贾谊
贾谊（前200—前168），洛阳人，汉代杰出的政治家。年十八，以能诵诗属文闻于郡。汉文帝初立，召以为博士，年二十馀岁。以才能特出，一岁中至太中大夫。他提出一系列改革的措施，更改所沿用秦朝之法，“诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。”汉文帝尚未能用贾谊之议，欲任贾谊为公卿，即受到权臣的排斥，被贬为长沙王太傅。数岁，又拜为文帝少太子梁怀王太傅。期间乘间谏文帝削弱诸侯，文帝不听。居数年，怀王堕马死，贾谊亦以忧愤死。著文章五十八篇，刘向编为《新书》。另传有《簴赋》（残）《吊屈原赋》《鸟赋》《旱云赋》等。其文论理深刻，激扬凌厉，表现出敏锐深刻的政治观察能力和热情的政治激情，文章很有气势，突出地体现了纵横家文风同辞赋手法的结合。其赋作除《簴赋》可能是初到朝廷所作，表现了一种勃勃雄心以外，其馀皆感情沉郁，颇有屈骚风味。
本篇《古文苑》题贾谊作，初唐成书的《北堂书钞》卷一五六录有其中六句，也题作贾谊《旱云赋》。《艺文类聚》卷一〇〇作东方朔《旱颂》，盖误。汉文帝三年秋天下大旱，文帝九年又大旱（《汉书·五行志》）。贾谊于文帝元年召为博士，文帝七年征见贾谊，任为梁王太傅。则其作《旱云赋》，当在此二年中。
惟昊天之大旱兮［1］，失精和之正理［2］。遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止［3］。运清浊之洞兮［4］，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮［5］，时仿佛而有似［6］。屈卷轮而中天兮［7］，象虎惊与龙骇［8］。相搏据而俱兴兮［9］，妄倚俪而时有［10］。遂积聚而合沓兮［11］，相纷薄而慷慨［12］。若飞翔之从横兮［13］，扬波怒而澎濞［14］。正帏布而雷动兮［15］，相冲击而破碎［16］。或窈窕而四塞兮［17］，诚若雨而不坠。阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾［18］。终风解而雾散兮［19］，陵迟而堵溃［20］。或深潜而闭藏兮，争离而并逝［21］。廓荡荡其若涤兮［22］，日炤炤而无秽［23］。
隆盛暑而无聊兮［24］，煎砂石而烂煟［25］。汤风至而含热兮，群生闷懑而愁愦［26］。畎亩枯槁而失泽兮［27］，壤石相聚而为害［28］。农夫垂拱而无聊兮［29］，释其锄耨而下泪［30］。忧疆畔之遇害兮［31］，痛皇天之靡惠［32］。惜稚稼之旱夭兮［33］，离天灾而不遂［34］。怀怨心而不能已兮，窃托咎于在位［35］。独不闻唐虞之积烈兮［36］，与三代之风气［37］。时俗殊而不还兮［38］，恐功久而坏败［39］。何操行之不得兮［40］，政治失中而违节［41］。阴气辟而留滞兮［42］，厌暴戾而沉没［43］。
嗟乎！惜旱大剧［44］，何辜于天无恩泽［45］。忍兮啬夫，何寡德矣［46］。既已生之，不与福矣［47］。来何暴也，去何躁也［48］。孳孳望之［49］，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮［50］。念思白云，肠如结兮［51］。终怨不雨，甚不仁兮。布而不下，甚不信兮［52］。白云何怨，奈何人兮［53］。
（《古文苑》，《四部丛刊》本）
［1］惟：句首助词，常用于表时间之词语前。昊（hào）天：皇天，犹言上帝。
［2］精和：天象和顺。精，精气，古指六气或日月。六气指沆瀣、正阳、朝霞之气，就自然现象言。日月则关乎气候。《楚辞·九辩》：“乘精气之摶摶兮。”朱熹注：“精气谓日月”。正理：正常规律。
［3］滃（wěng）：云气涌起。扬雄《解难》：“泰山之高不嶕峣，则不能浡滃云而散歊蒸。”澹（dàn）澹：水波动貌。此处形容云气涌动之貌。此句言云气涌动，似欲行雨，然而却又停止了，并未下雨。妄：狂乱，荒诞。
［4］运：运转。清浊：指云有淡者，有浓者。《淮南子·天文》：“气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。”（hòng）洞：连绵不断貌。此言天上云浓淡相间，连绵不断，不停地运转着（使人联想及天地初生成的样子）。
［5］嵬（wéi）：山高貌。隆崇：高峻貌。崔巍：高耸貌。
［6］时：有时。
［7］屈：弯曲。卷（quán）轮：犹卷娄，拘挛，卷曲状。
［8］次句形容云团变幻流动之状。
［9］搏：搏击、排斥。据：依靠。
［10］妄：随意。倚俪：奇偶。《荀子·修身》：“倚魁之行，非不难也。”杨倞注：“倚，奇也。”为“奇偶”之“奇”，有的学者误为“奇丽”之“奇”，非也。《庄子·天下》：“南方有倚人曰黄缭。”卢文弨曰：“今《方言》作’凡全物面体不具谓之倚。‘即今所谓’单只‘。”俪，成对。此句言云团时离时合。《汉魏六朝百三名家集》作“俪倚”，非。
［11］合沓：重叠。合，原作“给”，据《文选·谢脁敬亭山诗》李善注、《汉魏六朝北三名家集》改。
［12］纷：多盛貌。薄：迫近，附着。慷慨：本指人意气风发、情绪激昂，此指天上云团涌流翻动，不见平息。
［13］从（zòng）横：同“纵横”。
［14］扬波：阳侯之波。阳侯，传说中的波神，亦作扬侯。《九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮。”王逸注：“阳侯，大波之神。”《淮南子·览冥》：“武王伐纣，渡于孟津。阳侯之波，逆流而击。”高诱注：“阳侯，凌阳国侯也。其国近水，逆水而死，其神能为波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”此形容云之翻动，如波神震怒，波涛汹涌。澎濞（pì）：水盛貌。
［15］惟布：如帷帐之遮盖。此形容浓云密布。
［16］相冲击而破碎：言经过云团相互冲击，云又散了，终未下雨。
［17］窈（yǎo）窕（tiǎo）：深远貌。此句言有时阴云充塞四方。
［18］惟：是，为。狼戾：凶狠。上二句言阴阳不和如此，乃是用事者贪邪凶狠所致。
［19］终：终究。雾：原作“霰”，据岱南阁九卷本、守山阁本《古文苑》及《汉魏六朝百三名家集》《全上古三代秦汉三国六朝文》改。时炎热干旱，不可能有霰。雾散：指阴云散去。
［20］陵迟：同陵夷，指山陵崩摧。堵：墙。此句亦形容阴云散去。
［21］两句言天上阴云就像要深深地潜藏起来，都纷纷散去。
［22］廓：空阔。荡荡：广大、广远貌。《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”涤（dí）：水冲。此言天上无一丝云，如水洗过的一般。
［23］炤（zhāo）炤：原作“照照”，据《汉魏六朝百三名家集》改。明亮貌。无秽：言天无纤尘，阳光强烈地照射大地。
［24］隆盛暑：暑气达到高峰。无聊：无所依赖。
［25］烂煟（wèi）：光亮耀眼貌。煟，原作“渭”。据《汉魏六朝百三名家集》改。
［26］群生：众生，所有的人。闷懑（mèn）：原作“闷满”，据《汉魏六朝百三名家集》改，烦闷。愦（kuì）：昏乱。此二句言，风含着热气吹来，感到烫人，故人们都愁闷而烦乱。
［27］畎（quǎn）亩：田间。畎，田地中间的沟。泽：雨露。
［28］壤石相聚而为害：地里土石被晒得灼热，也成了庄稼的危害。
［29］垂拱：垂衣拱手，无事可做。
［30］释：丟开。耨（nòu）：锄草器具。
［31］《汉魏六朝百三名家集》“忧”作“悲”，“遇”作“遭”。疆畔：犹言垅亩，畎亩。“疆”，《古文苑》旧本作“壤”。
［32］靡（mǐ）：无，没有。此句言农夫痛恨上天不给予恩惠。
［33］稚稼：幼苗。夭：未长成而死亡。
［34］离：同罹（lí），遭受。不遂：没有收成。
［35］窃：私自，暗中。咎（jiù）：过失。上二句言：农夫怨恨的心情不能平息，心底里将灾害的出现归咎于踞于高位之人。
［36］唐虞：唐尧、虞舜，古代传说中圣明之世的君长。积烈：大事业。烈，功勋、事业。贾谊《过秦论》：“及至秦王，续六世之馀烈。”
［37］三代：夏、商、周三代。上二句连读，言：难道没有听说唐尧虞舜的丰功伟绩和夏、商、周三代的风气吗？
［38］殊：不同。
［39］此句言：恐怕前代人的功业，时间久了就会颓坏。
［40］操行：措施，此指国家政令。不得：不对头。
［41］失中：不得当。《汉书·五行志下》：“上失中，则下强盛而失君明也。”违节：（徭役功事等）违反了农业的节令。《孟子》言“不害农时”。作者以为当时政令妨害了农时。
［42］辟：同“避”。留滞：停滞潜藏。
［43］厌：憎恶。暴戾：暴虐乖戾。戾，原作“至”，据《汉魏六朝百三名家集》改。此句言：阴气由于憎恶执政之暴虐乖戾而潜藏消失。以古人之阴阳观念，暴戾属阳气过剩，故云。
［44］“惜旱”：岱南阁本作“惜葉”，《汉魏六朝百三名家集》作“作孽”。剧：甚，严重。
［45］辜（gū）：罪。此句言：（下民）因何而得罪上天，竟如此之不予恩泽。
［46］忍：残忍。啬：吝啬。夫：语助词，同“乎”。寡：少。上二句言：残忍啊，吝啬啊，（上天）为何如此缺德。
［47］上二句言：为何生下了他们（老百姓）又不给他们幸福呢？“何辜于天无恩泽，忍兮啬夫，何寡德矣。既已生之，不与福矣”二十三字，《汉魏六朝百三名家集》作“何辜于天，恩泽弗宣。啬夫寡德，群生不福”十六字。录以备参。
［48］二句说旱云之来，何其炽热；似将釀雨，又何急躁而去。
［49］孳孳：同“孜孜”。勤谨。此句言人们殷切地望着天上的云（希望能下雨）。
［50］憭（liáo）栗（lì）：凄凉。栗，原作“慓”，据守山阁本《古文苑》和《汉魏六朝百三名家集》改。郁怫（fú）：愤懑，心情不快。
［51］肠如结：心情郁结悲伤，如同肠子挽成了结，解不开。
［52］不信：不讲信用。以上四句皆承“白云”二字，指斥旱云。
［53］二句意为：怨什么白云呢？关键是拿那些贪邪狼戾的在位者没有办法（因上天降旱的原因是“操行之不得”，“政治失中而违节”）。
评
本文通过对大旱之时天上云团和人的心情的描写，表现了对当时政治的批评。赋的第一句“惟昊天之大旱兮”，开门见山点题，而“昊天”一词使人很自然地想到《诗·小雅·雨无正》“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国”等语。作者借指斥天而对在位者提出批判的思想便已含蓄地表现了出来。
本篇可分三段，每段都归统到人事上，认为是“在位者”“贪邪而狼戾”，“操行之不得”，“政治失中而违节”。可见，这篇赋不仅表现了对于广大农民同情的感情，也表现了他的政治思想。它反映了作者思想深处的忧虑与愤怒。由赋中所反映的情绪可以看出，当作于作者受到排挤打击之后。据《汉书·天文志》中之上“文帝三年秋天大旱”，“后六年春，天下大旱”。则此赋当作于文帝九年（前171）春。作者看到的不仅是严重的天灾，也看到了正在酝酿，即将爆发的政治危机（诸侯势力扩大等）。
这篇赋用骚体形式，其情感之激烈、语言之生动形象、与抒情描述之有机结合，都甚得屈子精神风貌。其第一段写云之变化，正于言外写出千万人仰天盼望积云时的情景。其结尾既含蓄又明确，耐人寻味。
（赵逵夫）