1、不可说，一说就错。本就说错，听者意会不同，或更错上加错。多言数穷，不如守中。与人争辩，招诽生疑。利来道罔，名至丹亡。悟空卖弄，永别菩提。
2、宗教的存在虽有其政治性质在内，但宗教同样也有存在的必要，它在俗世间替真正的修行人提供了庇护所和社会角色，是逆水行舟的舟，是保护色，也是教化众生的一种没有办法的办法和途径。它始于圣人，有些事没办法说透，故而以教的形式出现，我们看问题要透过现象看本质，不要被所谓学术界，宗教界，道家道教这些文字障误导。真正的修道人，不在乎是否容身于教廷之中，大真人也不一定就是道士的身份。但宗教名义的门楣，的确可以提供良好的修行环境。
3、你们也许完全想不到也根本不会理解，这个世界上有着截然不同的另一种人。我说的这种不同，不是指你们所谓那种人与人间的不同，他就混迹于你们千万人之间，无形色之差，却独异于人。这一样的人注定要开启智慧，走上修行这条路，若能修成，则和光同尘，若修不成，则转世再修。既和光同尘，又独异于人，是否矛盾？其实不矛盾。潜龙在渊，而异于渊，终必离焉。见白龙在田，炼而成丹，飞于九天，如江河升腾而上碧落也。此类人难容于俗世，亦为宗教环境所斥，故而要融于人事，须同其尘；不失真志，不离道德，故能和其光。
4、我曾游览教廷名山，末法之世，图谋生计之出家人多，求道寻真之修行人少。而世俗之中，好道之人多，修道之人少，大都是些只读书的理论学家，吹嘘者多，印证者少，其余的少数实修人，也尽都是束手束脚的行者——被环境束缚囚禁，却保留着求真问道之心，虽俗务缠身困难重重，却依旧能够坚持受戒禅修，在家修习，在不失伦常之本的前提下，恪尽己能，可算半个修行人。也许这样的时代看似是种悲哀，而道周而不始，潜移默化，这一线生机能存乎天地之间，必有其理。此非常道之道，虽未普光天下苍生，却也如少阳初生而未生，老阳将死而未死，未尝不能看作无限可能，亦是幸事。