“江、黄两国临近楚国，我死后，您必定要将这两个国家退还给楚国；您不退还，楚国一定会侵占这两个国家。楚国侵占这两国而您不去救助，这不可以；如果去救助，混乱就从这里开始了。”桓公说：“好。”管仲又说：“东边城有一只狗暴露牙齿想咬人的模样，整天就想咬人，我用枷锁紧锁了它，使它不能动。易牙这个人，连自己的儿子都不爱，将来怎么会爱君呢？您一定要逐走他。”桓公说：“好。”管子又说：“北城有一只狗暴露着牙，整天准备咬人，我用木枷紧锁才使它不能咬人。如今的竖刁，自己都不爱，怎么会爱君呢？您一定要逐走他。”桓公说：“好。”管子又说：“西城有一只狗暴露着牙，整天准备咬人，我用木枷锁住才使它不能咬人。如今的卫公子开方，抛弃千乘之国太子的地位来伺候您。这证明他想从您身上获取的远多于一个千乘之国。您一定逐走他。”桓公说：“好。”管子因此就去世了。十个月后，隰朋也去世了。桓公逐走了易牙、竖刁和卫公子开方。不久，因为饮食五味不调，因此把易牙召回来了；因为宫中混乱，又把竖刁召回来了；因为身边没有甜言蜜语，又把卫公子开方召回来了。桓公在内不自量力，在外不思虑外交，而讨伐四邻。桓公去世后，六个儿子都争着做国君，易牙和卫公子开方联合竖刁，杀害百官，拥护公子无亏为国君。因此，桓公死后七天没有入棺，九个月没有安葬。齐孝公奔到宋国，宋襄公率诸侯征伐齐国，战于甗地，击败齐军，杀害了公子无亏，拥护齐孝公后回去。齐襄公共立十三年，齐桓公共立四十二年。