总之，如你所想，致富之路就像通往市场的道路一样平坦，它主要依靠勤劳、节俭两个词，也就是要合理安排好时间与金钱，而不要浪费时间与金钱。有了这两点，你将会拥有一切，没有这两点，你将会一无所有。如果一个人诚实地去挣钱，除了必要的支出之外不乱浪费，他一定能致富的。
桑德斯
财富和满足并不总是同床共枕。
聪明的人从他人的教训中学习，愚蠢的人从自己的教训中学习。
1692年本月7日，罗伯特·波意耳先生去世。他是过去那个时代最伟大的学者之一。他渊博的知识与他的虔诚一样令人敬佩。汤普逊说：波意耳，在最黑暗的领域里虔诚的探讨，寻找伟大的造物主。他的事便说明无知有时能成为献身之母，但真才实用和极度虔诚有时是可以相容的。
人若冲动，就要吃后悔药。
说话显智慧，行动表真诚。
公元1546年本月18日，著名的宗教改革家路德去世。他给了欧洲教皇猛烈的一击。他常年食素，滴酒不沾。有时连续四天斋戒，有时接连几天只吃一条鲱鱼和一点面包。西塞罗说，不吃苦中苦，难做人上人。也可以说，不吃素中素，难吃苦中苦。饮食过度，会使精力锐减，身体迟钝。
善用一分钟，等于省一块。
狐狸也会变老，但没几个人能变好。
专横先蒙住你的双眼，再让你一路狂奔。
本国的女士不习惯闻阿拉伯的香料，宾州最懂音乐的人听不懂中国的弦音。他们吃不了最精致的日本菜，住不惯异国的豪华住宅。然而，高尚之人有善良的心，无论见到世界各地哪个地方的善行，都一样的欢欣。
四月冷，谷仓盈。
知足让穷人富有，不满让富人贫穷。
吃得越多，嘴巴越挑。
1626年本月7日，伟大的卑鄙小人弗朗西斯·培根爵士去世。他的伟大之处在于他惊人的天才、才华和学识。然而他又是一个小人，他奴颜婢膝，侍奉一个卑鄙的朝廷，奉承一个无能的君主。蒲析是这样评论他的：
若你被才华迷住，想想光芒耀眼的培根。——这个最睿智、最聪明、最卑劣的伟人。
如果激情驾车，就让理智握住缰绳吧。
不轻信，不争吵，不赌博，不借贷，你就能平平安安活到老。
对爱过分挑剔，爱也会挑剔你。
你对生活的目标依然心中没有数。
你的生活，你的行为依旧庸庸碌碌。
你张弓放箭，前方却没有箭靶，还是像小男孩四处乱追放飞的乌鸦？
他捡起弹弓和石头，从一棵树追到另一棵树，却徒劳无功，还天天应付。
看病要及时，因为一旦发生，水肿发怒，全身遍布。
病人大哭，求医问药，但神医也无力救助。
为苟延残喘，他几乎倾尽一半的家产。所有医生都看过，健康依旧不回来。
可怜的人，好好记住这个教训，你为厄运而发怒，人类道德你不懂。
反省自我，理解明智的造物主，它为你定下在人间的地位和归属，竭尽全力，小心谨慎，走完你命中注定的要走的路。
贫穷本身不是耻辱，你觉得耻辱才是真耻辱。
努力比邻人做到要好，这是值得称颂的理想。
聪明的人善于从敌人身上获取利益，愚蠢的人只会占取朋友的便宜。
骄傲是一个好人最难去除的恶习。骄傲善变，情境不同，其面亦各异，有时甚至以谦卑的面貌出现。有些人以衣着整洁体面而骄傲，有些人以不修边幅为光荣。
声称自己不骄傲，就表明自己并不是一向都谦虚。
宽容平息伤痛，报复让伤痛严重。
故意陷害你不如敌人，施以报复你与他平等，宽宏大度你优越于他人。
天赋很高但生性鲁莽，是人生一大不幸。
良心无愧，就无所畏。
公元1642年本月25日，伟大的牛顿爵士诞生。他是现代天文界中的伟大学者，然而，与天使的学识比起来，我们自吹自擂的渊博又算得了什么？如果天使观察我们的行为，熟悉我们的事务，我们全部的学识在他们眼里也不过稍胜于无知，我们许多的博学之士不值得让它眨一下眼睛。偶尔我们中间会出现一个伟人，一个亚里士多德，一个牛顿，或许他们能凭自己的伟大给天使带去一点乐趣，但这只是对他们崇高娱乐的一点模仿。
致富之道在于节俭。挣钱的本事有区别，省钱却人人能做到。
要高人一等，凡事要走在前头。让人失败的不仅是不善经营，还有生性懒惰，应当早上做的事拖到晚上做。
致富之道三条规则
一、致富之道大都在于节俭。挣钱的能力有高有低，省钱却是人人都能做到的。
二、工作要认真仔细，今天的事今天毕，拖延耽误会出现意外的危机。因为未来太遥远捉摸不定，财富人人爱，却不易抓得紧。
三、不可放过，毫发之损、毫厘之收。天天努力，小小土丘也能变成高峰。珍惜一点一滴，没有半点挥霍，涓涓细流，最终也能汇成大的江河。
Δ1750年
冷静的人善于驭人，冲动的人受制于人。
装的读者：
许多作者希望获得长久的声誉，这也是他们写作的最大动力。但只有少数人能做到这点，如果他的作品能够像古代大师的作品一样流诸后世则更加成功。我们星相家和作家一样，对名誉的追求也是雄心勃勃的，但历尽辛苦后，看到年底人们把自己的一番心血变成废纸扔掉，仍然会感到心痛。唯一让人安慰的是，我们的年鉴虽然命短，却比同代大多数人的长命。
然而，我们注定还要像劳而无获的西西弗斯一样，日复一日地工作着，试图把一块石头推上缪斯之山，却永远也达不到顶峰，总是快要到顶时，石头就轰然往下滚落。
好心的读者，这是第十七个年头了。您一直以来对我的善意哪怕没能让我戴上桂冠，至少也让我有所收获，也许后者还好些，因为人们活着时从布丁中得到的满足可能会超过死后所领受到的荣誉。
去年的年鉴出了几个错误，有些责任在作者，有些是怪出版商。让他们承担责任，承认错误吧。在八月份的第二页上，我提到120是个仅次于28的吉祥数，这是错的。120不是个吉数，仅次于28的是496。第一个吉数是6。第四个就让读者自己算吧。有些本子在三月份的第二个月里，把地球的圆周说成近四千英里，而不是二万四千英里，掉了数字2。印刷诗歌时，把made弄成mad……诸如此类的错误，让读者自己来决定，是反驳还是原谅。因为在这种情况下，受到损失的主要是读者，如果他第一遍看年鉴弄错了我的意思，很可能会一错到底，因为十之八九他们不会看第二遍的。
出版商对数字或字母应该格外细心，有时漏掉一个字，意思上也会相差万里。我听说，在一个新版的英国祈祷书中有这样一句：就在一眨眼的瞬间，我们全都改变。因为漏掉了一个字母，将changed（改变）变成hanged（绞死），就变成了：就在一眨眼瞬间，我们全都要上绞架。此类例子不胜枚举。如果是教徒第一次读到这样的话，一定会很惊讶。
好心的读者，衷心祝福你及家人幸福。
R·桑德斯
有三样东西是坚硬难破的：钢铁、钻石和自我。
饥饿最能让人胃口大开。
冷静的人善于驭人，冲动的人受制于人。
要制服敌人，自己先得过硬。
骄傲和乞丐叫得一样响，而且无礼得多。
付出你拥有的，你就知道你拥有什么。
悲伤除了致罪，别的一无是处。
许多人以为自己正占有了快乐，却不知自己已成了快乐的奴隶。
虚心接爱批评并勇于改过，就算不是聪明人，他离聪明也不远了。
要指责我的污点，先擦净自己的手指。
打泼了朗姆酒，最多是没酒喝；贪饮朗姆酒，常常是酒无魂也无。
写作是一项多么令人敬佩的发明：有了它，一个人可以不用开口就能传达心声。他只需用22封信就可以用5852616738497664000种表达方式对远在1000里格外的人们，甚至是未来说话。他可以用一寸之地包容所有事物，可惜没人记下这个优秀艺术的发明者。
事情太多，难免出错。
小斧子也能砍倒大橡树。
你或许比一个人聪明，但不会比所有人聪明。
没有受过教育的天才如同埋在矿山中的金子。
自己犯错能原谅，为什么不能原谅有错的妻子？
谦逊是美德，扭扭怩怩却是缺点。
有才不用，留它有什么用？日晷放在树荫下，只是一个空架子。
知其然不知其所以然，毫无用处。
蒂姆博学多识，会用九种语言说“马”字；蒂姆愚蠢无知，买头奶牛当马骑。
最好的时代永远不是现在。
靠祖上的荫护让人脸红，为家族争光才是光荣。
玻璃、瓷器和声誉，打破轻松难修补。
Δ1751年
年轻总是有活力而鲁莽的，年老才会谦逊和不轻信。正由于这样，未长熟的玉米穗傲然挺立，结穗、成熟时就低下了头。
装的读者：
星相之术是最古老的学问，古代备受大人物的尊重。从前，君主们在决定开战还是讲和，或是一位将军准备开战时，在任何一件大事决定之前，他们首先会去向星相家请教。而现在，这一技艺已沦落到备受鄙夷的地步。大人物对我们视若无睹，国家结盟，议会制定法律，不再征求我们的意见，偶尔只为收庄稼或阉猪时才有人占卜。我们这一学问，再无别的用武之地。无知的人，要不是受到一些人的怂恿，决不会轻视我们神圣的指令。不过，掌管天文的缪斯女神一向被她赐予了这项技艺的人出卖，好些现代最杰出的天文学家，那些牛顿们、惠斯顿们违背良心任意贬低她，侮蔑她，这些人当中，只有惠斯顿在有生之年作了忏悔。
（他作了许多预言，这里不一一例举。）
在对这些大事作了预言后，还会有谁怀疑我们有能力预测下雨或出太阳这样的小事呢？再见，读者，好好利用你的时光和年鉴，我瞧，依惠斯顿所说，您不仅会拥有，而且还会拥有很多。
桑德斯
别烧我的房子来煮你的鸡蛋。
得意时露马脚，逆境中见真品。
罗马人有477年没有像日晷一样的计JF器，他们的第一个日晷是穆萨拉从西西里岛带回来的。118年后，西皮奥·那西卡发明了在阴天也能计时的仪器，它通过让水从一个容器流进另一个容器来计时，有点像沙漏。用钟表来计时间是一种非常现代的发明了。至于用各种奇怪的仪器将时间精确到分，又到秒，也只是在我们父辈才有的，现在这些计时的东西更讲究了。
既然时间的衡量已变成一个统一的标准，既然宝贵的时间被分成一小时一小时，勤奋的人就要知道怎样利用每一点时间。挥霍它就是挥霍金钱。有这样一个让人称道的主妇，她很清楚时间的价值。她丈夫是个鞋匠，手艺精湛，但不在乎时间。她总是不断对他说时间就是金钱，但没有用，因为丈夫不愿听她的，结果他自食恶果。当他和一些无所事事的朋友在酒馆里混时，如果有人说十一点了，他会说，“十一点对我算什么啊？”如果妻子让儿子带话说十二点了，他说，“着什么急啊，最多也不过十二点。”到一点了，他又说，“别慌，最多不过一点嘛。”
如果我们丢了钱，心里就会不安，如果有人骗了或是抢了我们的钱，我们会生气。然而，钱丢了能找回来，钱抢了也许能找到。但时间一旦失去，就不会再回来。我们浪费时间，好像它一文不值。但时间就是金钱。
许多人财产越来越多，心肠却越来越坏。
我们可以提出忠告，却不能代他行动。
爱情和牙痛有很多药方，但只有“要和不要”是最灵的药。
显微镜这个伟大的工具为我们这个时代的人打开了一个古人从未知晓的世界。它展现在我们眼前的东西没有一种不让我们意外，没有一样不让我们好奇。为了让那些不熟悉这一工具的读者们了解它，我将根据实际观察，向他们展示一些显微镜下最令人惊讶的东西。
将一片普通的荨麻叶子、野燕麦的一根芒针、某些鹅卵石的表面、一片雪花、几粒沙子，或自然界其它所有的物质放到这显微镜下，它们都会显得格外美丽，大多数精心制作的人工制品绝对无法与之相比。在它们面前，这些艺术品不过是无规律的、畸形的和粗制滥造的一堆物品而已。
年轻总是有活力而鲁莽的，年老才会谦逊和不轻信。正由于这样，未长熟的玉米穗傲然挺立，结穗、成熟时就低下了头。
控制第一个欲望容易，满足接踵而至的欲望却很难。
别凭人们星期天的打扮来判断他们是否有钱或是虔诚。
拜访朋友可以促进友谊，但不必经常去。
如果财富为你所有，为什么死后带不走？
什么比金子贵？钻石。什么比钻石贵呢？美德。
今日是昨日的学生。
如果世俗之物不能让我免于死亡，那么它们也不能阻碍我获得永生。
向朋友坦承自己的错误是你对他的极大信任，指出他的错误则是更大的信任。
贪婪处心积虑积攒起来的，野心和愚蠢将它挥霍一空。
巨轮可去冒险，小船紧靠岸边。
会吃的人很难遇得到一顿美餐。
智慧而勇敢之人才勇于承认错误。
没有能力才去玩弄诡计。
仔细想想，古时需要多少男人和女人合作，才能代代相传，最终生产出一个现代人来。这是个有意思的思考，你往回推想，数字按一定比例不断成倍增长，当初一件大衣的价钱现在只能买到一颗半分钱的纽扣。
因此，比如说现在的贵族是1人
他的父亲和母亲就是2人
他的祖父母4人
他的曾祖父母是8人
假如亲戚间没有通婚，那么再上一辈，16人
再上一辈32人
再上一辈64人
再上一辈128人
再上一辈256人
…………
再上一辈1048576人
这里仅仅只算了二十一辈，按一百年中有三代人算，这就回到了诺曼底人征服之前。排除其身上所有不纯的血统，每一个当今的贵族在那个时候应该有一百零四万八千五百七十六个高贵的祖先。再往前三百年，这个数字要达到五百万以上，这比任何时候生活在地球上的人都多，这说明了纯正的血统是不存在的，任何吹嘘其先祖血统的纯正都不过是笑话。因此，我们看到每一个民族都有自己区别于其它民族的某种特征，而在一段时期内不断的杂婚使所有人在血缘上都有相互的联系，就像一个家庭成员一样，所谓我们五百年前是一家。
高傲的人讨厌别人身上的高傲。
谁最能判断一个人，是敌人还是自己？
酗洒是所有缺点中最糟的一种，它让一些人变成傻瓜，一些人变成禽兽，一些人变成魔鬼。
Δ1752年
人类真是奇怪的生物，一半人批评自己的所为，另一半人做自己批评的事情，剩下的说他该说的，做他该做的。
国王的胳臂长，可厄运也更长，人人都难逃他的魔掌。
马掌没有钉子就废了，马儿没有马掌就废了，骑手没有马儿就废了。
苍蝇躺沸水，忙人无闲客。
灾难和腾达是人格完善的试金石。
挥霍常比贪婪更害人。
慷慨之心都是相似的。
受到伤害能宽恕，你显得高尚；不在乎，你显得有气魄，这些都比报复强。
亲兄弟不一定是朋友，但朋友一定亲如兄弟。
吝啬滋生傲慢。
人类真是奇怪的生物，一半人批评自己的所为，另一半人做自己批评的事情，剩下的说他该说的，做他该做的。
严厉往往意味着仁慈，相反也是这样。
要一就给二的人很快又得付出，也就是说，很快又有要求找上门。
脾气越好，就越要忍。
傲慢以虚荣为食，以轻蔑为水。
大人和孩子都有自己的玩具，区别只在于价格不同。
太听从别人就是与自己过不去。