在家庭生活中做家务是难免的。夫妻要合理安排,共同承担家务劳动。如果双方在家的时间是相等的,应该做一下分工。如果一方在家时间长而另一方在家时间短,一方干得多,另一方也应干点力所能及的事情。切忌一人在忙碌,另一人在旁边“观风景”。
经济问题是每个家庭天天都遇到的问题。家庭经济公开,财务协商处理,是解决家庭经济问题的有效途径。家庭生活开支,应根据收入水平,选择合适的消费档次。要给双方留出零花钱,零花钱可以自行安排。
在婚姻生活中,丈夫妻子应该很好地了解对方的气质,原谅对方的弱点,善于适应对方的个性。
夫妻中的每一方都可能有思维、行为、表达感情、待人接物的个性。有时候对于双方来说,要适应对方的个性风格有些困难。
我们知道个性具有刚性的特点——个人始终不渝地保持自己的伦理观、人生观、世界观和其他一些观点以及自己刻板行为模式的一贯趋向;习惯、思维方式、解决各种生活问题的方式特别根深蒂固。
与之相反的是一个人的神经系统的可变性、活动性、可塑性,改变工作、住处、习惯、见解、观点的很大灵活性,似乎就是决定个人行为风格的上述最重要特点的对立物。
两种相反类型的人,他们可能成为夫妻。在这种情况下,夫妻之间似乎在互相补充,而且这种补充往往是卓有成效的。
如果夫妻双方同属一个类型,比如两人都是刚性的,就是说,他们保守,观点、习惯、嗜好很古板,这时就会出现另一种情况了。显然,他们在生活中将遇到同一种困难,并认为这些困难是无法克服的。
心理学家指出:很难确切地说,在什么生活情况下,性格相同是必要的,什么时候性格的互为补充是必要的。重要的是夫妻互相适应的程度和他们彼此间合作、协作、互相理解和互相帮助的程度。这是夫妻关系稳定的基础之一。
重要的问题在于适应夫妻的个性特点,这常常决定夫妻生活的和谐。哲学家说树上没有两片相同的树叶,而我们也可以说世上没有相同的两个人。夫妻共同生活的关键在于认识对方的全部个性和心理特点,学会生活,学会寻找乐趣,同心协力,互相帮助,互相谅解。
爱,远不止是情感,它还包含一系列的责任。只有你重视你的责任,双方关系会有和谐的统一。
夫妻一方所要说的事或许对另一方来说不重要,但是它将对夫妻中的一方很重要。爱意味着能够注意倾听。
爱意味着关怀对方的康乐。即使你的需要未被满足,不要强求,也不要责怪,而要努力去满足对方的需要。爱情唤来爱情,怨恨带来敌意,冷落招致拒绝。
由于夫妻总有不相容的地方,因此,在极密切的婚姻关系中,很明显地需要一种长期的、令人愉快的妥协。不要把调和认为是“屈服”,只有不成熟的人、孩子气的人才期望自己的全部需要都得到满足。
我们遭到攻击或者受到批评时,会本能地保卫自己或者反击,这对婚姻关系是不利的。我们每个人所拥有的权利实际上是一种责任,让对方知道自己对某事的看法,让对方知道这些事在我们心中的位置。指责别人,使别人处于错误的位置上,效果不太好。放弃评论、批评、攻击的口气,而采用亲切的口气。如果你未感觉到爱便诉苦,这样做不会使你变得可爱。
学会谅解人,不要追究过去。“犯错误的是人,谅解人的是神。”谅解人是高尚的行为。忘记创伤不容易,但是为了内心的安宁和协调,我们必须付出代价。爱不仅是感情,它还是行动。谅解就是爱的行动。然而,谅解也是双方的事。
夫妻切不可争斗,尤其在公共场合,夫妻更不可争斗。
成熟持久的爱情之中不存在控制、改变对方的念头,成熟持久的爱情之中没有防线,不轻易发生动乱。这种爱意味着努力满足对方的需要。
家庭是在相互支撑中存在的,能明白自己对另一方的责任,给予理解和支持,生活才能和谐,才能美满。
●终生分享命运
在没有爱的婚姻中一方总是对另一方有所期待,有所要求,双方都试图去控制对方,这样婚姻便成了相互之间争夺权利的砝码。其结果,不是你奴役别人,就是你成为别人的奴隶。在这种奴役关系中,一个人成了看守,另一个人成了囚犯,所以,双方都是受害者,只是程度的不同而已。婚姻,就似一座生活监狱,充满对对方的不满和指责。控制、占有、嫉妒,以及其他各种各样的毒素都在摧残着婚姻。由此看来,多一点爱,把爱情当作一种生存状态,它就不是一种世俗的东西,而是一种具有了神性的东西。
婚姻在罗马人的定义中是“终生分享命运”,夫和妻叫做命运的分享者。婚姻,只是要求男女之间互相分享彼此之间的喜怒哀乐、酸甜苦辣。除了分享之外,它不要求有任何其他的回报。它不制造任何监禁,它不创造任何锁链,既不允许别人监禁你,也不允许你监禁别人。实际上男女双方爱得越深,彼此之间的自由也就越多,互相的期待、要求、控制、束缚也就越少。由此看来,幸福的婚姻是最低程度的融合加上最高程度的自治和独立。明智的夫妻都力图使对方保持自然状态。既然你选择对方,就应该让对方保持自己的个性,发挥他自己的特长。
爱使得本来是彼此分离的青年男女重新结合成一个整体,他们总是只有在对方身上才能找到自己。所以,一位哲学家说:“所谓爱,一般来说,就是意识到我和另一个人的统一,使我不专心自己而孤立起来;相反地,我只有抛弃我独立的存在,并且知道自己是同另一个人以及另一个人同自己之间的统一,才获得我的自我意识。”相爱的两个人首先在精神上必须融为一体,你中有我,我中有你。两个人生活在一起,是因为有爱,而不是因为安全,不是因为经济上的支持,不是因为其他任何理由。
如果两个彼此相爱的人被孤立起来,他们会觉得生活是残缺不全的。他(她)必须在另一个人身上找到自己,从别人身上获得对自己的承认。爱默生曾经写道:“一般来说,一生中最快乐的时光是在恋爱阶段度过的。爱情、欲望、希望以及精神上所有最美好的情感,都是在恋爱中产生的。”婚前的这段恋爱时光往往是最为快乐的,热恋中的青年男女,总是喜欢在花前月下卿卿我我。
虽然恋爱十分令人愉悦、快乐,但是,生活伴侣的选择毕竟是人生的关键。正确的选择不应该取决于一次彼此之间的对视,或者脸上所洋溢的玫瑰般的微笑,或者对视时从明亮眼神中碰出的火花。
生活对婚姻双方来说都是真实的、诚恳的。生活不是所谓的灰色浪漫。男人们有这样的经历,他们需要的不是一个宠物或玩具,而是一个女主人。当男人失业时,或者遇到经济逆转时——事实上,他处在“最倒霉的时候”——他最需要的女人是:坚强、热心、爱心和同情。在危险的时候完全依赖自己,这是一种错误的想法。
爱的力量是十分巨大的。它可能是你生活的发动机,灵感的催化剂。真正的爱情,会使人朝气蓬勃,精神倍增;会使人热爱生活,追求真理,崇尚智慧。爱情与美德、知识是联系在一起的。诗人勃朗宁说过:“爱情产生智慧。”生活会因为爱情而得到升华,变得纯洁。
在人生中,妻子是青年时代的情人,中年时代的伴侣,暮年时代的守护。当一个男人娶得一个妻子时,他就是接受了大自然的一份最伟大的恩赐或者是一个最大的隐患。成千上万的男人将他们的现有地位和成功都归功于他们的妻子。除了对孩子的重大影响,她们对丈夫和家庭的作用是不可估量的。
让你的家庭充满爱吧!
●把家变成温暖的港湾
一位哲人说过:“家是与外界社会绝然不同的,它可以充满爱、关怀及了解,成为一个人养精蓄锐的场所。”
经过一段时间的相处和了解,彼此相爱的一对青年男女就会生活在一起,组建一个新的家庭,进入一个有欢乐也有痛苦的新的世界。在这个世界里,他们要经受一系列的磨难和考验,学会待人接物,学会遵守纪律,慢慢变得成熟起来。
家不是为了做摆设,不是为了展示,不是为了炫耀,而是为了生活的目的而设的。
那么家是什么有些人略带夸张色彩的将家定义为“现代文明最骄傲的城堡”。这当然是可以的,但是对于一般人来说却不够具体。它带有太多的军事化的味道,而且这个概念过于宏伟。
几年以前,伦敦一家杂志就“什么是家”这个问题进行了问卷调查。寄出的一千份问卷回收了八百份。对家的定义可以说是五花八门。如,“家是一个挡住了争斗,关住了爱的世界”;“家是一个平凡是伟大,伟大是平凡的地方”;“家是父亲的王国,母亲的世界,孩子的天堂”;“家是我们嘟囔得最多,却爱得最深的地方”;“家是我们肚皮得一日三餐,心灵得一日千餐的地方”;“家是错误和失败都被仁慈掩盖的地方”……
从上面看来每个人对家都有着自己的定义。这是他们对家的不同理解和感受。
烦恼和忧愁有时也充满了家庭,但是,总的来说它是丰富多彩、绚丽多姿的。而且,痛苦与欢乐、忧伤与欢笑总是难分难解地纠缠在一起的。它,总是令人魂牵梦萦的地方。
一个优秀的女人,懂得如何精心去营造自己的温馨的家。正是由于她,家庭才有吸引力;正是由于她,家才是“一切美好东西的保护者”。如果她不善于料理家务,不能让家充满快乐、幸福和宁静,不能让丈夫在家中得到很好的休息和娱乐,那么,她就没有尽到自己的义务,生活在这个家庭中的男人事实上也还是个无家可归的人。
而男人正是在家庭生活中找到激励和支持的。家庭生活甜蜜、神圣、纯洁则生活在这个家庭中的男人不可能不诚实。“家庭生活是阳光,它照亮男人每个诚实的细胞”。家庭生活使人高贵,使人文雅。家的影响是神圣和有教育意义的。家训练人,家是最强大的道德场所。真实的性格来自家庭,家也是自我的测试场所。
“没有哪个地方像家”。它是生活的巨大磁石,它是人类情感的中心。它是互爱的王国,不论它是由普通的砖头和石灰构成的,还是充满了华丽家具和精美的家具。它都是爱的结晶,是温暖的地方。
有人说过,家就像一个理想的避风港,丈夫在外闯荡一天之后可以在这里自由自在地放浪形骸,不必装模作样地约束言行举止来保持风度,他在这里舔舔伤口后很快又投入新的搏斗。
黑兹利特在他的一篇散文中,把商人作为一种卑鄙小人进行了浮雕式的刻画,他们坐在飞奔的马车上,生命和生意融为一体,他们声称自己所必须做的不是走出疾驰的马车,而只是不耽搁生活。他们脑子里没有丰富的想象力,也没有什么深邃的思想,有的只是“狭隘的关于顾客和利润的计算”。黑兹利特的描绘或许有点过分,但是,整天忙于生意的人确实会在不知不觉中变得心胸狭窄,患得患失,毫无人情味。因为他们的职业使得他们不得不时时算计,处处小心。久而久之,善良和美德就会被自私和阴险所代替,他们也就得了一种职业病。
让这种职业病得到医治的惟一途径是回到家中。的确,在家中,你无需伪装,你无需掩饰,你尽可以把真实的自我暴露出来。在生意场上、在社交场合,迫于现实生活的压力,你或许带着面具生活。而家庭成员之间彼此都是忠心耿耿的,妻子的温情脉脉,孩子的天真无邪,会让人的心灵感到平静和安宁,会让人抛弃一切外在的物质诱惑。荷兰人进入家门时总是把鞋子脱在门外,表示要把一天工作的烦恼全部丢在门外。在谈到自己的家时,伯克深情地说:“一回到家里,一切烦恼便抛到了九霄云外。”
或许有一天,你伤感地回到家。因为你在外受到侮辱,或是有人向你追债,你的精神垮了,你的理性摇晃了。这时,你需要一位帮助你的人——善解人意的妻子,推心置腹的朋友。她将和你一起承受巨大的物质和精神的痛苦。面对困境,她使你保持冷静,给你慰藉,给你希望。你不用怀疑她的承受能力。你会发现她住在小房子里与住在大房子里一样快乐。她会说:“如果你认为我和孩子们的幸福都建立在表面的物质富有上,那么你还不了解我,虽然我们已经共同生活了20多年。”
托马斯·莫尔认为,与家人的情感交流比任何重大的社交活动更为重要,家庭中充满了仁爱、温暖和平和,家总是让人感到愉悦的。泰勒先生说:“只有温馨的家庭,才是人类精神避风的港湾。真正的快乐幸福,只有在这里才能找到。”
的确,你会发现,妻子在门前的低声哼唱是世上最美的声乐,她在缝衣机上发出的音乐与别的妇女在钢琴上发出的音乐一样优美。遭受困难和不幸时,很难说男女之间谁的承受力更强。认为女人的主要特点就是琐碎的男人,应该矫正他们的思想。
温顺的性格、善良的心地、强烈的责任感是一个美好家庭必备的。不管是男人还是女人,不要找那些性格暴戾的人作为对象,他们只会给你的生活带来不幸。脾气暴躁的女子,只会让新婚后的丈夫后悔不迭,想方设法逃离困扰他的“牢笼”。温柔的女子倾慕刚强有力的男子,但讨厌鲁莽粗暴。每一个年轻人,应该心地善良,富有责任感,不要找那些善于嘲笑别人、不负责任的人。对于男人来说,千万不要把妇女看作奴隶或玩物。性格、心地和责任感与婚姻状态的变迁兴衰,是紧密联系在一起的。
人们在选择自己的爱人的时候,对方的容貌往往成为一个衡量标准。在某种程度上说,大多数年轻男女都是美丽动人或英俊潇洒的。伯克在谈到自己的妻子时说:“她确实是美丽动人的,但她并不是靠她的脸蛋来打动人。让人动心的是她的天真、单纯,她的善良、仁慈。”最好避免向倾城倾国的姑娘求婚,除非她决心跟随你,并认同你的事业。容貌漂亮当然好,心灵的美丽和出众的才华却更重要!如果有可能,最好是两者都兼顾,但是如果你只能选择其一,那么一定要看重心灵的美丽和出众的才华。如果你喜欢的只是对方的容貌,那么就似在市场上挑选漂亮的花朵一样,没有长久的意义。威彻利曾经说过:“善良和才智比美貌更不可缺。我认为善良而有才的年轻女子没有一个是丑的,相反,泼辣而无才的窈窕女子却没有一个是美的。”没有哪种婚姻比只为容貌,只有肉欲的结合破裂得更早、更糟糕。同样,年轻女性在挑选丈夫时,首先考虑的也不应是长相和身材,而是他的才华与人品。