书城文学历代赋评注·明清卷
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第60章 顽山赋并序

黄淳耀

黄淳耀(1605-1645),初名金耀,字蕴生,一字松崖,号陶庵,又号水镜居士。嘉定(今属上海)人。崇祯十六年(1643)进士。清军南下,他破家结客,与侯峒曾、侯岐曾等率县民守城。城破,与其弟渊耀同至西城清凉庵,自缢死。清乾隆中谥忠节。其诗常有一些感时伤世之作,每以对比的方法揭露贫富悬殊。他崇敬陶渊明,集中甚多和陶之作,形成俊爽清逸的特点。但其诗境似曾相识,缺乏应有的独创性与新鲜感,不能自成一格。他也善属文,无论散体《李龙眠画罗汉记》,还是骈体《上座师王登水先生启》,都颇见工力。著有诗文集《陶庵全集》二十二卷及笔记《山左笔谈》。

从赋序可知,《顽山赋》系作者游历豫章时,偶见水边一座独特的无名小山,有感而作。黄淳耀生活于明末,奸佞当道,内忧外患,腐朽的明王朝已呈风雨飘摇之势,此赋正是在这样的时代背景下写成的。作者借赞美顽山,歌颂了明末仁人志士不畏权奸欺压、抗击异族侵略的不屈气节。

黄子游豫章[1],见水次有山[2]:决然生,黝然黑,骨然立[3],草木泥土,一不得附丽焉[4]。征其名于士人,皆不能答[5]。黄子曰:“噫,此顽山也!放于寂寞之滨,不能出云雨,见怪物”[6]。感而作赋,且责且誉焉[7]。

茫茫太始[8],厥初生山[9]。下根坤轴[10],上薄玄间[11]。擢草木而为发[12],涌金银而发颜[13]。含阳吐雾[14],祇包鬼关[15]。三浮瀛海[16],五镇人寰[17]。鸟飞翻兮不极[18],猿狡黠兮难攀[19]。峰复峰兮崒嵂[20],涧又涧兮潺湲[21]。吾独怪夫南斗元精[22]、西江洪秀[23],割为此山[24],肖形惟陋[25]:荣脉不分[26],首脊相瞀[27];侧瞰无林[28],平观失岫[29];合类釜鬵[30],分侔饤饾[31]。灵草避而不生,雰霞举而莫就[32]。巨灵擘之不能离[33],始皇鞭之不能走[34]。吾得谥之曰“顽”[35],异古初之所授[36]。有如鰲岫春过[37],莲崖雨遍[38],树合疑屏[39],花开似面,樵客往而路迷,羽人来而目眩[40]。时维此山,颓然不变[41]。如彼朱门,繁华相扇[42];季路原思,不离贫贱[43]。又若凛秋劲冬,千山其空[44],桂枝葱倩[45],松盖牢笼[46],霰雪加而如怒[47],瀑泉激而生风[48]。时维此山,诎然匑匑[49],如彼乱世,干戈相雄[50];黄公绮季[51],保其童蒙[52]。

至若两峰奇绝[53],庐岳怪伟[54];翠扑云端,绣铺谷里[55];远喻连衡[56],近同压垒[57]。千岩仰之若附庸[58],万□奔之若儿子[59]。嗟此山之不朝[60],类海国之负恃[61]。彼万夫之仰观,繄仁者而乐之[62]。相阴阳而卜宅[63],奉牲壁而祷祈[64]。非亘地而凌轹百国[65],即触天而云雨四陲[66]。苟其顽也类此,复奚取于山为[67]?

若夫劫火杨灰[68],洪流灭木[69],泽竭伊洛之源[70],钟响铜山之谷[71],坏碑沉沧海之滨[72],跛羊上废台之麓[73],则此山之坚完,虽一毫而不缩[74]。有锯齿之雕虎[75],暨修头之赤精[76],日经营乎窟宅[77],思咀嚼乎含生[78]。畏此山之发露[79],乃欻尔而遐征[80]。彼蛟龙之跳波[81],虽捧土而莫争[82],立此山于堤岸,类屹然之金城[83]。桑沃若而春美[84],黍翼然而秋成[85]。合太气于坯浑[86],配神功之无名[87]。吾不知在天地者几千万载,岂夫人之所能轻[88]方丈绵邈[89],石闾杳冥[90]。吾将游六合而遄返[91],求至道于山英[92]。

(《陶庵全集》卷七,《四库全书》本,上海古籍出版社1996年)

[1]黄子:作者自称。豫章:今江西南昌市。

[2]水次:水边。

[3]块然:独立貌。黝(yǒu):微青黑色。骨然立:峭拔地矗立着。

[4]附丽:附着。

[5]征:询问。土人:当地人。

[6]寂寞:寂寥,空廓。滨:水边。见(xiàn):同“现”,出现。怪物:怪异之物。《礼·祭法》:“山林川谷丘陵能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”

[7]责:责备。誉:夸赞。

[8]太始:古代指形成物质的原始状态。

[9]厥:其。《诗·大雅·生民》:“时维姜嫄,厥初生民。”

[10]坤轴:古人想象的地轴。

[11]薄:接近。玄间:天空。

[12]擢(zhuó):耸起。此句意思是说此山以草木为发。

[13]发颜:容光焕发。此句意指此山生金银而增颜。

[14]阳:精气。

[15]祇(qí):地神。鬼关:险峻之地。

[16]三浮瀛(yíng)海:传说渤海上有三座仙山。即蓬莱、方丈、瀛州。

[17]五镇人寰(huán):指泰、衡、华、恒、嵩五岳。镇,一方主要的山岳。

[18]飞翻:高飞。极:达到极点。

[19]狡黠:狡猾,机敏。

[20]崒(zú)嵂(lǜ):山高耸貌。

[21]潺(chán)湲(yuán):水流貌。

[22]南斗:即二十八宿之“斗”宿,和北斗相对,故曰南斗。元精:天地的精气。

[23]西江:长江从西而来,故名西江。洪秀:德行高尚。这里指神奇灵秀。洪,大。

[24]割:分割。

[25]肖形惟陋:指形象很简陋。

[26]荣脉:本指血脉,此指山的形态、走势。

[27]首脊相瞀(mào):山峰同山背错乱,难成山势。瞀,错乱,紊乱。

[28]瞰(kàn):望。

[29]岫(xiù):峰峦、山谷。一说山洞。

[30]合类釜鬵(xín):总体看来很像大大小小的釜一样。鬵,大釜。

[31]侔(móu):如同。饤(dìng)饾(dòu):堆叠于盘中供陈设的蔬果,此引申为堆砌。这两句的意思是说山的形态如同堆砌,平淡无奇。

[32]雰(fēn):雾气。莫举:不能升起。

[33]巨灵:古神话中擘开华山的河神。擘(bò):分开。

[34]始皇鞭之不能走:《艺文类聚》卷七九引伏琛《三齐略记》:“始皇作石桥,欲过海观日出处。于时有神人,能驱石下海,城阳一山石,尽立起,嶷嶷东倾,状似相随而去。云石去不速,神人辄鞭之,尽流血,石莫不悉赤,至今犹尔。”

[35]谥(shì):此处作“命名”解。

[36]异古初之所授:意思是说与古时的命名不同。

[37]鰲岫:像鳌状的峰峦。

[38]莲崖:莲花形的山峰。联系上句意思是说形似大鳌、莲花般的峰峦连绵起伏。

[39]树合疑屏:绿树环绕似屏风。

[40]羽人:即道士。目眩:眼花缭乱,此指迷路。

[41]时维此山:只有此山。颓然:光秃秃的样子。

[42]朱门:古代王侯贵胄的住宅门多漆成红色,因此称豪门为朱门。扇:通“搧”,扇扬。

[43]季路:即子路。原思:既原宪。二人皆为孔子弟子。

[44]凛秋:寒秋。劲冬:隆冬。

[45]葱倩:葱郁茂密。

[46]牢笼:形容树木异常浓密,遮天蔽地。

[47]霰:雪花。加:大。

[48]瀑泉激而生风:瀑布、泉流激荡生风。

[49]诎(qū)然:屈曲貌。匑(gǒng)匑:恭敬的样子。

[50]干戈相雄:比喻山峰起伏交错。

[51]黄公:指黄石公,秦时隐士。绮季:绮里季,为汉初“商山四隐”之一。

[52]童蒙:童真未被启蒙。

[53]两峰:《历代赋汇》作“两孤”。当指庐山香炉峰、五老峰。

[54]庐岳:指庐山,在今江西九江界。

[55]“翠扑”二句:意思是说花草树木铺满山谷,拂荡云际。

[56]喻:相比拟。连衡:战国时张仪说六国事秦,称连衡,此指山峰绵延聚拢。

[57]压垒:重叠的营垒。

[58]岩:指高山。

[59]□(yán):山峰,小山。奉:献。牲:祭品,指牛、羊。

[60]朝:朝拜。

[61]海国:海外之国。负恃:有所凭借而持对立态度。这两句的意思是说此山不朝庐山,就像海外岛国不朝中国一样,仗恃着天险。四陲(chuí):四方。陲,边境。

[62]繄(yī):只有。孔子曾说过“仁者乐山,智者乐水”的话。奚:何。

[63]相阴阳:占视风水。卜宅:选择宅地。

[64]牲:祭祀用的牲畜。璧:祭祀用的玉器。

[65]亘地:绵延起伏的土地。凌轹(lì):欺压冒犯。

[66]云雨:动词,起云下雨。四陲:周边的地区。

[67]苟:若是。类:似。奚:何。

[68]劫火:释家语,毁灭世界的大火。

[69]洪流:大水。灭木:淹没树木。

[70]伊洛:伊水和洛水,都是黄河的支流,在今河南境内。《国语》有“伊、洛竭而夏亡”的说法。

[71]“钟响”句:《世说新语》:“铜山西崩,灵钟东应。”相传汉武帝时,未央宫前殿钟无故自鸣三日,南郡山崩;汉顺帝时殿下钟鸣,蜀岷山崩。古人迷信的说法,认为山与铜是母子关系。故有此说。

[72]碑:指刻石。此指碣石山刻石。此指碣石山刻石,秦皇汉武都曾在此刻石观海。山在海边,也有沉入水中的说法。

[73]“跛(bǒ)羊”句:废台坍塌,连跛羊都能上去。麓(lù),山脚,这里指废台坍塌形成的斜坡。

[74]坚完:坚固无缺。缩:缩减。

[75]锯齿:《历代赋汇》作“踞齿”,按文意当作“锯齿”。牙齿像锯一样锐利。雕虎:猛兽名,身有花纹,如同雕画。

[76]暨(jì):及。修:长。赤精:山精,浑身赤色。

[77]经营:建筑,营造。窟宅:洞穴。

[78]含生:有生命的东西。

[79]发露:暴露,无遮挡。

[80]欻尔:倏尓,忽然。遐征:远征。金城:坚固的城池。

[81]蛟龙之跳波:比喻水灾。

[82]捧土:《历代赋汇》作“棒土”,按文意当作“捧土”。以手捧土堵塞洪水。用宋赵希言率民捧土投石,筑堤救灾的故事。

[83]屹然:耸立不动的样子。金城:坚固的城墙。

[84]沃若:茂盛。《诗·卫风·氓》:“桑之未落,其叶沃若。”

[85]翼然:稻、谷禾穗下垂貌。

[86]太气:天地浑沌之气。坯浑:《历代赋汇》作“胚□NFEC4□”。天地形成之前的浑沌状态。

[87]无名:《老子》:“无名天地之始,有名万物之母。”

[88]轻:轻视。

[89]方丈:传说中海上仙山。

[90]石闾:山名,在今山东泰安市南。杳冥:高远不能见。

[91]六合:指上下和东南西北四方,泛指天下。遄(chuán):疾速。

[92]山英:山神。

赋前小序既点明了作赋缘由,又粗笔勾勒出顽山独处黝黑、草木皆无之怪异形貌。作者据其特征,定名“顽山”,可以说是恰如其分。

赋文共分为三部分。开篇首先泛写群山之雄奇秀丽,然后笔锋一转,特写形貌怪异之顽山,两相对比,特征鲜明,顽山真可谓“异古初之所授”。接着作者又以山色景致的四时变化来衬托顽山的卓立不群,突出其“顽”。第二段作者再将顽山和本地名山——庐山进行对照描写,展示其孤傲不驯、独立不倚的品格。最后作者展开联想,驰骋想象,写顽山历经浩劫,却依然坚韧峭拔,表现其万劫不移的强大生命力,至此作者已完全为顽山的独特魅力所倾倒,结尾还表达了“求道于山英”的愿望。

全篇着重表现了顽山之“顽”,并将之人格化,其实顽山也正是作者独立超然人格的象征。同时通过写顽山的卓尔不群、桀骜不驯,歌颂了明末志士坚强不屈、力挽狂澜的精神。因此,作者虽云“且责且誉”,实则赞誉备至。整篇作品气象峥嵘,语言古朴,还综合运用了对比、烘托、比喻、拟人等多重艺术表现手法,描摹形态、刻画物象,气韵生动。

(王富鹏邱林山)