人群霎时静谧。万籁清道：“是在我四哥家中？！”范以诚知万籁清口称“四哥”乃是与他同辈的“显”字辈族长万辛享。忖道：原来这袁相士连万籁清亦不曾识得。紧接着听万籁清唤道：“四哥开门！”
少顷门缝缓开，走出一位须发尽白的布履老者，这老者嶙峋瘦弱，双颧高出，拄着一根榆木制成的手杖，也不去瞧万籁清身后排成长龙的队伍，道声“进来吧！”，便向屋里行去。众人见他步履蹒跚，全不似身负武功之人，跟进又见院落狭窄局促，只得站在外面等待。
何跛、万籁清、范以诚、班商客随了万辛享入屋，见袁珙正在堂中端详一盆花草。何跛道：“袁相士与老先生聊的可好？”
袁珙回身见到五人，笑道：“老先生天性善谈，三天三夜又岂能聊完？”却向万籁清与范以诚施礼道，“这二位如何称呼？”
何跛遂代为引见。范以诚激动不已，道：“袁神卜幸会！今若闲余，不妨到侯爷府上招呼！”
袁珙听闻是安陆侯吴复手下，道：“侯爷佑护江左，村人无不感念。现下战事迭起，侯爷更是军务在身，鄙下又怎敢前往叨扰？”
范以诚还待相劝，却听屋外吵嚷，是一名万家冲村民忙不迭的找寻万辛享。
万辛享、万籁清见到来人是后辈中“启”字辈的三侄万启明，道：“何事惊慌？”
万启明道：“庄中有十余人失踪，怕是被倭人掳走！”
万辛享问道：“在何处失踪？”
万启明道：“庄南茶园。”
万籁清道：“你怎知是被倭人掳走？”
万启明道：“看茶园的小六子说他在江空中望见倭人的‘蝠鹫鸢’，便觉事有不妙，遍寻十余人不见，才想或为倭人掳掠！”
何跛道：“何谓‘蝠鹫鸢’？”
万辛享道：“是倭人所用一种飞行机括，双翅如蝠，其首似鹫，丝绸帆布所制，飞行若鸢，村人谓之‘蝠鹫鸢’。”
袁珙、何跛忖道：倭人以这等机括半空洗掠，果真如鹰隼捉兔、秃鹫取膻，来去自如之极。当此倭贼之害，愈加荼毒彰显。
袁珙道：“倭人袭庄不成，又岂能善罢甘休？劫掠之举用意险恶，是慑惧人心叫我等令人惶惶不可终日耳！”
范以诚道：“这机括侯爷月余前也以见过，特地请到千佛庵邹木匠钻研这机括构造。”
万籁清道：“可是蒯福蒯主匠的徒弟邹乙？”
范以诚道：“正是！”
袁珙道：“以机括对机括，虽属良谋，却非上策！”
范以诚一怔，道：“愿闻相士详言。”
袁珙道：“机括之巧，固可以得巧匠能工而解之。然常言道：‘花样层出，当拔主干’。除夷制倭之计，自前元旧朝起，虽铁骑精壮如成吉思汗之蒙古，因远隔瀚海终究败于征诛，此前车之鉴，覆辙故不可重蹈。倭人仗其水性，江海防务，守备莫不倾重于舟楫。只是舟楫之后，进而又有‘蝠鹫鸢’，‘蝠鹫鸢’之后，更不知复有何物。以此法始终落于其后，难得先机。转而追溯本始——想倭人水性虽佳，舟楫虽便，‘蝠鹫鸢’虽活，终究是弹丸之地，与中国远隔瀚海巨洋，胆敢流窜猖獗，必是依仗兵家‘取用于敌’之说。”
众人忖道：何谓“取用于敌”之说？
却听袁珙接着道：“袁某虽不曾亲见‘蝠鹫鸢’，听凭尊长及各位讲述，亦知此机括难飞万里远渡重洋。如此则沿江村落孤山必有倭人巢穴！兵马副何不请命侯爷出城寻找，以攻为守，转守为攻，岂非克敌机先的上策？！”
几人听到袁珙口中“江村落孤山必有倭人巢穴”一语，果然心头猛醒。范以诚身惊叹道：“相士所言极是！相士所言极是！”
万辛享连连称赞，道：“袁相士见识非凡，若不将这等安邦定国的经略讲于当朝，岂非空负一身才学？”
范以诚陡然起身，深深揖道：“下官代侯爷，沿江诸村一千三百七十余口百姓诚邀请相士共谋讨贼良计！”
袁珙还礼，瞧一眼何跛、裴定云，道：“也罢！今日尊长有指路之恩，也是无从答谢，远随兵马副往侯爷府一行，为沿江百姓尽一份绵力！”
（安陆侯吴复，合肥人。《明史》载：“元末，[吴复]集众保乡里归太祖于濠，从克泗、滁、和、采石、太平，累官万户……下丹阳、金坛，克常州，进统军元帅……从徐达克庐州，下汉、沔、荆诸郡县，授镇武卫指挥同知……七年进大都督府佥事。……十一年从沐英征西番，擒三副使，得纳邻哈七站之地。明年师还，论功封安陆侯。”）
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裴定云随众人，乘战船逆江而上。江流中记起当日与张无忌、道胸、牧文平、苏藜儿、杨璩、杜逢妤、梅弦月等一起同行的情景，望着浩浩江面，一丝愁绪心中暗起。
但听范以诚道：“侯爷从魏国公、西平侯，征战伪周、旧元、西番，每遇恶战，必定身先士卒、冲犯矢石。平素里却从不言征伐之事。”
袁珙道：“侯爷威严勇毅，世人皆知。只是时下我朝南北东西虎狼环伺，侯爷与将士们守卫一方枕戈待旦，多劝侯爷保重身体为要。”
范以诚道：“下官代侯爷谢过！袁相士才学若此，何不随入侯爷麾下，施展生平之志？”
袁珙摇首道：“我出师所学，并非安济经略，只是乩卜闲事观星望斗的宿相之学。可小娱而不可大用，当真随入侯爷麾下，害怕坏了大事！”
范以诚道：“相士过谦了！”
袁珙道：“非也。兵马副可曾听闻过《朔望经》？”
范以诚摇首道：“未曾听过。”
班商客道：“班某倒是听过。世传《朔望经》与《玄黄经》并称‘星命学之首’，乃是相家秘不传世之作。”
袁珙道：“正是！袁某先师曾以《玄黄经》相授，经中义理深奥，我苦苦钻研了十一年方始有所领悟……”（范以诚道：“相士果然是《玄黄经》传人！”）又听他接着道，“我领悟经中义理之妙后，参研经书最后一章。这一章起首一句便是‘朔望神经媲玄黄，上古穹宇启洪荒’。说的正是《朔望经》、《玄黄经》二经。我浸淫《玄黄经》已久，深陷其深奥，更想不出世间竟还有别经能与之媲衡。后来我从一位姓程的前辈处得知，《朔望经》竟然在桃花岛上！”
班商客道：“莫非……？！”
范以诚道：“班掌门要说什么？”
袁珙道：“班掌门容禀。众位可知东邪黄药师有一门‘二十八宿大阵’，变化极是繁杂精妙？”
万籁清道：“可是当年襄阳城前，黄药师以之力斗十万蒙古兵的阵法？”
袁珙道：“前辈明鉴！这‘二十八宿大阵’，便是出自《朔望经》里！”
范以诚惊道：“《朔望经》里竟有阵列之法？”
袁珙道：“这倒不是。此经与《玄黄经》，全然是星宿相术之书，怎的会写阵列用兵之法？想来是黄前辈精于术数五行，由星宿迁移之理悟得了朔望变换的阵列。”
众人更是惊讶，却听袁珙接着道：“我登岛闯阵之际，不由对黄药师黄前辈更为敬重。”班商客道：“闯阵待怎地？”
袁珙道：“我自以为通晓了玄黄义理后，奇门阵法无不可破。却未曾料想这位黄老前辈居然反其道而行之，将阵法义理悉数调转，我转来转去，险些被困死于阵中。”
众人面面相觑。听袁珙此时讲来虽做轻描淡写，但“险些被困死于阵中”一句还是颇感诧异，众人皆自忖想：这位东邪黄药师非但智力超群，心思臆念更端的出人意表。
班商客道：“相士既得两本绝世相书，奇门遁甲之术修为世上又有何人能及？”
袁珙摇首道：“这《朔望经》早已不在我处。”
班商客道：“怎么？经书去了哪里？”
袁珙道：“此经与我所学《玄黄经》义理背道而驰，我只看了数页便觉心烦意乱，只恐因障生魔，是以放回了桃花岛上。”
徐大穆道：“两经书同为星命之秘，义理居然背道而驰？”
袁珙道：“起初我也是抑郁难挨，百思不得其解。后来我四处云游，期望遇到高人指点，启开困惑。”
众人忖：世间高人修为到达一定期限亦即下山云游，多半为此。
袁珙继续道：“一****在普陀山得遇二僧，二人坐于路旁对弈。一僧手执棋子，举而不着；另一僧笑道：‘举棋不定，执也。’前僧答道：‘执，在当下；落，亦在当下。执、落固然只可取其一。《棋经》云：围棋之戏，或言是兵家之类；上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。’另一僧道：‘《棋经》十三篇、《兵法》【注】亦十三篇；《棋经》只言：自古及今弈者无同局；权舆者，弈棋布置，务守纲格；又言：虚则易攻，实则难破；临时变通，宜勿执一。夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故而知进退、明得失才是棋力修为之首要。’前僧道：‘弱而不伏者愈屈；躁而求胜者多败。不争而自保者多胜；务杀而不顾者多败。《棋经》既同兵法，又合易理，是谓：行远而正者吉，机浅而诈者凶。’另一僧笑道：‘师出以律，否藏凶，义理大道，非凡夫小辈可得领悟。得品之上者，皆沉思远虑、因形用权。神游局内，意在子先。图胜于无朕，灭行于未然。岂假言辞喋喋，手势翩翩者哉？’”