《世说新语.豪爽第十三》
2、王处仲世许高尚之目，尝荒恣于色，体为之敝。左右谏之，处仲曰：“吾乃不觉尔。如此者，甚易耳！”乃开后合，驱诸婢妾数十人出路，任其所之，时人叹焉。
读书笔记：一个人沉迷女色太容易了，放纵欲望谁都会，且谁都乐意。人最难的是能放亦能收，该放则放，该收则收。收时一点也不留恋，方有大丈夫气概。王敦乃大将军，此人既暴戾，又专权，最后还造反谋逆，不过其人气概却是常人所没有的。试想想：打开后院女眷之门，驱除婢妾数十人，从此戒色，任其所去。此种情景该是多么让人为之慨叹啊！
10、桓石虔，司空豁之长庶也。小字镇恶。年十七八未被举，而童隶已呼为镇恶郎。尝住宣武斋头。从征枋头，车骑冲没陈，左右莫能先救。宣武谓曰：“汝叔落贼，汝知不？”石虔闻之，气甚奋。命朱辟为副，策马于数万众中，莫有抗者，径致冲还，三军叹服。河朔后以其名断疟。
读书笔记：再读这则故事之前，关于战场英雄的形象，大多是来自于《隋唐英雄传》、《三国演义》和《金庸武侠》里面的描写，不过那些演义成分比较多，实际成分比较少，今日读到桓石虔数万军中，单枪匹马，救叔父于敌阵，如入无人之境。方知：百万军中取上将首级该是什么样的形象了。
《世说新语.容止第十四》
1、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
读书笔记：看完这则故事后，我突然发现，很多历史剧都借鉴了这个故事的模版套路，比如：《汉武大帝》里面，匈奴使者朝拜大汉天子时，汉武帝让侍读韩嫣扮演皇帝，他扮演宫廷武士。匈奴使者后来说：大汉天子很一般，他身边的武士才是个英雄。又比如：《康熙王朝》里面，葛尔丹进京朝见康熙时，自己假扮随从，让属下扮演他自己。后来康熙和大臣们说：葛尔丹随从更有傲骨。
2、潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
读书笔记：魏晋时期，民风可谓开风尚之先。那时男人涂脂抹粉乃是平常之事，妇女欣赏美男子也非新奇。诸如山涛妻子听说嵇康，阮籍二人乃世之高士，便要求丈夫留宿二人，一晚上偷偷观赏，达旦忘返。此中意境，让人思慕啊。而此故事中，全城妇女携手观美男潘岳对比千百妇女共唾丑男左思，读完之后，我开怀大笑！读书之乐，尽在此中！
19、卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“看杀卫玠”。
读书笔记：这又是一则让我读完大笑之的故事，人啊，太帅气，太有名气，太有财富，太有才华其实都不好，难怪现在的明星经常抑郁自杀，估计也是被观众看死的。人活着就像笼子里面的鸟儿，没有自由，没有空间，没有隐私，所有的一切都赤裸裸的暴露在公众之中，而这种光环迟早有一天会消失，很多人却难以接受消失后的寂寞和孤独，所以郁郁而终。当然，卫玠乃一介名士，不是被所谓的外在光环给害死的，只是他的俊秀和才气，导致他的结局非他主观所愿，而是客观上让他被看杀啊。《易传》言：慢藏诲盗，冶容诲淫。此言不虚！
《世说新语.自新第十五》
1、周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云：“欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。”清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
读书笔记：据说京剧《除三害》改编于这则故事，当然我不懂京剧。不过这则故事的写作手法却是很新颖的，有浪漫主义和奇幻主义的笔调。想想周处可上山中搏恶虎，可下水中击蛟龙，此等勇武，让我想起了毛主席的一句词：可上九天揽月，可下五洋捉鳖。
《世说新语.企羡第十六》
3、王右军得人以《兰亭集序》方《金谷诗序》，又以已敌石崇，甚有欣色。
读书笔记：此故事给我们两个信息，一、王羲之雅善高远却也不能免俗，心中尚有比较之心。二、王羲之家族可谓大豪门了，但他依然羡慕石崇，由此可知石崇确实富可敌国。据说石崇为了和王恺斗富，修建了一座私家园林：金谷园，园林方圆数十里，依山伴水，楼榭亭阁，奇花异石，奇珍异宝，应有尽有；鸟鸣幽村，鱼跃荷塘，桃花灼灼、柳丝袅袅，美不胜收！
（未完待续）