我们常常用“身在福中不知福”这句话来形容一个人不知满足，而与此相对应的一句话就是“知足常乐”。知足并不是说一个人要安于现状，没有追求，没有目标，而是说这个人懂得取舍，也懂得放弃，懂得适可而止。从某种意义上说，知足是快乐的根本。人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。凡事点到为止，才能把握好自己的人生方向。懂得知足的人才能常乐，总想着与人一比高下，就怕不比别人强，或怕别人不知道他强的人，总活在处心积虑之中，怎会有真正的快乐？归根结底还是那句话，人外有人，天外有天。人生一共短短的几十年，重要的不是你博得多少掌声和艳羡的眼光，而是你得到了一种心情和做人的乐趣。这才是人生最大的福分。
知足者常乐，知福者高寿
快乐是人类社会众望所归的最高境界。不过，快乐的前提是知足，知足者才能常乐。一个把名缰利锁看得太重的人，注定是不快乐的。每天睡觉前，我们都应该反思一下自己最近的行为，回顾一下近期的生活，看看自己是不是懂得知足。很多时候，快乐的定义是很简单的，只要对万事万物不采取过于苛求的态度，容易满足，不追求完美境界，就会感到幸福。
可以说，领悟了“福心心经”，就会得到真正的快乐，也就是说，我们必须看淡尘世的物欲、烦恼，不慕名利。假如你喜欢武侠小说，就没有必要愧对于《红楼梦》；假如你喜欢的人突然销声匿迹，也没有必要寻死觅活地断言他一定潇洒快活地找到了另一种幸福；假如亲人、朋友遭遇不幸，你也没有必要怨天尤人；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的健康。总之，当我们坦然面对一切时，快乐就在心里。
能把名利得失置之度外，而凡事都能以诚相待的人一生将是快乐的，因为他们容易满足。我们应从平淡的生活中去“提炼”感悟，如：在微薄待遇下一如既往工作的快乐，助人为乐一介不取的快乐，一片至诚去感化恶人的快乐，被人误解依然如故的快乐，尽职尽责吃苦耐劳的快乐……这些“快乐”能保持住人内心的对于生活的一种兴奋感，而这种兴奋感则源于对生活的一种满足。因为满足，所以兴奋。因为满足，所以对生活充满了激情。一个充满激情的人，当然是快乐的。
在生活中，不同的人也有不同的快乐，乐山乐水各不相同。爱静的人可以看书、听音乐、上网、写作、画画、摄影、观鸟、搜集各种收藏品……爱动的人则不妨跳舞、慢跑、爬山、游泳、看电影、上健身房……这些事情在有些人看来是平淡、琐碎，甚至是无聊，但是对于知足者来说，其中却蕴涵着莫大的乐趣。
人生苦短，岁月如流，乐天知命，善待自己。这是知足者的人生信条。知足者不明白，为什么有的人要疾首蹙额，为眼前一时的顿挫心胆俱碎？为什么有的人对那些看不惯的人和事心烦意乱？岂不知我们都是尘世间相映成趣的战友，人世间一切冤天屈地，无妄之灾，荣华富贵，香娇玉嫩……都将随身亡而命殒。
人生长则百年，短则数十寒暑，又有什么值得耀武扬威的呢？不过都是过眼云烟矣。人生如月，月满则亏，凡事岂能尽如人意，但求无愧于心。无愧于心，则恩同再造，那些得失又算得了什么？唯有知足，才应该是我们孜孜不倦追求的东西。
与“知足者常乐”相呼应的，是“知福者高寿”。古往今来，凡是高寿者大多是清心寡欲之人。我们所熟知的老子，一生倡导清静无为，相传活了100多岁，成为“知福者高寿”的典范。清代养生家石成金写过这样一首《知福歌》：
人生受尽福，何苦不知足。
思量愚昧苦，聪明就是福。
思量饥寒苦，饱暖就是福。
思量负累苦，逍遥就是福。
思量离别苦，团圆就是福。
思量刀兵苦，太平就是福。
思量牢狱苦，自在就是福。
思量无后苦，有子就是福。
思量疾病苦，健康就是福。
思量死去苦，活着就是福。
苦境一思量，就有许多福。
可惜世间人，几个会享福。
有福要能知，能知才享福。
我劝世间人，不要不知福。
石老先生的这些话，平实质朴，耐人寻味。人只要能活到这个份上，肯定能长寿。
对幸福的认识各有不同，有的认为有钱就幸福，有的感到工作着就幸福，还有的觉得家庭和睦就幸福……不一而足。而自古以来，一切贤哲都主张修身养德，以保持精神上的愉悦为幸福，故而有“大德必得其寿”的说法。
周游列国而屡不得志的孔子，以“君子坦荡荡，小人长戚戚”为养生法，活了73岁。为官杭州的白居易，享年75岁，以清白廉明为做官之道，当地人送他两块“天竺石”，他用“惧此两片石，无乃伤清白”自律。众所周知的刘墉，为官做人择善纳福一生，无私无畏，于嘉庆九年安然而去，时年85岁。清代著名画家、诗人郑板桥，曾任县令，是位廉吏，后来辞官不做，以卖字画为生，活到73岁。郑板桥写过一首诗：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”如此对待功名利禄，心情恬静，自然有利于福寿延年。
真正福至心灵的要算庄子，在人均寿命只有30岁的先秦时代，他竟然活了83岁。他在《庄子·天道》篇中写道：“无为则俞俞，俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说，对一个从容自得、清心寡欲、泰然自若的人来说，任何忧愁病患都不能在他身上停留，所以他能延年益寿。这大概就是现代人所说的“心理健康”。由此看来，“无欲寿自长”是人生幸福的首要条件。
月入一万不如月入三千幸福
为什么有的人整天乐呵呵的，而有的人却总是愁眉苦脸的？通俗地说，前者容易满足于“一知半解”，而后者却总是“贪得无厌”。其实，我们大可不必追求的太多。举个例子，就拿我们最关注的收入来说，月入一万，并不一定比月入三千幸福。
阿园和老婆都是工薪阶层，同在一家企业工作，阿园的月工资是3000元，老婆的月工资是2500元。由于收入有限，夫妻二人对物质生活也没有太多的奢望。他们无房无车，过日子精打细算，结婚第二年小孩儿就降临在这个世界上，那时候，三口之家充满了温馨和快乐，日子过得其乐融融。
去年，阿园辞职了，应聘到了一家实力雄厚的大企业。这时候，阿园的月收入达到了10000元，而且，除了10000元的基本工资外，每月还有1000多元的公积金，单位还给他交纳了各种保险，生病了医疗费用可以全部报销，孩子的医疗费用也可以报销一半。这样好的待遇让阿园很满足，他觉得自己一个人工作已经完全可以养家了。于是，他就让老婆把工作辞了，在家里专心带孩子。
转眼间快过年了，阿园想，这次回老家可以好好炫耀一番了。当阿园把自己的高收入说给亲友听时，他们都流露出羡慕的眼神。阿园开心极了。
但是，鞋穿在脚上舒服不舒服只有自己知道。当阿园向别人说起他的家庭实际支出时，家人和朋友都说他在哭穷，以为阿园怕别人向他借钱。其实，阿园真的是有苦说不出。
原来，自从阿园换了工作、涨了工资后，欲望就像吹气球一样膨胀起来。他再也不满足住在租来的房子里，就买了一套房子，在朋友的帮助下，交了15万元的首付款，又贷款33万元，需要15年才能还清。每月雷打不动的房贷是2900元，快赶上他原来的工资了；收入高了，当然不能亏了孩子，每月用于给孩子购买奶粉及营养品等各项支出在800元左右；同时还添置了各种家用电器，其中也不乏名牌产品，日常水电开支也涨到了400元；手机、电话的通讯费用300元；上下班交通费100元、每月的伙食费2500元、不可缺少的烟酒零食300元；物业费300元；交际费用平均每月500元；老婆的养老保险月均400元左右。加在一起，总共支出8500元，一个月的工资就只剩下1500元。剩下的这些钱用于一些不可预见的开支，比如父母生病、社会捐款、接待来客等等。这样算下来，阿园真的是每月囊空如洗，也不得不放弃K歌、买彩票、旅游、摄影的爱好。香烟是越抽越低档，在朋友和同学面前都拿不出手。更惨的是，阿园和老婆已经两年没买过新衣服了。
阿园在新的单位工作，虽然是累了一些，但有一份较高的薪水，他本来是很高兴的，因为人之所以辛辛苦苦地奋斗就是想多赚一些钱，让自己的生活好一些。但是，经济条件改善的时候，没曾想到幸福却渐渐地疏远了。每当阿园想起还有几十万贷款和派生出来的利息，常常感到很抑郁，劳心劳力，活得实在很苦、很累。阿园和老婆开始怀念从前，怀念他月收入3000元的日子。虽然挣钱不多，但是他们没有压力，没有烦恼，活得很惬意，比现在要幸福。
为什么挣钱多却不如挣钱少幸福？其实，人们在赚到更多钱的同时，也在不知不觉中产生了更多的欲望，可以说，金钱是欲望的催化剂，对于一个贪婪的人来说，他多赚了100元时，在潜意识里就会产生购买价值200元的物品的欲望，他赚的钱越多，欲望值增长得越快，而且欲望值的增长速度会远远超越他实际赚钱的速度。伴随着欲望的飞速增长，他需要付出的辛苦就会越来越多，身上的压力也会越来越大，如此一来，此人在奋斗的道路中必然会感到疲劳不堪，可以想象，看到别人两手空空地走路，而自己肩上却扛着一块大石头，那么，他能幸福吗？
所以，在适当的时候，我们要抛开肩上那些沉重的包袱，这样才能挺直了脊梁走路。而且，轻装上阵会让人感觉无比的轻松和舒服。因为真正的幸福，在于质量而不在于数量。
世事岂能皆如意
传说，有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”
住持说的“魔”，就是新和尚心里没完没了的抱怨。这个新和尚只考虑自己要什么，却从来没有想过别人给过他什么。像新和尚这样的人在现实生活中很多，他们这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠他的，社会欠他的，从来感觉不到别人和社会对他所做的一切。这种人心里只会产生抱怨，不会产生感恩。一个哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”
常听得有人抱怨：“上天太不公平了，为什么别人都那么优秀，而我却一无所有？我没有花容月貌，没有八斗才华，没有政治家的文韬武略，又不及军事家能运筹帷幄。我缺乏天赋，啊！天赋，那是上天赐予的财富。上天啊，既然让我来到这个世间，为什么又不给我超凡的一切？”
抱怨的人们啊，一心仰面向天乞求财富，却从不低下头来仔细想想自己已经拥有的一切。于是时间在怨天尤人中悄悄流逝，他们踌躇，苦闷，蹉跎岁月，最终一事无成。
印度有一个师傅对于徒弟不停地抱怨这抱怨那，感到非常厌烦，于是有一天早上派徒弟去取一些盐回来。
当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。
徒弟吐了出来，说：“很苦。”
师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。
他们一路上没有说话。
来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”
徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”
徒弟回答：“很清凉。”
师傅问：“尝到咸味了吗？”
徒弟说：“没有。”
然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，握着他的手说：“人生的苦痛如同这些盐，有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”
很多人都觉得活得累，于是抱怨变成了最方便的出气方式。但抱怨很多时候不但不能解决问题，还会使问题恶化。如果抱怨上了瘾，不但人见人厌，自己也会整天不耐烦。
抱怨生活，只能使自己过得更疲惫。有这样一个故事：比尔生活在城市里，生活即使舒适，有时仍感觉缺少事做；即使忙碌，但也觉得空虚；有快乐，也有彷徨，有希望，也有失望，总是难得如意。因此寻访乡野成了他解决烦恼的一种途径。乡间正直丰收季节，田垄上堆着稻子，农人提着镰刀，松松斗笠，用毛巾擦着汗，嬉笑地走向冒着炊烟的家。比尔和一老者在树下搭讪，老者淳朴而友善。老者说：“我们感觉快乐是因为我们能够适应田间的生活，而且喜欢它。我很乐观，我对生活不曾抱怨过，我吃自己种的蔬菜和水果，觉得那是世上最好的食物。”比尔若有所悟地点了点头。
在自然界的生活当中，没有什么是一成不变的，如果你不能适应生活，不能调整心态，你永远都会有烦恼。你要相信：一切都会变好的，我们的生活是美好的，我们要乐观地对待生活，充满自信地挑战生活，我们永远都是胜利者。
世界上有多少人没有安居的处所，有多少人没有享有受教育的权利，有多少人为一日三餐发愁，有多少人没有存款，有多少人挣扎在死亡的边缘，有多少人在为了你我而奔波忙碌？所以，请不要抱怨。因为抱怨不会使你在增长的岁数减少；抱怨不会使穷乏的知识增多；抱怨不会帮你工作、替你劳累；抱怨不会使青春永在、快乐长存。所以，不要抱怨，今天的生活足够使人向上苍感恩的。
抱怨命运，于事无补
阿方自以为自己很有才华，却一直得不到重用，为此，他苦闷消极，四处抱怨。有一天，他遇到了一个长者，他抱怨道：“命运为什么对我如此不公？”长者不语，随手捡起了一颗不起眼的小石子，扔到了乱石堆中，说：“你去找回我刚才扔掉的那个石子。”结果，阿方翻遍了乱石堆，却无功而返。这时长者取出一枚戒指，同样扔到了乱石堆中。阿方很快便从乱石堆中找到了那枚金光闪闪的金戒指。此时阿方一下子醒悟了：当自己还只不过是一颗石子，而不是一块金光闪闪的金子时，就永远不要抱怨命运对自己不公平。
上帝给谁的幸运都不会太多，面对不佳的际遇，一时的坎坷，大多数的人都抱怨命运的不公、上帝的捉弄，却很少有人能冷静地审视自己，问一问是否已经将自己磨炼成一块金子，一块熠熠生辉足以让人一目了然的金子。
生命是多彩的。面对不幸，面对挫折，我们所要做的不是怨天尤人，自暴自弃，而应该是不断发挥生存智慧，承受苦难，直面打击，最终将自己打磨成一块闪闪发光的金子。等到那时，任何人都掩不住你灿烂夺目的光辉。
对于生活中的许多不顺心的事，我们第一个反应就是抱怨。抱怨容易令我们陷在消极的泥潭里。
每件事一定都有它的优点，遇到不顺心的事时，先学会去思考，在这样的事件中，我能学到什么？如何在这里面学习成长才是最重要的。