第一次与住持见面谈话时，泥舟马上就自诩自己的枪术如何高明。住持默默地听完他的自诩之言，然后笑笑说：“老衲对于枪也多少有些心得。我俩较量较量如何？”泥舟立即跳到庭院当中，操起一根晾衣竿准备进攻。住持手里只捏着一双筷子。泥舟用力刺过去时，住持出筷一夹。泥舟刺了数次，却未损住持分毫，倒是自家已汗流浃背，最终以认输告终。泥舟问和尚的心得是什么，和尚说：“没有什么秘诀，真要说的话，它可谓‘山高水深，山闲风静’，或者是‘眼横鼻直’，或者说‘柳绿花红’也可。”
泥舟从此用心参究佛法。几年过去了，和尚什么也没有教他，他仍然一心一意坚持去穷尽枪术的绝招、秘诀。一天，他读到快川国师说的“灭却心头火自凉”一句，顿时体悟了不动常动的悟境。
“灭却心头火自凉”，人生也如此。如果我们能保持内心的平静，不受太多欲望的诱惑，专注于某件事情，我们必可在此领域取得成就。所谓“不动常动”，“以不变应万变”，关键在于首先战胜自己，让自己的心平静下来，然后便可化解一切攻击，处于不败之地。
都是人生的旅客
有一次，正在云游宣扬佛法的憨山大师迷了路，不知走了多久，才在漆黑的夜空见到一盏灯火。他定睛一看原来是一户人家，立刻兴奋地奔上前去请求借宿。
“我家又不是旅店！”屋主听到他所提出借宿一晚的要求后，立刻板着脸拒绝。
“我只要问你三个问题，就可以证明这屋子就是旅店！”憨山大师笑着说道。
“我不信，倘若你能说服我，我就让你进门。”屋主也爽快回答。
“在你以前谁住在此处？”
“家父！”
“在令尊之前，又是谁当主人？”
“我祖父！”
“如果施主过世，它又是谁的呀？”
“我儿子！”
“这不就结了！”憨山大师笑道，“你不过是暂时居住在这儿，也像我一样是旅客。”
当晚他就在屋里舒舒服服地睡了一觉。
对于生活来说，我们每个人都是人生的旅客。好好地珍惜现在，就是人生最大的收获，把握住眼下的时光，也就是最大的成功。
同样的事情
很久以前有一个老妇人，与一个独生子相依为命。老妇人原以为可以与独子长相依靠的，不料独子突然得了重病，不治而亡。
老妇人的邻居帮助老妇人把死者埋了，老妇人痛失爱子，死也不肯离开坟地。她不吃不喝，哭呀哭呀，只想与儿子一道离开人世。就这样过了四五天，老妇人果然气息奄奄，命在旦夕了。
这时，虚竹大师来到老妇人身边，问道：
“你为何停在坟间不肯离去呢？”
“唉！我唯一的爱子离我而去，我痛不欲生，只求同儿子一同离开人世。”老妇哭着说。
虚竹大师又问老妇：“你想不想让儿子活过来呀？”
老妇一听，精神倍增，说：“当然想呀，你可有什么办法吗？”
虚竹大师道：“你如果能找来一种香火，我便可以拿着此火为你儿子许愿，叫你儿子复活。”
“那是什么样的香火呢？”老妇问。
“这种香火就是从来没有死过人的人家燃着的香火，你去把它找来吧。”虚竹大师说。
老妇听信虚竹大师的话，便四处讨香火去了。
每到一户人家，老妇就问：
“你家死过人吗？”
“死过，曾死过不少人呢。”
老妇继续走，每到一户，老妇依旧问：
“你们家以前死过人吗？”
“死过，我们的祖先都在我们前面死了。”
“怎么会没死过人呢？”回答几乎千篇一律。
老妇跑了许多路，问了不知多少户人家，每家的回答，几乎一模一样。无可奈何，老妇回来了，告诉虚竹大师：
“我已经遍求所有人家，却没有一家没有死过人的，这样的香火看来我是取不来了。”
虚竹大师说：“既然如此，你又何必为死了儿子而过度悲伤呢？”
老妇人恍然大悟。几乎每个人在生活中都要遭受类似失去亲人的不幸，我们要冷静客观地看待这种境遇，不要因此而盲目地怨天尤人。
人生的意义需要自己确定
在一所很有名望的大学里，作家毕淑敏正在演讲。从她演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义？请你务必说实话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
她当众把这个纸条念出来了，念完这个纸条以后台下响起了掌声。她说：你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？
“我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。???天，在这里，我将非常负责地对你们说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！”
这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
她接着又说：“大家先不要忙着给我鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人要为自己确立一个意义！是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们从熟视无睹到感到厌烦。可是，这不是问题的根本。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心里，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案，在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终生的决心？”
人要为自己的人生定义。
人生的意义是一个古老的话题了，从我们刚刚懂事的时候起，关于“人生意义”的教诲便一刻也没有停歇过。同时，这也是佛学里不断探究的一个命题。然而，即便如此，又有几人能够真正清楚地知道自己人生的意义呢？如果不是有过深入的思考，树立长远的目标，恐怕一生就要在浑浑噩噩中虚度了。
运用知识比拥有知识更重要
第一次世界大战期间，美国芝加哥某报登了一篇社论，在其诸多论点之中，亨利·福特被称做“无知的反战者”。福特先生针对此言论提出抗议，并诉诸法律，控告该报诽谤他。法庭审理该案时，报方律师为证明报社无罪，要求法庭请福特先生本人出庭，以便向陪审团证明其无知。
报社委任的辩护律师问了福特先生各种问题，其目的只有一个，那就是要福特先生自己来证明：他虽然了解一点制造汽车的相关专业知识，但总体上仍是一个无知者。
最后，福特讨厌透了这一长串的问答，在又碰到一个特别不怀好意的问题时，福特先生就靠过去，伸出手指对着发问的律师说：“如果我真的要回答你刚才提出的愚蠢问题，以及你们从开始到现在一直在问的那些问题，我可以提醒你一点，我的书桌上有一排电钮，只要按一下电钮，立刻就可以叫来帮忙的人。只要是我问一些跟行业相关的问题，他们都会为我解答。那么，请你耐心地告诉我，有这些人在我身边随时提供我想知道的知识，我何必为了能回答问题，而让自己的头脑塞满了一般性的知识呢？”显然，这个回答确实有道理。
这个答复击败了那位律师。在场的每个人都心知肚明，这个回答不是无知者的答案，任何一个有智慧的人都知道，在需要知识时，该上哪去取得知识，并且知道要如何把知识组织为确切的行动方案。亨利·福特凭借其“智囊团”，随时运用这些知识，并最终成为全美首富。
禅宗的六祖慧能不识字，但这不妨碍他成为一代宗师。掌握知识的关键是要运用知识，只有对各种专业知识的高度规划和精心主导，才能够发挥知识的能量。如果只知道学习而不懂得运用，那只是个“书呆子”。一个人不一定要具备各种专业知识，只有掌握了学习的方法，懂得组织和安排知识的技巧，才能够把知识变成财富。
这样的感觉
一行人去玩赛车。
头一次玩，除了兴奋，还不免惴惴。
玩赛车就是玩速度。胆大的，几圈过后，就“飞”起来了；胆小的，任别人一再超过他，也不紧不慢。
回来的路上，一行人仍谈论着赛车。有一位说：“啊！今天终于有了风驰电掣的感觉。”有一位说：“我怎么老觉得不够快。”
众人一听都笑了。原来说“不够快”的，乃是一行人中速度最快的；而有了“风驰电掣的感觉”的，恰是其中最慢的那一位。
初听好笑，细想对极，一个因感觉“不够快”，才会越开越快；一个已感觉到“风驰电掣”了，当然不会再加速了。
人的经历千差万别，人的感觉也会相去甚远。感觉痛不欲生者，其实并不一定是世界上最痛苦的人；感觉春风得意者，不一定是最成功的人。
问题就是希望
有个商人坐在咖啡厅的角落里，独自一个人喝着咖啡。一位老人走上前去问道：“您一定有什么难题，不妨说出来，让我给您帮帮忙。”
商人看了他一眼，冷冷地说：“我的问题太多了，没有人能够帮我的忙。”
这位老人立刻掏出名片，要商人明天到他的家去一趟。
第二天，商人依约前往。那位老人说：“走，我带你去一个地方。”商人不知道他葫芦里卖的是什么药。
老人用车子把商人带到荒郊野外，两人下了车。老人指着坟场对商人说：“你看看吧，只有躺在这里的人才统统是没有问题的。”商人恍然大悟。
禅从来不回避问题，不要怕有问题，只有躺在坟墓里的人才没有问题。坦然地面对眼前的一切，拿出解决问题的勇气和决心，根据问题的轻重缓急，逐个予以击破。相信再顽固的敌人也会害怕遇上强大的对手，只要你有魄力，一切问题都会迎刃而解，一味地逃避和退缩，早晚会被堆砌的问题所吞没。
追求的是什么
从前，在沙漠中有一座美丽的城堡……
当太阳刚出来时，可以见到城门、瞭望台、宫殿，以及来来往往的行人，但随着太阳渐渐升高，城堡就慢慢消失不见了。
有些人以为它是一个快乐的天堂，却不知道这座美丽的城堡，只是沙漠中空气形成的一个幻象，根本不存在。
有一群从远方来的商人，无意间看到这座沙漠中的城堡，心想如果能够到那里做生意，一定能够赚钱致富。于是，他们飞快地赶去。
然而，当他们越接近城堡时，就越是找不到。这时，他们沮丧地喊着：“我好累！我好热！我好渴！”
阳光照在热气上时的景象犹如奔驰中的野马群，他们却以为是水。于是，又急忙向前奔去。但是同样地，他们越是向前走，越是找不到。
渐渐地，他们疲乏到了极点，最后来到峡谷中，忍不住大叫大哭。就在这个时候，他们听到自己的回音，误以为是有人在附近。于是，燃起了一线希望，决定再打起精神继续向前走，全身灰头土脸，越走越灰心。
最后，他们终于猛然发现：他们追逐的只是一个个的幻象。刹那间，渴求的心就此停止。这才发现他们将什么都得不到，连回去的路也迷失了。有美好的追求固然是好事情，但目标一定要明确，不要沉浸在对海市蜃楼的幻想中，否则，到头来一无所获。
度人度心
一个只有一只手的乞丐来到一所寺院向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆砖头对乞丐说：“你帮我把这些砖头搬到后院去吧。”
乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人呢？”
方丈什么话也没说，用一只手搬起一块砖说道：“这样的事一只手也能做到的！”
乞丐只好用一只手搬起砖来，他整整搬了两个时辰，才把砖搬完。
方丈递给乞丐一些银两，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”
方丈回答说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。
过了很多天，又有一个乞丐来到了寺院，方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你银子。”但是这位双手健全的乞丐却不屑一顾地走开了。
弟子不解地问方丈：“上次您叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次您又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，您到底是想把砖放在屋后还是屋前？”
方丈对弟子说：“砖放在屋前和屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
若干年后，一个很体面的人来到寺院。这个人气度不凡，可是美中不足的是他只有一只手，原来这就是当年用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的奋斗取得了成功，而那个双手健全的乞丐仍一直在山门外乞讨。
自尊改变命运，行动成就伟业。方丈度人更度心，有真正的慈悲心怀。
不要被表象迷惑
有一个痴者因为自己总是看不到人间的真实，于是去向禅师请教。
“禅师，请你告诉我怎样才能看到人间的真实？我在人生路上艰难地跋涉，到后来我才发现，我始终走在一个表象里。”
“当我被她的甜言蜜语所迷惑，决定娶她为妻时，-转身，就发现她在用相同的语言与别人约会。”
“当我把我的所有赠给一个衣衫褴褛、面色忧郁的路人时，却发现他对我毫无所求。”
“我把对我笑的人当做我的朋友，骂我的人当做我的敌人时，却发现想把我推下深渊的，正是那个对我笑的人。”
“为什么爱我的人偏偏不说爱我？人在我的身边，为何心却走了？怯懦者为何平时总是穿着勇敢的外衣？明明有求于我，为何偏偏要把一箱箱的珍宝送给我……这些表象实在令人迷惑。禅师，请你告诉我，我应该怎样去判断？”
禅师说：“年轻人，有时我们眼睛所看到的未必是真相，耳朵所听到的往往是那些扰乱心智的声音。因此，离你而去者也许是真心爱你的人；送你珍宝的可能正是有求于你的人。”
“当一个人送你鲜花，一个则送刺给你，请不要急于断定哪一个是亲你者，哪一个是疏你者。”
“当你看见一个人鲜血淋漓地躺在地上、一个人站在旁边无动于衷时，请不要贸然断定哪个是死者，哪个是生者。”
“当你看到一个黑发者和一个白发者站在一起时，请不要在两者谁是老人的问题上妄下定论。”
“当一个人口齿伶俐、声调高亢，一个人结结巴巴、声音颤抖时，请不要盲目断定哪个是勇敢者，哪个是怯懦者。”
“当你看见一个人在不停地流泪，一个人却在放声大笑时，请不要立刻断定哪一个是欢乐者，哪一个是痛苦者。”
“当你站在冰封雪冻的湖面上，被飘舞的雪花环绕时，请不要认为明天还会是这样；今天的幸福可能会成为明天的痛苦，稍纵即逝的或许正是永恒的……”
痴者听了禅师的这番话后，豁然开悟了，他高兴地说：“我明白了。”
“在你对世间万物没有真正领悟之前，请不要说‘我明白了’。”禅师接着说。
不要被表象所迷惑，要透过现象看本质，才能正确地待人接物，才能在面对生活、事业时少犯错误。
变得更强
一位拳击高手参加锦标赛，信心十足地认为一定可以夺得冠军。却不料在决赛时，遇到一位实力相当的对手，使他难以招架。拳击高手警觉到自己找不出对方的破绽，而对方的攻击却往往能击中自己的要害。
比赛结果可想而知，拳击高手惨败在对方手下，也失去了冠军的头衔。
他懊恼不已地去少林寺找他的师父，并请求师父帮他找出对方招式的破绽。
师父笑而不语，在地上画了一道线，要他在不能擦掉这条线的情况下，设法让这条线变短。
拳击高手苦思不解，如何能像师父所说，使地上的线变短。他百思不得其解，最后不得不求教于师父。
师父在原先那条线的旁边，又画了一道更长的线。两者相较之下，原先的那条线，看起来变得短了许多。