第一节 放慢你的脚步，来一场心灵瑜伽
孤独是一种真。卢梭说：“唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才能既无忧烦又无羁束。”在和孤独相处的时候，人的心会变得非常坦白、光明。孤独如一面镜子，在它的面前可以照见真实的自己，发现真正的自我。
放慢你的脚步，不要因为太忙碌而错失身边的风景。
在人生的漫漫长路中，孤独常常不请自来地出现在我们面前。在广阔的田野上，在“行人欲断魂”的街头，在幽静的校园里，在深夜黑暗的房间中，你都能隐约感受到孤独的灵魂。默享孤独，放慢自己前行的脚步，给心灵来一场瑜伽，你将收获别样的风景。
埃玛·盖茨博士是美国大教育家、哲学家、心理学家、科学家和发明家，他一生中在各种艺术领域和科学领域中有许多发明和发现。
盖茨博士的个人生活证实，他锻炼脑力和体力的方法可以培养健康的身体并促进心智的灵活。他思考问题非常全面。
拿破仑·希尔曾带着介绍信前往盖茨博士的实验室去见他。当希尔到达时，盖茨博士的秘书告诉他说：“很抱歉，这时候我不能打扰盖茨博士。”
“要过多久才能见到他呢？”希尔问。
“我不知道，恐怕要三个小时。”她回答。
“那么你能告诉我原因吗？”
她迟疑了一下然后说：“他正在静坐冥想。”
希尔忍不住笑了：“那是什么意思啊，静坐冥想？”
她笑了一下说：“最好还是请盖茨博士自己来解释。我真的不知道要多久，如果你愿意等，我们很欢迎；如果你想以后再来，我可以留意，看看能不能帮你约一个时间。”
于是希尔决定留下来，而且他也发觉这个等待是多么的有价值。下面是希尔所描述的情形：当盖茨博士终于走进房间里时，他的秘书给我们介绍，我开玩笑地把秘书所说的话告诉他，他在看过介绍信以后高兴地说：“你想不想看看我静坐冥想的地方，并且了解是怎么做的？”
于是他领我到一个隔音的房间去，这个房间里唯一的家具是一张简朴的桌子和一把椅子，桌子上放着几本白纸簿、几支铅笔以及一个可以开关电灯的按钮。
从谈话中我慢慢得知：盖茨博士每次遇到棘手的问题时，就走到这个房间来，关上房门坐下，熄灭灯光，让全部心思进入深沉的集中状态。他就这样运用“集中注意力”的方法，要求自己的潜意识给他一个解答。等整个思路比较清晰明了时，他就会立刻抓紧时间把它记录下来。
埃玛·盖茨博士曾经把别的发明家努力过却没有成功的发明重新研究，使它尽善尽美，因而获得了200多种专利权，他就是能够加上那些欠缺的部分——另外的一点东西。
尘世中，无数人眷恋轰轰烈烈，以拜金主义为唯一原则而没头没脑地聚集在一起互相排挤、相互厮杀。而生活的智者却自始至终都保持着独立的人格，以孤独之心看孤独之事，流一江春水细浪淘洗劳碌之身躯，存一颗娴静淡泊之心，寄寓无所栖息的灵魂。
这是孤独的净化，它让人感动，让人真实又美丽，它是一种心境，氤氲出一种清幽与秀逸，营造出一种形胜独处的自得和孤高，去获得心灵的愉悦，获得理性的沉思，与潜藏灵魂深层的思想交流，找到某种攀升的信念，去换取内心的宁静、博大致远的菩提梵境。
第二节 做一名精神的“独行侠”
孤独是精神优秀者的命运。
一位西方哲学家说：“世界上最强的人，也就是最孤独的人。只有最伟大的人，才能在孤独寂寞中完成他的使命。”所以，面对人生，我们要学会做精神上的“独行侠”，在孤独中寻求自我的价值，实现自我的价值。
有这样一个人，他出生在极平常的小村落，父母都是犹太人，母亲是个农家女。他在另外一个小村庄里长大，在木匠店里工作。30岁后开始了长达3年的旅行布道。
他没写过一本书，没有担任过什么职务，也没有一所属于自己的房屋，没有自己的小家。他从来没有进过大学，也不曾涉足过大城市。足迹所到的地方，离他的出生地不逾200英里。一切和伟大有密切关系的东西，他全没有。他连一张证书也没有，他只有他自己。
年轻的时候，人们看不起他、反对他。他的学生有的抛弃他，甚至其中还有一个出卖了他。他被交到当时的统治者手中，受到审判，被人嬉笑、嘲弄。他被钉在一个木头十字架上，钉在两个强盗当中。他在世上拥有的唯一的一件外衣，被士兵们抓阄来分。他死后被人从十字架上取下来，埋葬在一个借来的坟墓里。这个坟墓是他的一个朋友让出来的。
2000年后的今天，有人说把全世界所有的陆军、海军、所有议会的议员、所有统治过人类的帝王都加起来，对地球上人类生活的影响力，都远远不及这个孤独的人。
这个一生孤独的人就是耶稣。
现代社会中那些为生存而挣扎的人总会有一种身在异国他乡之感：冷漠、陌生，好像“站在森林里迟疑不定，未知走向何方”，好像“动物引导着自己”“感到在众人中比在动物中更加危险”，又好像“独坐在醉醺醺的世人之中”，“哀诉”人间的不公正。总之，互相猜忌，彼此欺诈，黑暗笼罩着去路，危险隐藏在背后。
此时，保留一点孤独则可以使你“远看”事物，即“从事物远离”，对事物“做远景的透视”，只有这样才能达到万物合一、生命永恒的境界。在这种境界中，你“可以倾诉一切”“可以诚实坦率地向万物说话”“人们彼此开诚布公，开门见山”。这也是一种艺术审美的境界，它能使事物美丽、诱人，令人渴慕，使人成为自己的主人，使人生获得意义和价值。
第三节 孤独不是一个人的舞蹈
孤独，是忧愁的伴侣，也是幸福的密友。
孤独是既不爱人也不被人爱的一种失重状态，是处于不关心他人也不被他人关心的人生夹壁，因此摆脱孤独的唯一方式在于人而不在于物，即以爱人之心冰释不被人爱的人生尴尬。
5年前，玛丽失去了自己的丈夫，她悲痛欲绝。自那以后，她便陷入一种孤独与痛苦之中。“我该做些什么呢？”在她丈夫离开近一个月之后的一天晚上，她对朋友哭诉：“我将住到何处？我将怎样度过一个人孤独的日子？”
朋友安慰她说，她的孤独是因为自己身处不幸的遭遇之中，才50多岁便失去了自己生活的伴侣，自然令人悲痛异常，但时间一久，这些伤痛和孤独便会慢慢减缓消失，她也会开始新的生活——从痛苦的灰烬之中建立起自己新的幸福。
“不！”她绝望地说道，“我不相信自己还会有什么幸福的日子。我已不再年轻，孩子也都长大成人，成家立业。我孑然一身还有什么乐趣可言呢？”抱着这种孤独，玛丽得了严重的自怜症，而且不知道该如何治疗。好几年过去了，她的心情一直都没有好转。
有一次，朋友忍不住对她说：“我想，你并不是要特别引起别人的同情或怜悯。无论如何，你可以重新建立自己的新生活，结交新的朋友，培养新的兴趣，千万不要沉溺在旧的回忆里。”她没有把朋友的话听进去，因为她还在为自己的孤独自怨自叹。后来，她觉得孩子们应该为她的幸福负责，便搬去与一个结了婚的女儿同住。
但事情的结果并不如意，由于她的孤僻，使她和女儿都面临一种痛苦的经历，甚至恶化到母女反目成仇。玛丽后来又搬去与儿子同住，但也好不到哪里去。后来，孩子们只好共同买了一间公寓让她独住，但这更加重了她的孤独。
她对朋友哭诉道，所有的家人都弃她而去，没有人要她这个老妈妈了。玛丽的确一直都没有再享受到快乐的生活，因为她认为全世界都在孤立她。她实在是既可怜，又可悲，虽然已过半百了，但情绪还是像小孩一样没有成熟。
大多有孤独感的人，并不是自己情愿离群索居、孤身独守的。他们有的是在坎坷难行的人生路上遇到了伤人肺腑的痛苦，因而或嗟叹人生艰难，埋怨命运刻薄，或痛恨世态炎凉，咒骂人心虚伪；有的是感到自己怀才不遇，知音难觅，得不到别人的理解，因而也不愿去理解别人，总是独处一隅，洁身自好；也有的是自己看不起自己，不相信自己，在人群中徒见别人风流潇洒、知识渊博，因而自惭形秽，悲观自己才貌平庸、才智低下，不敢也不愿意与人交往……境遇各有不同，其结果却大致差不多：把自己置身于孤独的控制之下，陷入无边的伤感之中。
如果孤独不是自己的情愿就要勇于跟孤独说再见，无论我们走到哪里，都要培养出与人们亲密的情谊关系。就好像燃烧的煤油灯一样，火焰虽小，却仍能产生出光亮和温暖来。