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第36章 睽卦第三十八蚕兑下离上——求同存异共发展

睽:小事吉。

彖日:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说(悦)而丽乎明,柔进而上行,得中应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!

象日:上火下泽,睽。君子以同而异。

睽卦上卦离是火,下卦兑是泽,火动向上而泽动向下。离卦是中女,兑卦是少女,二女同住,想法却不能统一。下卦兑是悦,上卦离是依附是光明,悦依附于光明,而阴柔升到六五尊位,得正并与九二相应,这是小事吉祥。天地相反,却有共同的作用;男女相反,却能沟通思想;万物不同,却有类似之处。睽:违背,不合。

任何事物都由正反两个部分组成,因而异中有同。另一方面,同一类事物,包含着不同的个性,因而同中也有异。只要因势利导,终究可以化解前嫌,把分离变为合作,化干戈为玉帛,重修秦晋之好。睽卦六爻虽然都处于睽分之中,但没有一爻是久分不合的,各爻都通过曲折之途走进分而再合之门。[爻辞新解]初九:悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。象日:见恶人,以辟咎也。

“初九”与“九四”两阳不相应,所以本来就不会合作,何来违背的现象?因而当合作时,违背反而无从发生,因此没有后悔。凡事既已相违,有距离的产生,亦不必急于求和,否则恐怕相距更远,就如同丧失的马,不必去追逐,愈追逐就愈奔跑,如果静等诱引,不久便自己回来了。

这一爻说明,异中当有相同之处,适度地应用,或可避祸。

九二:遇主于巷,无咎。

象日:遇主于巷,未失道也。

“九二”以阳刚居中位,与“六五”相应,本该相遇,但在人情背离的情状下,却不得见。从而四处寻求,终在小巷中遇到主上,虽不在大道上相遇,但也无灾祸。

“象传”说:在避静的小巷中求得君主,并未失其君子之道。

这一爻说明,应懂得权变,此路不通,当另辟他径。

六三:见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

象日:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。

“天”是额上刺字的刑罚。“劓”是割劓之刑。

“六三”与“上九”相应,本想往“上九”前进,但处于“九二”和“九四”两刚阳之间,就前不得进,后退不得,所以“六三”就像遭受刺字、割鼻的刑罚一般,激愤异常。但厄运终会解除,终究会有好结果的。

“象传”说:车子被牵掣,是因“六三”以阴爻居阳位,位置不当之故。起初不顺利,终也有结果,是遇上了“上九”的刚爻之故。

这一爻说明,虽然一时的背离,也不需烦忧,只要巧妙地在异中求同,必能重合。

九四:睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

象日:交孚无咎,志行也。

“元夫”在这里指“初九”。睽卦讲乖离,都是离中求合,异中求同,因此,“九四”已进入上卦,更接近合的趋势。“初九”抱着来者不拒,去者不留的态度,对待乖离之世;于是,两个孤独的刚爻,在特殊的情况下相遇了,虽然通常的情况下会有危险,但两人在条件变化的情况下,能够倾心结交,彼此深信不疑,虽有危险,也不会有什么灾祸。

“象传”说:“志行也”,是说在特殊的情况下,双方通过相互信任,共同济世救世。

这一爻就说明了,信任是求同存异的保证。

六五:悔亡。厥宗噬肤,往可咎?

象日:厥宗噬肤,往有庆也。

“厥”在此指“九二”。“宗”即宗主,按照古代宗法制度的规定,是嫡长子继承王位,为宗主,也就是次一代的君主。

“六五”阴爻阳位,柔弱,又身处至尊之位,在乖离之时,十分容易造成后悔之事,幸运的是,“六五”与“九二”阴阳相应,“九二”是有德的刚中之臣,前来应援,很容易地排除了阻碍。

“象传”说:只要“六五”与“九二”相合,就会有福庆。

这一爻是说乖离的世道,已经快要过去,正在往合的方面转化。

上九:睽孤见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇,婚媾。往遇雨则吉。

象日:遇雨之吉,群疑亡也。

“涂”是泥。“弧”即弓。“说”即脱。

“上九”是阳居阴位,已经处于睽离的极点,进而象征着睽离的世道已经走向物极必反的顶点。“上九”本来与“六三”阴阳相应,但“九二”,“九四”前堵后拉,使本来就糟糕的“六三”更加倒霉,当“六三”好不容易与“上九”前来会合时,竟然受到“上九”的猜疑,把“六三”当成了满身粘着泥巴的脏猪,又像看到了可怕的恶鬼坐在车上,于是就张开弓,准备射他,后来又迟疑了一下,把弓放下了。最后,终于认清了“六三”原非“敌寇”,而是可以匹配的“婚媾”,从而就像雨水清洗了污泥,消除了猜疑,相遇而获得吉祥。

“象传”说:“群疑亡也”,是说此时,所有的猜疑统统化为乌有。

这一爻是说,可怕的猜疑,往往是乖离的原因,因此,去掉猜疑,就可达成谅解而合同。l睽卦赢悟l刁|r离必有合,有异.必有同有离必有合,有异必有同,这是必然的自然法则。君子固然应坚持原则,但也应积极以异中求同,才能结合力量,有所作为。异中有同,正邪之间也不例外,惟有宽大包容,才能异中求同。异中求同,是为了结合力量,不得已而权变,积极主动去寻求,并不违背原则。异中有同,同必然能合作,即或障碍重重,最后也能合作,以达到齐心协力共同发展的目的。睽卦例解苏黍游说六国合纵与对方建立合作关系,能否成功的核心就是有无共同的利益。战国时的苏秦之所以能够凭借一张嘴,将相异的六国联合在一起,共同对付强大的秦国,靠的就是从求同存异的角度切入,让各国认清了“合纵”与自己国家的利害息息相关。

战国中期,著名纵横家鬼谷先生的学生苏秦,开始时企图推行连横政策,鼓动秦惠王用武力兼并天下。由于秦国尚处在整顿内政、养精蓄锐时期,秦惠王没有接受他的建议。苏秦怀着忿恨和不满,转而到关东六国组织合纵反秦。

周显王三十六年(公元前333年),苏秦到达燕国,求见燕文公,向文公献策说:“燕国之所以长期不受别的诸侯侵犯,能够避免战争灾害,是因为有赵国在南面遮蔽着。秦国当然是不敢攻打燕国的,因为秦国若向燕国出兵,要到千里之外作战。但是,如果赵国要袭击燕国,那就是百里之内的事,这是十分令人担心的。大王现在似乎害怕千里之外的秦国,而不担心百里之内的赵国,这是很不明智的。因此,我建议大王赶快与赵国结盟,改善关系,并进而与关东各诸侯国团结一心,燕国就可以真正长治久安了!”燕文公认为他的话很有道理,便采纳了这个意见。

苏秦到了赵国,对赵肃侯说:“目前,关东诸侯中最强的是赵国,秦国最忌恨的也是赵国。但是,秦国为什么迟迟不敢攻打赵国呢?主要是害怕韩国和魏国袭击它的背后。秦国若是先攻打韩国和魏国是很方便的,这两个国家没有什么名川大山作为险要的屏障,秦国可以直捣它们的都城。那时,韩国和魏国支持不住,必然会降服秦国。秦国一旦没有了韩国和魏国的威胁,那赵国的战祸就在眼前了。根据天下的地图测算,关东诸侯的土地是秦国的五倍,各国的军事力量是秦国的十倍。我认为最好的办法,不如把韩、魏、齐、楚、燕、赵等国家联合起来,一致对付秦国。”赵肃侯觉得苏秦说得很有道理,打心眼里高兴,立即优厚地款待苏秦,赐给他大量财物,作为他去联络其他诸侯的费用。

苏秦到了韩国,见到韩宣惠王,针对韩国的形势分析说:“韩国的领地方圆九百多里,拥有几十万军队,集中了天下的强弓、劲弩和利剑。可是,大王如果追随秦国,秦国一定会把宜阳(今河南宜阳西)和成皋(今河南荥阳)这些险要的地方割去。今年割了,明年还要继续割。到一定的时候,再给吧,已经没有地方可给;不给吧,以前的代价就会白费,灾祸会随之而来。大王的土地是有限的,而秦国的需求是无限的,以有限的土地,去对付无限的需求,这简直是拿钱去买祸害,不经过战争就悄悄地把土地消耗光了。”韩宣惠王把苏秦的话琢磨了一阵,决定参加合纵。

苏秦到了大梁,激励魏王说:“大王拥有方圆千里的土地,地方似乎不大,但是房屋遍布,人烟稠密,几乎找不到什么荒地。从城市到郊野,一天到晚人喊马嘶,车声隆隆,就像部队在行军一般。我估计大王的国力不在楚国之下。现在我听人说,大王的士卒有武士二十万、用青巾裹头的战士二十万、敢死队二十万、一般士兵二十万,还有六百辆战车、五千匹战马。现在,竟然要听信身边一些倾向秦国的大臣的意见,向秦国称臣,这实在是很不明智的,希望大王详细地斟酌。我今天奉赵王的命令,来向大王提出六国同盟、合力抗秦的方针。是否可行,请大王明示!”魏王也采纳了苏秦的方针。

苏秦继续到临淄活动,向齐王发表了长篇的说辞。苏秦说:“齐国四面都有险要的地势,土地方圆达二千多里,有几十万军队,存粮堆得像山一般,实力确突很强大啊!对韩国和魏国来说,它们害怕秦国的原因是与秦国接壤,秦军一旦压境,不要十天功夫,就面临着存亡的抉择。即使他们战胜了秦国,也得牺牲二半的力量,剩下来的人甚至不够守护边防;假使战败了,跟着就是亡国。所以,韩国和魏国不敢轻易与秦国作战,且很容易就向秦国屈服。但是,秦国攻打齐国,就不那么容易了。老实说,秦国是无论如何也损害不了齐国的,这是明摆着的事实。你们不彻底分析和掌握秦国对齐国无可奈何的弱点,竟然要到西方去做它的附庸,完全是齐国大臣在策略上的错误啊!”齐王听到这里,顿时有所醒悟,急着向苏秦请教今后的方针。苏秦果断地说:“你们还没有沦为秦国的附庸,并且有着自己的地位。因此,我建议大王参加六国同盟,互相支持,使秦国根本不敢跨进关东半步。”齐王连连答应。

苏秦最后来到南方的楚国,他对楚威王说:“楚国是天下的强国,土地方圆六千多里,军队达到百万,有千辆战车,万匹战马,存粮能够供应十年的需求,真是霸王的资本。秦国最怕的就是楚国,楚国一旦强大,秦国就要被削弱;反之,秦国一旦强大,楚国就要被削弱。双方势不两立。今天,为大王着想,最好的办法不如加入关东各国的合纵,孤立秦国。我可以动员关东各国诸侯,四季向大王呈献礼物,拥立大王为联盟的领袖。大王可以整军经武,发号施令,强化权力,巩固国家。所以说,大王加入合纵,可以让诸侯们向楚国割地依附;而参加连横,就要向秦国割地称臣。这两条道路相差很大,不知道大王究竟作何选择?”楚威王高兴地同意加人合纵集团。

这样,苏秦挂六国相印,建立起让秦国为之忧虑的六国合纵联盟。

异中求同。是客观规律。国家与国家的建交是这样,个人之间的交往也是如此。有作为的人。有时固然因为时势的考虑、坚持原则的需要,虽同而存异。虽合而有别,但是在一般情况下,应以积极主动的姿态,努力从异中求同。团结所有的力量以更好地有所作为,这是对所有加入者都有益处的。