于皇武王！（啊，英明伟大的武王！）
无竟维烈。（坚强奋发，是为荣光。）
允文文王！（有文德，显考文王！）
克开厥后。（能够廓开后世大业。）
嗣武受之，（武王继承文王遗烈，）
胜殷遏刘。（战胜殷商，消灭纣王。）
耆定尔功。（奠定其功，天下共仰。）
由这乐曲，听者还可以想象到出征的将士仪容是那样恭敬虔诚，阵容是那样威武雄壮，歌声是那样豪迈嘹亮。
琴声陡转，变得激越，高亢，奔放，热烈，勇猛，雄壮；似雷霆行空，若大地震动，像山峦崩塌，如海潮奔涌；万马在奔腾，猛虎在狂啸，蛟龙在鸣吟。这是两军相接，在拼杀，在肉搏，在溃逃，在追击，中刃者的惨叫，坠车者的哀号，重伤者的呻吟。
激战获胜，凯旋而还，琴声变得欢快、明朗、轻柔、舒展、飘逸、动情、醉人；似云霞满天，若鸟语花香，像清泉流淌，如轻歌曼舞，祥云在缭绕，瑞气在笼罩，福光在照耀。这是灭了殷纣，平定了南方，周、召二公辅佐武王坐天下，一派太平盛世。
田婴不仅有眼会吹，凡弦会弹，能出色地演奏各种乐器，还会谱调写曲。《大武》本来只有“六成”（相当于六场或六章），但为了警戒宣王，他又加上了“一成”，内容是武王灭纣之后，毁其宗、庙，掘其祖坟，淫其妻室，杀其民众。旨在告诫宣王，倘不富国强兵，对外侵伐，一旦为强国所灭，便是这般悲惨的结局。但是，田婴歪曲了周武王的形象。武王乃仁义之君，兴仁义之师，吊民伐罪，怎么会有这等残忍之举呢？他这是在以小人之心度君子之腹。
今日田婴之所以专弹《大武》之曲，目的在于劝齐宣王以周武王为光辉榜样，大动干戈，统一天下。田婴的良苦用心，齐宣王自然是心领神会，然而这统一之后的天下究竟归谁所有，齐宣王却未必能够料到。
田婴趁着宣王兴致正浓，邀他次日到苑囿去观兽斗，宣王欣然答应。
斗兽，斗禽，斗虫，都是同类相斗，以决雌雄，如斗牛，斗鸡，斗蟋蟀之类，多带有赌博性质。田婴所设计、导演的兽斗却独出心裁，别开生面。
田婴的兴趣很广泛，除了贪酒好色，喜欢音乐之外，还好花，好鸟，好狗。他让下人寻遍天下，买来一只举世无双的黄色母狗，使之与御花园中训练有素的灰狼交配，生了一只狼狗，黄肚、灰脊、白蹄、黄色的脑门正中有一朵白花。这狗嘴粗而长，常年张着血盆大口，舌长尺许，终日耷拉在外。尾垂拖地，犹似扫帚。它继承了狗性对主子的忠诚，狼性的残忍。田婴对这只狗视若天下珍奇，爱若掌上明珠，唤作“赛虎”。
这齐国的苑囿，包括苑和囿两部分。有围墙的部分谓之“苑”，内有奇花异卉，珍禽奇兽，供国君及臣僚们观赏。无围墙的部分谓之“囿”，实质上是个野生动物保护区，丛林沟壑，河流沼泽无所不具，狼虫虎豹，鹰雕鹤鹭无所不有，是国君及臣僚们狩猎的场所。齐宣王之囿，方圆四十里，可谓大矣。
第二天，当日上三竿的时候，装饰豪华的一队车乘出了宫殿，浩浩荡荡地向苑囿进发，相府家丁牵着那只赛虎。临近苑门，田婴下令纵去赛虎，车乘驶进苑内。过了约有一盏茶的工夫，赛虎口衔一只草黄色的野兔兴冲冲地奔来，得意洋洋地向主子献俘报功。宣王与众臣见了，虽对赛虎赞不绝口，但却不解田婴之意。观兽斗，兔子自然斗不过猎狗。
按照田婴的指引，观斗者一行数十人来到了豺狼居住的地方。一行十数个铁笼，内装各种不同品种的豺和狼。其中的一只笼内盛有两只硕大的灰狼，母狼卧于笼内一角，伸舌鼓肚喘息，公狼则安闲地在笼内走来走去，在溜达散步。田婴让人将赛虎关进装灰狼的笼子内，一场狼与犬的搏斗开始了。一个在吠，两个在嚎，一个在逃，两个在追。笼子里面的面积有限，赛虎能逃到哪里去？转了不到两圈，就腹背受敌，逮兔子时的敏捷和威风消逝得无影无踪，蹲于笼子一角，蜷缩成一团，浑身战抖，不敢应战，连吠也不敢吠一声，单等着厄运的到来。相峙片刻，那公狼腾空窜跃过去，衔住了它的脖颈咽喉，鲜血淋漓。母狼则趁机袭击它的胯下，掏它的腹部，于是赛虎的五脏六腑全都被翻了出来。驯狼者奉命将狼驱逼于笼子的一隅，将血肉模糊的赛虎拖出铁笼，置于草黄色死兔身旁。
公狼哪里知道，这只赛虎便是它与黄狗交尾所生的儿子。知道又怎么样？狼是不懂人性的，野兽是六亲不认的。
赛虎被狼咬死的惨状，田婴目不忍睹，心痛如搅，然而政治斗争需要投资，需要付出代价和牺牲。
花鹿被关进了盛灰狼的笼子里……
灰公狼被关进了盛野猪的笼子里……
野猪被关进了盛黑熊的笼子里……
黑熊被关进了盛金钱豹的笼子里……
金钱豹被关进盛斑斓猛虎的笼子里……
斑斓猛虎被关进盛雄狮的笼子里……
雄狮在笼内踱步徘徊，悠闲自得，铁笼外依次摆放着虎、豹、熊、野猪、灰狼、花鹿、赛虎、野兔，一堆堆尸骨，一滩滩血肉……
其实，前不久孟子率弟子前往凭吊管仲，于深山峡谷所见的弱肉强食的狩猎场面，亦为田婴所导演，田婴与宣公隐于密林深处观看。