“我关心你啊，所以你的一举一动都在我的视野里。”
“你看到了？你是蹲在我家门口的狗？”
“狗算什么？”喝着啤酒，冯六六有些得意忘形。一不留神，没有把持住，就把他在她家马路对面的小区租了房子，架了望远镜的事情说了出来。他的意图是想表达他对林茵是多么在意多么关切，他只管说着，竟没有注意林茵的目光，已经由惊愕变成了愤怒。
“你，你，你竟然在窥视我们家？”愤怒的林茵抬起手指着他，手指几乎要戳到冯六六的鼻子，“你真下作！”
看着对面的这张脸，林茵突然觉得恶心。认识冯六六已经五年了，她这会儿才突然发现这张脸是如此丑陋，尤其是那个鼻子，那突出在外面的黑洞洞的长满了鼻毛的鼻孔，看上去是那么丑恶。
相书上说，长着冯六六这样鼻子的人，愚蠢而有乖戾之气。
“我怎么……”冯六六被她突然的愤怒搞蒙了，现出一脸的痴呆相。
林茵站起来，鄙夷地斜眼看着冯六六，冷冷地、凛然地，从齿缝里挤出一句话来：“你让我觉得恶心。”林茵说完，转过身去头也不回地离开了。
5促使林茵愤然离开的，是冯六六的偷窥行径，而不是他的鼻子。是他的偷窥行径揿动了她头颅中主理情绪的脑半球上那个叫做愤怒的神经元，而不是他的朝天鼻和鼻孔里面浓郁的鼻毛。所有带着宣谕的语气就人的长相而发出命运断语的相书，都是幼稚的伪经。伪经制造者们在最浅表的层次上利用了最普遍最大众的审美观念，凡符合大众审美标准的，必有富贵发达丰足长寿诸事顺利之命运；而所有在大众审美中被认为丑陋者，则都有各不相同的厄运相伴，这就是所谓面相之学荒谬的逻辑。这种谬说以民间私印的方式代代相传，就像非法出版物一样屡禁不止；以乞讨的方式在街角或者寺庙外成为一部分人的谋生之道；以玄学的面孔在互联网上出现；而托名于闻人之说则更加扩大了它的可信度，书信体随笔作家曾国藩的《 冰鉴 》 就是一例，但我宁愿相信那只是一篇关于面孔审美的随笔。相书上说，长着朝天鼻（俗称猪鼻）且鼻毛浓黑的人愚蠢而有乖戾之气，很显然是缘于对猪和鼻孔通气不畅的简单联想，以此就对冯六六做断语，倒是显见得有些愚蠢了。