［34］虽有门而长闭：陶渊明《归去来兮辞》有”园日涉以成趣，门虽设而长关“句，指与外界不相往来。实无水而恒沉：《庄子·则阳》：”其口虽言，其心未尝言，方且与世违，而心不屑与之俱，是陆沉者也。“晋郭象注：”人中隐者譬无水而沉也。“
［35］三春：农历春季三月。负锄相识：《论语·微子》说，孔子门徒子路，遇隐者负丈人，初受奚落，后受热情招待。五月披裘见寻：皇甫谧《高士传》记载，春秋时魏国高士林类，年近百岁，于季春时节披着皮袍拾遗穗于故畦，边歌边进，孔子门徒子贡得到他的教诲。
［36］”问葛洪“句：葛洪为东晋句容（今江苏句容）人，善炼制丹药，著有《金匮药方》一百卷。京房：西汉顿丘（今河南清丰）人，著有《京氏易传》等书。卜林：指京房所著《京氏占事》《周易守林》《周易集林》诸书，今已佚。
［37］忘忧：萱草的别名。长乐：紫花的别名，晋傅玄有《紫花赋》。鸟何事而逐酒：《庄子·至乐》说，鲁侯供奉一种海鸟，给以酒、肉，优待备至。鸟不饮不食，三日而死。鱼何情而听琴：《荀子·劝学篇》说，古代乐师瓠（hù）巴善鼓瑟，能使水中之鱼出听。以上四句以花草虫鱼与其天性相违的事例，喻自己出仕北朝违背了自己的本意。
［38］寒暑异令：谓南北气候不同。乖违德性：指违背了自己的本性。崔骃：东汉文学家，因直言进谏，得罪车骑将军窦宪而被贬官。后抑郁而死。吴质：三国魏文学家。他的《答魏太子笺》有”白发生鬓，所虑日深“之句，故赋说他”以长忧而养病“。
［39］薶（mái）石：立石。厌：镇压。山精：山中怪兽。《抱朴子·登涉》说，精怪能假托人形以害人，唯在镜中能显露原形。故佩于身，则老魅不敢接近。
［40］庄舃（xì）：《史记·张仪传》说，战国时代越国人庄舃，在楚为官，病中尚且坚持吟诵越声，以寄托思乡之情。魏颗：《左传·宣公十年》记载，春秋时魏人魏颗，他父亲魏武子有宠妾，武子嘱咐儿子在自己死后让此妾出嫁，后在病中又嘱咐儿子以妾作为自己的殉葬品。武子卒，后魏颗让父妾出嫁。
［41］薄晚：傍晚。老幼：老母、妻、子。蓬头王霸之子：东汉太原王霸，躬耕不仕。他的儿子蓬发耕作于野。一日迎来贵宾令狐子伯父子俩，王霸见其车马随从雍容华贵，不觉面有愧色。椎（zhuī）髻梁鸿之妻：《后汉书·逸民传》载，东汉梁鸿，妻子孟光，布衣椎髻，亲自劳作。这几句谓家中亲人生活窘困，沦落底层。
［42］燋麦：疑即荞麦。瓮：瓦罐。寒菜一畦（qí）：寒菜指储存过冬之菜。畦为园中小块地。
［43］骚骚：风摇动树叶声。急：疾速。惨惨：昏暗貌。聚空仓而雀噪：典出汉苏伯玉妻《盘中诗》：”空仓雀，常苦饥。“噪：饿声。惊懒妇而蝉嘶：典出汉代民谚：”趋（促）织鸣，懒妇惊。“以上数句写自己体弱多病，穷愁潦倒情状。
［44］昔草滥于吹嘘：指从前在梁朝做官颇得虚名。吹嘘，即吹竽。《韩非子·内储说》上记有南郭先生滥竽充数的故事。文言之庆馀：《周易·坤》：”积善之家，必有馀庆。“
［45］门有通德：指祖父庾易为南齐征士，荣享盛德高名。通德典出《后汉书·郑玄传》。东汉郑玄为硕学大儒而有盛德，北海相孔融令高密县为玄特立一乡，名”郑公乡“；为便于高车驷马行走，特为郑玄扩建大门，号”通德门“。家承赐书：指父亲庾肩吾与伯父庾於陵自幼多才，同为东宫学士，与梁王朝的关系非同一般。典出《汉书·序传》：东汉班固之父班彪与从兄班嗣同为知名学者，家有皇帝赐书，为当时士流所重。
［46］玄武之观：玄武阙，汉宫殿名，在未央宫北。凤凰之墟：亦汉宫殿名。
［47］受釐（xī）：接受神的福佑。宣室：汉未央宫前的正室。长杨：汉扬雄有《长杨赋》。直庐：三国魏明帝（曹睿）在建始殿朝会，由承明门入，门侧有直（值）庐，供值夜者憩息。以上四句追述庾氏父子当年共同任职梁东宫，出入禁闼的荣宠之事。
［48］”山崩“两句：谓国家覆亡，山河破碎。大盗潜移：指梁太清二年（548）侯景之乱。长离永灭：指梁元帝（萧绎）都于江陵不几年而梁灭亡事。
［49］辔（pèi）马缰绳。三危：山名，在今甘肃敦煌县南。三峰险峻欲堕，故名。九折：即九折坂，在四川邛崃山，道路艰险回曲，故名。这两句写自己由南入北旅途的艰辛。
［50］”荆轲“句：战国时荆轲为燕太子丹谋刺秦王，燕太子丹送至易水，荆轲慷慨悲歌：”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！“”苏武“句：汉苏武出使匈奴十九年始归，李陵《答苏武书》表达惜别之情：”远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！“两句喻自己身处北地，思念故园情怀。
［51］关山：关隘、山川。陇水：在今陕西陇县一带。汉代民歌：”陇头流水，鸣声幽咽；遥望秦川，肝肠断绝。“
［52］”龟言“句：据说前秦苻坚时有大龟，死后托梦于太仆佐高虏说：”我将归江南，不遇，死于秦。“不数年而前秦亡。”鹤讶“句：南朝宋刘敬叔《异苑》三说，晋太康二年（281）冬大雪，南洲人见二白鹤语于桥下曰：”今之寒，不减尧崩年也。“于是飞去。这两句喻指江陵之陷与梁元帝之死。
［53］百灵：犹”百龄“，指人的一生。倏（shū）忽：形容极快。光华：光阴。这两句感叹自己年岁已老。
［54］雪：洗刷。雁门之踦（jī）：喻仕途挫折。《汉书·段会宗传》记载，段会宗由西域都护任为沛郡太守。数年，又被免职。后复出为西域都护。老友谷永写信劝诫他，内有”亦足复雁门之踦“语，即不求进取，只要平稳，也就可以挽回被徙为雁门太守的恨憾。踦，同”奇“，遇事不利。鸿陆：鸿雁降于陆地。象征久而不返。《易·渐》：”九三，鸿渐于陆，夫征不复。“
［55］非淮海兮可变：淮海，水名。典出《国语·晋语九》：”雀入于海为蛤（gé），雉（zhì）入于淮为蜃（shèn），鼋（yuán）鼍（tuó）鱼鳖，莫不能化，唯人不能，哀夫！“非金丹兮能转：金丹为古代方士用黄金，丹砂炼成的药物。晋葛洪《抱朴子·金丹》说，一转之丹，服之三年成仙，二转之丹，服之二年成仙。至九转之丹，服之三日成仙。以上两句说自己无法改变自己的悲剧命运。
［56］龙门：《水经注·河水》说，龙门即禹门口，传为大禹所凿（地在今山西河津县与陕西韩城县之间），鱼游至此，登者化为龙，不登者点额暴腮而返。马坂：可行车马的山坡。《战国策·楚策四》记有千里马负盐车行于太行山的悲剧故事。
［57］谅：料想。天造：犹”天意“。昧（mèi）昧：昏暗貌。生民：人。浑（hún）浑：浑浊、纷乱貌。这两句深慨天意昏昧，人事浑茫。
评
《小园赋》集中表达了他由南入北、被迫屈仕北朝，愿为隐居而不得的幻灭绝望情绪。
首段列举了巢父、壶公、管宁、嵇康、晏婴、潘岳、陆机兄弟、韩康甥舅等或生活条件艰苦、或追求简陋生活的前人事迹，以表明自己情愿隐居于能满足生命最低需要的生存空间，而不稀罕樊重、王根等达官显贵过的那种豪奢生活。
第二段具体描述了自己所向往的简陋至极的”小园“生活场景。”窟室“、”桐柳“、”酸枣“、”棠梨“，”欹侧八九丈，纵横数十步，榆柳两三行，梨桃百馀树“，令人想到陶渊明《归园田居》中”开荒南野际，守拙归园田“，”方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前“这样的句子。但陶渊明为自己构建的是足以容纳其精神世界的田园环境。庾信所求则为”疗饥“、”栖迟“、医治心灵创伤之所。故他所谓”小园“，”檐直倚而妨帽，户平行而碍眉“。不但空间窄狭，与其心态也颇难相谐。虽然”鸟多闲暇“、”花随四时“，可是心似枯木，发同乱丝之作者，毕竟不能做到如花鸟般闲暇随意。由”非夏日而可畏，异秋天而可悲“，足见”小园“并非真正的养生乐地。
第三段讲，之所以追求隐居是为了自藏其真、自埋其才。因此，想象中”小园“应是名副其实的”愚人“之”谷“。要求彻底封闭自我，自甘愚枯，显是被迫屈仕而又心有不甘的真实内心自白。”草无忘忧之意，花无长乐之心，鸟何事而逐酒？鱼何情而听琴“，便将隐居并不能真正做到愚枯，从而得到彻底解脱的苦闷心情和盘托出了。
第四段，真实描述了作者被迫屈仕北朝，对北方自然和文化气候均极难适应，诸种精神矛盾交织，而以”不乐损年“，”长寿养病“的情状。”风骚骚而树急，天惨惨而云低“是烘托，刻画其惶急苦戚心态的传神笔触。
末段写对早期文化追求的幻灭，追悔。正是致力于文化追求，他才有在梁朝越过”龙门“的辉煌，也是文化名人的盛名，才连累他被迫屈仕北朝。正所谓成也文化追求，悔也文化追求。回顾整个人生历程，作者深慨天道昏昧，人事混茫。隐居既不可得，屈仕又心有不甘。那么，该如何面对所无力自主的悲剧人生呢？
由于作者善于选”象“以明意，恰切用古以达情，使本赋真正成为笔力雄健，意态摇曳而曲尽其情的老而更成之作，深深打动着历代读者的心！
（刘志伟）