贾谊
据《史记·屈原贾生列传》载，贾谊在朝提出改革政治的措施。“于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾谊曰：’雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。‘于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。”贾谊于赴长沙途中，“意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。”贾谊“为长沙王太傅三年”，作《鸟赋》。《鸟赋》作于文帝七年，由此上推三年，则《吊屈原赋》应作于文帝四年（前176年）由长安赴长沙途中。《文选》题作《吊屈原文》。今据《史记》“及渡湘水，为赋以吊屈原”的记载，题为《吊屈原赋》
恭承嘉惠兮［1］，俟罪长沙［2］。侧闻屈原兮［3］，自沈汨罗［4］。造托湘流兮［5］，敬吊先生［6］。遭世罔极兮［7］，乃殒厥身［8］。
呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮［9］，鸱枭翱翔［10］。阘茸尊显兮［11］，谗谀得志。贤圣逆曳兮［12］，方正倒植［13］。世谓随、夷为溷兮［14］，谓跖为廉［15］。莫邪为钝兮［16］。铅刀为［17］。吁嗟默默［18］，生之无故兮［19］。斡弃周鼎［20］，宝康瓠兮［21］。腾驾罢牛［22］，骖蹇驴兮［23］。骥垂两耳［24］，服盐车兮［25］。章甫荐履［26］，渐不可久兮［27］。嗟若先生［28］，独离此咎兮［29］。
讯曰：“已矣，国其莫我知兮！”［30］独壹郁而谁语［31］？凤漂漂其高逝兮［32］，固自引而远去［33］。袭九渊之神龙兮［34］，沕深潜以自珍［35］。偭獭以隐处兮［36］，夫岂从蝦与蛭螾［37］。所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可得系而羁兮［38］，岂云异夫犬羊［39］？般纷纷其离此尤兮［40］，亦夫子之故也。历九州而相其君兮［41］，何必怀此都也。凤凰翔于千仞兮［42］，览德辉而下之［43］。见细德之险征兮［44］，遥曾击而去之［45］。彼寻常之污渎兮［46］，启能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮［47］，固将制于蝼蚁［48］。
（胡克家校刻李善注《文选》）
［1］恭：敬也。嘉惠：美好的赐予。此处指皇帝的旨意。惠，赐予。
［2］俟罪：待罪，为做官的谦词，意为能力不强，未免哪一天会获罪。此虽通用谦词，然作者也借以透露出对朝廷用人不当，升迁无方的不满。长沙：在今湖南东部，汉长沙国。高祖封吴芮为长沙王。贾谊所傅为长沙靖王吴差［吴芮玄孙］。
［3］侧闻：从旁听说，谦词。屈原（前353—前283）：楚怀王时先后任左徒、三闾大夫之职，因推行政治改革，受到反动旧贵族的打击排挤。顷襄王时再放于江南之野。后看到楚国濒于灭亡，而顷襄王又执迷不悟，径自投汨罗江而死。
［4］沈：同“沉”。汨［mì］罗：江名，在湖南省东北部。
［5］造：到，临。托：托付。此句言到湘水之滨，投祭文于水，借以凭吊屈原。汉代时，湘水经今之临湘流入长江，汨罗江为湘水支流，故贾谊托湘流而吊屈原。
［6］由“先生”一词可以看出对屈原的崇敬与仰慕之情。
［7］罔极：无道。《汉书》本传颜注：“罔，无也。极，中也。无中正之道。”《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极。”
［8］殒（yǔn）：丧身。厥：其。
［9］伏窜：隐藏逃避。
［10］鸱（chī）：即鸱鸺（xiū），俗名猫头鹰，为猛禽。古以为不祥之物。枭（xiāo）：又名鸺鹠（liú）。传说枭食母，故古人以为恶鸟。《汉书》本传作“鸱鸮”。《诗·豳风·鸱鸮》，毛《传》：“鸱鸮，也。”陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“鸱鸮似黄雀而小。其喙尖如锥。取茅莠为窠，以麻紩之，如刺袜然，或一房或两房。幽州人为之，或曰巧妇，或曰女匠。”与《诗·豳风·鸱鸮》所表现相符，而与此篇之文义不合。又此处“鸱枭”与“鸾”、“凤”相对，如作“鸱鸮”，为一鸟之名，则与上句不侔。《汉书》非是。
［11］阘［tà］茸［róng］：卑贱猥微。司马迁《报任安书》：“今已亏形为扫除之隶，在阘葺之中。”亦作“葺阘”。蔡邕《再让高阳侯印绶符策表》：“况臣蝼蚁无功德，而散怠葺阘。”尊显：尊崇显要。
［12］逆曳［yè］：被倒拖。此言迫其逆行，不得于正道。
［13］倒植：（使其）倒立。言受侮辱且不得安身。
［14］随：卞随，《汉书》注引应劭曰：“卞随，汤时廉士，汤以天下让而不受。”夷：伯夷，商末周初贤士，孤竹君之子，与其弟叔齐互让君位而出奔。曾谏止武王伐纣。商亡，不食周粟而死。溷（hún）：糊涂。
［15］跖（zhí）：春秋战国之间的奴隶起义领袖。《汉书》注引李奇曰：“跖，秦大盗也。楚之大盗为庄。”廉：廉洁。
［16］莫邪：宝剑名，见《吴越春秋》。
［17］铅刀：喻无用之物。铅软不能作利刀。（xiān）：锋利。
［18］吁嗟：感叹之词。默默：不得意。《卜居》：“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞。”此处即用其意。
［19］故：素，常。生之无故，犹言生之无常。此实指执政者黑白颠倒、赏罚无由，故觉人生浮沉无常。《列子·黄帝》：“而安于於陵故也。”注：“故，犹素也。”
［20］斡（wò）弃：迁移丢弃。斡，转。此指流徙。《文选·幽通赋》：“斡流迁其不济兮。”李善注引项岱：“斡，转也。”周鼎：周朝传国鼎。春秋战国以至汉代都看作神圣君权的象征，为历朝珍视的无价之宝。
［21］宝：以……为宝。意动用法。康匏：空葫芦。
［22］腾驾：此处意为“让……驾着跑。”罢（pí）：同“疲”。
［23］骖（cān）：驾在车辕旁边的马。此处为使动用法，犹“让……作骖马”。蹇（jiǎn）：跛足。
［24］骥：骏马。垂两耳：有病的样子。
［25］服盐车：此用《战国策》中寓言典故。《楚策四》汗明曰：“夫骥之齿至矣，附盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中坂迁徙，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。”
［26］章甫：殷时冠名。即缁布冠。春秋时用为礼冠。荐：垫。履：鞋。
［27］渐（jiān）：慢慢浸透，习染。此句言如此黑白颠倒的风气，不会很长久的。
［28］若：原作“苦”，《汉书》旧作“若”。胡克家“考异”云：“茶陵本校语云：’苦‘，五臣作’若‘。陈云：’苦，当从《汉书》作若，更有颜延年《祭屈原文》可以互证‘云云。案：所言是也。’苦‘字但传写误，盖误认注中’劳苦屈原‘，以为正文有苦字耳。今《史记》亦作苦。误与此同。”
［29］离：同“罹”（lí），遭受。咎：灾祸。自“吁嗟默默”至此十二句，《史记》作：“于嗟嚜嚜兮，生之无故！斡弃周鼎兮，宝康瓠。腾驾罢牛兮，骖蹇驴。骥垂两耳兮，服盐车。章甫荐屦兮，渐不可久，嗟苦先生兮，独离此咎。”
［30］讯：裴骃《史记集解》引李奇曰：“讯，告也。”训为告、数说。《诗·小雅·雨无正》：“凡百君子，莫肯用讯。”《汉书》本传作“谇”（suì），义同。《汉书·叙传·幽通赋》：“既谇尔以吉象兮，又申之以炯戒。”此“谇”《文选》又作“讯”。本篇此二句言：“你诉说道：’算了吧，国内没有人了解我。‘”李善注引张宴说，以“讯曰”以下同于《离骚》末之乱辞，乃误解原文，而仅从形式上比附屈赋。楚辞乱辞乃是结尾，有总结全篇之义，故所占篇幅小。本篇“讯曰”前143字，自“讯曰”后168字，若以“讯曰”为“乱曰”，则乱辞反倒比主体部分长。以贾谊之学楚辞，无此理也。
［31］独壹郁而谁语：此作者针对屈原《离骚》乱辞中“已矣哉，国无人，其莫我知兮”而发问之语。言：“（世道如此）你胸怀抑郁，同谁诉说呢？”意为言之也无用。壹郁：同悒郁，失意忧愁貌。
［32］漂漂：同“飘飘”。逝：离去。
［33］固：坚决。自引而远去：自动退身而远远离去。引，退。
［34］袭：入也。《国语·晋语》：“使晋袭于尔门”。注：“袭，入也。”《文选·吴都赋》：“聊袭海而徇珍。”刘注：“袭，入也。”《文选·风赋》：“冲孔袭门。”李注：“司马彪《庄子注》曰：袭，入也。”《别赋》“袭青气之烟”、《诣建平王上书》“振风袭于齐台”注同。九渊：九重之渊，水的最深处。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下。”袭九渊，犹入九渊。
［35］沕（mì）：深潜貌。
［36］偭（miǎn）：背。《离骚》：“偭规矩而改错。”注：“偭，背也。”（xiāo）：水虫，像蛇，四足，食鱼。獭（tǎ）：水獭，食鱼。《汉书》颜注引应劭曰：“欲含獭，从神龙也。”
［37］蝦（hó）：即“蛤蟆”。蛭（zhì）：水蛭，蚂蟥。螾（yǐn）：同“蚓”，蚯蚓。
［38］使：假使。羁（jī）：马络头。此指挽上笼头，加以束缚。
［39］岂云异夫犬羊：难道说与犬羊有什么两样？意即与犬羊无异。
［40］般：李善注引应劭曰：“般音班，或曰般桓不去。”般纷纷，亦即盘桓之义。李善连下句云：“言般桓不去，离此愆尤，亦夫子自为之故，不可尤人也。”
［41］历：经历、走遍。相：观察。此连下句，用《离骚》：“思九州之博大兮，岂唯是其有女”、“又何怀乎故都”句意。
［42］仞：古长度单位，有七尺、八尺、五尺六寸等说。据《尺考》，以为八尺为周尺，七尺为汉尺，五尺六寸为东汉末尺。
［43］德辉：道德的光辉。
［44］细德：此指人君之无德。险征：危险的征兆。《韩非子》中有《亡征》篇，列可亡国之征兆四十七种，大多是从人君德政作为方面言之。
［45］曾：高。击：指直直有力地飞翔。
［46］寻常：八尺为寻，十六尺为常。此指甚短、甚浅。污渎（dú）：污水沟。横：横穿过。
［47］鱣（zhān）：一种大鱼。
［48］固：一定。制：制服、控制。蝼（lóu）蚁：蝼蛄，蚂蚁。
评
作者主张改革政治而受到权臣的排挤，被遣长沙，遭遇同屈原颇为相近。故渡湘水之时想到屈原，感慨悲愤，同时而发，因作此赋。故虽为吊屈，实亦自悼。
本篇可分为三部分，第一部分分叙作赋之由，与大赋所谓“述主客以首引”手法同科。二段以“呜呼哀哉”开头，将作者郁于胸中的忧愤痛伤，一气吐出，真可感天动地。作者为何有如此大之忧伤？只因为“逢时不祥”。当时谓为盛世，而作者以为“不祥”，因为作者的政治家之敏感，思想家之深刻，见出了他人不能见之危机。以下排比文字，颇学屈原《涉江》等作。“嗟若先生，独离此咎兮”，亦贾生写予后人，使千秋万代诵之以吊己者。然而从结构言之，又照应开头一段。行文极有章法。
第三段旧以为乱辞，非是。“已矣，国其莫我知兮”，是引述《离骚》末尾乱辞之句意，以下皆作者就屈原在《离骚》中此种感慨而发，表面上以屈原之眷恋故都为非，实则是正话反说，表现出更大的悲愤。赋虽不长，此一正一反，足见作者之大手笔。虽沙盘布景，亦见胸中沟壑。《文心雕龙·哀吊》云：“自贾谊浮湘，发愤吊屈，体周而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。”其《才略》又云：“贾谊才颖，陵轶飞兔，议惬而赋清，岂虚至哉！”足见此赋在文学史上之地位。
（赵逵夫）