有人问小和尚何以能始终面带笑容，小和尚笑着说：“只有想买货的人才会指出货如何不好。”
也许我们中的很多人都比不上小和尚，平常有人说我们两句，我们就已经气在心里了，更不用说微笑以对了。而且在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友。正所谓：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
被嫉妒打断的双腿
老和尚患了风湿病，两条腿酸痛不已，他的两个徒弟为了表达孝心，每天轮流替师父按摩双腿。大徒弟负责按摩右腿，小徒弟负责左腿。
老师父很感谢徒弟们的照顾，因此常常在大徒弟面前赞美小徒弟，按摩的手法很灵巧，让他的左腿减少很多疼痛；也在小徒弟面前夸赞大徒弟，按摩时很用心，使他的右腿日渐康复。
老和尚原是一番美意，希望师兄弟彼此勉励，相互学习。可是两个徒弟却误以为师父赞叹对方，就是不喜欢自己，因此双方都产生了强烈的嫉妒心。
有一天大徒弟来按摩时，趁着小师弟出门办事，将老和尚的左腿打断了，心中洋洋得意，这下你没有左腿可以按摩，师父就只能靠我了！
小师弟回来以后，看见自己按摩的左腿被打断，不禁怒火攻心，可恶的师兄，你把我按摩的左腿打断，让我没有机会亲近师父，我也要把你按摩的右腿打断，让你从今以后无法帮师父按摩。
人的嫉妒心像一把双刃的刀，当你举起它时，虽达到了伤害别人的目的，但也使自己鲜血淋漓。
打断师父双腿的两个徒弟，如同世间的人和事，彼此互不相容，互不尊重，为争一口闲气，以致兄弟相残，亲人怨隙疏离，朋友同事仇视以对，就在于不能放开心胸，欢喜别人，赞叹长处，赞叹别人的成就。
世界上最成功的将领，不是打败百万敌军的将军，而是调伏自己内在邪见恶念的魔军的圣贤。在《佛本行集经》中说：“若人善巧解战斗，独自伏得百万人。今若能伏自己心，是名世间真斗士。”
嫉妒，会使我们失去灵魂的双腿，走在人间路上，没有支柱，寸步难行。
唯一重要的是现在
一个人在森林中漫游时，突然遇见了一只饥饿的老虎，老虎大吼一声就扑了上来。他立刻用最快的速度逃开，但是老虎紧追不舍，他一直跑，最后被老虎逼到了断崖边。
站在悬崖边上，这个人想：“与其被老虎捉到，活活被咬死，还不如跳下悬崖，说不定还有一线生机。”
这个人纵身跳下悬崖，非常幸运地卡在一棵树上。那是长在断崖边的一颗梅树，树上结满了梅子。
正在庆幸之时，他听到断崖深处传来巨大的吼声，往崖底望去，原来有一只凶猛的狮子正抬头看着他。狮子的声音使他心颤，但转念一想：“狮子与老虎都是猛兽，我不管被它们谁吃掉，都是一样的。”刚想到这里，又听见一阵声音，仔细一看，原来有一黑一白两只老鼠正用力地咬着梅树的树干。他先是一阵惊慌，立刻又放下心了。他想：“被老鼠啃断树干跌死，总比被狮子咬死好。”
情绪平复下来后，他看到梅子长得正好，就采了一些吃起来。他觉得一辈子从没吃过这么好吃的梅子。他找到一个三角形的枝丫休息，心想：“既然迟早都要死，不如在死前好好睡上一觉吧！”于是靠在树上沉沉地睡去了。
睡醒之后，这个人发现黑白老鼠不见了，老虎和狮子也不见了。他顺着树枝，小心翼翼地攀上悬崖，终于脱离了险境。原来就在他睡着的时候，饥饿的老虎按捺不住，终于大吼一声，冲着他的方向跳下了悬崖。
黑白老鼠听到老虎的吼声，惊慌地逃走了。倒霉的老虎跳下悬崖时，没能挂在梅树上，而是直接扑在了崖底，狮子扑过来与摔得半死不活的老虎展开激烈的打斗，双双负伤，最后只好各自逃开。
苦难中的感知，总是远比欢乐中的体味更刻骨铭心。生命经历了挣扎、奋进、搏斗以后，又回归了“本色”：自它诞生之日起，便有万般忧愁，活着总是苦多乐少。
无论如何显赫和辉煌，都无法避免生命的苦，而唯一重要的，就是现在。
福神与穷神
有一个美丽的女人，穿着漂亮的衣服来到一个家庭。这家的主人问：
“你是哪一位？”
那女人回答说：“我是给人带来富贵的福神。”
主人高兴地请她进屋，给予款待。
随后又有一个衣着简陋、模样丑恶的女人跟着进来。主人问她是谁，她回答说自己是穷神。主人大吃一惊，想要把她赶走。那女人说：
“刚才进来的福神是我的姐姐，我们姐妹从来不分开的，如果把我赶走，我姐姐也就不在了。”
果然，她走后，美丽的福神也就消失了。
有生就有死，有幸福就有灾祸，有好事就有坏事，人们必须懂得这个道理。愚蠢的人只追求幸运，真正的聪明人应超越这两者，对这两者都不执著，从而拥有平常心。
来去随缘
有一天，佛光禅师开讲禅门真谛以后，学僧甲向禅师禀告道：“老师！生死事大，要了脱生死，唯有念佛往生净土，故弟子想要到灵岩念佛道场去学念佛法门。”
禅师听后，非常高兴地回答说：“很好，你去学净土念佛法门回来，能让此地佛声不断，使我们的道场真正成为莲华世界。”佛光禅师话刚说完，学僧乙起立合掌禀告说：“老师，戒住则法住，佛门没有比戒律再重要的事，所以我想到宝华山学戒堂学律法。”
禅师听后，也很高兴，说：“很好！你学律法回来，能让我们大家都具有三千威仪，八万细行，真正成为一个六和僧团，真是太好了。”
佛光禅师话音未落，学僧丙亦整衣顶礼说道：“老师！学道莫如能即身成就，弟子思前想后，急于到西藏学密去。”
禅师淡淡一笑，答道：“很好！密宗讲究即身成佛，等你学密回来，影响所及，我们这里一定有许多人成就金刚不坏身。”
听了佛光禅师和众学僧的对话，一旁的侍者很不以为然，非常不满地问道：“老师！您老是当今一代禅师，禅是当初佛陀留下的以心印心的法门，成佛作祖，没有比学道参禅更重要的事，他们应该留下来跟您学禅才对，您老怎可鼓励他们走呢？”
佛光禅师听后，哈哈大笑，说道：“我还有你啊！”
与人争论时，我们的目的一般也只是想证明自己是对的，而别人是错的——不是为了增加我们对问题真正的了解和认识。
实际上，我们每个人随着年龄的增长，都或多或少会有一些偏见。其中，最明显的偏见是对与自己意见不同的人感到害怕和怀疑，心底里恐惧这会侵犯到我们。然而，随着我们的成熟和经验的增多，我们可能会慢慢发现：其实，宽容他人会带给我们更多。
对观点不同的看法做到宽容??意味着要有很大的灵活性，要用更开阔和更合理的认识来修正或增益我们的心灵。
聋人和盲人
有一处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，而所谓的桥则是几根横亘在悬崖峭壁间光秃秃的铁索。
一行四人来到桥头，一个盲人、一个聋子以及两个耳聪目明的正常人。四个人一个接-个抓住铁索，凌空行进。
结果呢？盲人、聋子过了桥，一个耳聪目明的人险些过不了桥，另一个则跌下深渊丧命。
难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人吗？
是的！他的弱点恰恰在于耳聪目明。
盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，心平气和地攀索。”
聋人说：“我耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少了很多。”在不可改变的现实条件下，尝试忍受不公平的待遇，以平常的心态对待。
这是人生的一种境界，是我们努力追求的方向。
从这种境界入手，可以趋入禅机。
这样就拥有了无所畏惧的心态。
六、减一分欲望多一分滋味
在对欲望的追逐中，人们常感觉身心俱疲，却又无法停下走向这个无底洞的脚步，正所谓“世味浓，不求忙而忙自至”。但忙来忙去，多的是更大的贪念和对心灵的负罪，少的是人生的真滋味。
淡有淡的味
有一位富翁来到一个美丽寂静的小岛上，见到当地的一位农民，就问道：“你们在这里都做些什么呀？”
“我们在这里种田过活呀！”农民回答道。
富翁说：“种田有什么意思呀？而且还那么辛苦！”
“那你来这里做什么？”农民反问道。
富翁回答：“我来这里是为了欣赏风景，享受与大自然同在的感觉。我平时忙于赚钱，就是为了日后要过这样的生活。”
农民笑着说：“数十年来，我们虽然没有赚很多钱，但是我们却一直都过着这样的日子啊！”
听了农民的话，这位富翁陷入了沉思。
也许，生活简单一点，心理负荷就会减轻一些。外出到远方，眼前的繁华美景，不过是一时的安乐，与其辛苦地去更换一个环境，不如换一个心境，任人世物转星移，沧海桑田，做个安贫乐道的无事之人。
所以，人要真正获得自在、宁静，最要紧的就是安贫乐道。春秋战国时代的颜回“一瓢饮，一箪食，人不堪其忧，而回亦不改其乐”是一种安贫乐道；东晋田园诗人陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是一种安贫乐道；近代弘一法师“咸有咸的味，淡有淡的味”也是一种安贫乐道。
欲念一生福自去
在巴拉圭有一对即将结婚的年轻人，很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张“高额彩券”，奖金是7.5万美金。
可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后不久就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸、闹上法庭。为什么呢？因为这张彩券当时是握在未婚妻的手中，但是未婚夫则气愤地告诉法官：“那张彩券是我买的，后来她把彩券放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻、不要脸，居然敢说彩券是她的，是她买的！”
这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，让法官伤透脑筋。最后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩券单位暂时不准发出这笔奖金。而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺奖券的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。
有人说：“结婚，经常不是为了钱；离婚，却经常是为了钱！”
的确，人的私心、贪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“恶念”的祸害里。
事实上，我们所拥有的，并不是太少，而是欲望太多。欲望太多的结果，就使自己不满足、不知足，甚至憎恨别人所拥有的，或嫉妒别人拥有的比我们更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。
藏在衣服里的珠宝
从前，一个穷汉去拜访亲戚，受到热情的款待，以至于喝得酩酊大醉，在座位上酣酣睡去。刚巧，那位亲戚因为公事，必须立即外出，眼看着那个穷亲戚醉得人事不省，就把价值非常昂贵的珠宝缝在他的衣服里，匆匆离去。
这个穷汉已经烂醉如泥，哪里知道这件事情。醉醒之后，他便起身回去了。他仍然一贫如洗，生活潦倒，仅能糊口。
这时穷汉仍然不知道自己衣服里藏有价值连城的珠宝。后来，在一个偶然的机会里又碰见那位亲戚。对方目睹他衣衫褴褛的样子，不禁叹息道：
“那年你来我家里时，我曾把一枚价值连城的宝珠缝在你的衣服里。本想着你会从此富有起来，可是因你毫不知情，所以直到现在还在为衣食奔波劳碌！”
曾几何时，佛将一切智慧送给世人，可惜大家却不知不觉，仍然劳劳碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途中。
一匹马带来的烦恼
从前有座山，山上有个庙，庙里有个老和尚和一个小和尚。小和尚建议师父：“如果买一匹马，您就不用整天这么劳累奔波了，可以轻松很多。”
老和尚如愿以偿地买到了马匹，中午正想美美地睡个午觉。
突然，小和尚跑了进来，说道：“师父，我们忘了一件事，今晚马儿睡哪儿呀？我们应该给马儿建个马棚。”
老和尚想，徒儿的建议很有道理，很及时。
于是，老和尚决定，马上就给马儿建个马棚。
马棚终于建好了，老和尚累了一天，正想躺下好好休息一下，小和尚又跑到跟前，说道：“师父，马棚虽然建好了，但是你整天忙于化缘，而我又要学禅，平时谁来养马呀！我们还少一个养马的。”
老和尚想，徒儿的建议有道理，很及时。
于是，老和尚决定聘请一个马倌。
第二天，老和尚刚睡醒，小和尚跑了进来，说道：“师父，今天我又想起一件事，以前庙里就咱俩，饱一顿饿一顿的，很好打发。可现在，人变多了，我们应该再请一个厨师呀！”
老和尚想了一下，觉得小和尚的建议的确有道理，也很及时。
于是，老和尚决定，聘请了一个厨师兼保姆。吃完早饭，老和尚正准备外出讲经，小和尚跑到跟前，说道：“师父，厨师已经请来了。不过，他说庙里没有厨房，让我们赶紧造一间，他还说，他年老力衰，又不会算账，让我们再请一个伙计，帮他买买菜，打个下手。”
突然间，老和尚悟出了什么，想道：“以前的日子多简单、多轻松呀……”他对小和尚说：“这匹马只会让我觉得更累，赶快卖了它吧。”
生活中总是有很多的需要。但有些东西并不是我们真正需要的，辛苦地购置之后，才发现在实际的生活中并没有使用价值，反而还带来更多的负担，与其为其所累，倒不如果断地摆脱它。
价值20美金的时间
一位爸爸下班回家很晚了，很累并有点烦，发现他5岁的儿子靠在门旁等他。“我可以问你一个问题吗？”
“什么问题？”
“爸，你1小时可以赚多少钱？”
“这与你无关，你为什么问这个问题？”父亲生气地说。
“我只是想知道，请告诉我，你1小时赚多少钱？”小孩哀求。
“假如你一定要知道的话，我1小时赚20美金。”
“喔，”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗？”
父亲发怒了：“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具的话，给我回到你的房间并上床，好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着，没时间和你玩小孩子的游戏。”
小孩安静地回自己房间并关上门。
父亲坐下来还很生气。约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时很少要过钱。
父亲走进小孩的房间，问：“你睡了吗，孩子？”
“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。
“我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美金。”
“爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。
“为什么你已经有钱了还要？”父亲生气地说。
“因为这之前不够，但我现在足够了。”小孩回答，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗？明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”
与你所爱的人分享这个故事，与你的家人分享这价值20美金的时间。辛苦而繁忙的工作常常让我们忽视了生命中最宝贵的亲情，失去了亲人的爱和依恋，那我们的工作又有什么意义。珍惜你所拥有的，不要等亲人成了陌生人，再想着去挽回，到那时，一切都已经来不及了。
找一处空旷
一个很有爱心的人，在沙漠里安装了一部公用电话。
其初衷当然是为了那些偶尔经过的人，可以使用它来接通城市，以满足物质的、心理的种种需求甚至援救。
住得离这部公用电话最近的人名叫查理，他家离电话亭约10公里。有一天他经过这儿，听见电话铃声在响……
那个人显然是拨错号了，但他与接听电话的查理聊了一会儿，聊得挺愉快。后来查理经过时，只要听到电话铃声在响，就去接听，他和每个打进电话来的人都聊得很愉快。但心里不免奇怪，自己与那些人素不相识，他们都是来找谁的呢？