在这个大家日渐“聪明和乖巧”的年代,正直,正在日渐离我们远去,需要清扫的不是正直的品性本身,而是蒙在正直身上的世俗的灰尘。
正直是一种诚实的品格,它是一种忠实事件,对人诚恳的坦荡态度,是一种仰俯无愧的坦然。古往今来,很多正直的人物彪炳史册。也许,这种光芒太耀眼,也许,这种光芒常常要以坎坷的遭遇乃至生命为代价。
黔娄是春秋时候的鲁国人。他为人正直，从来不做半点歪门邪道的事。这一点,他的妻子了解得最清楚。
他病故后,孔子的学生曾参带着儿子曾西前来吊唁,并帮助料理丧事。装殓的那天,来了不少人。大家把黔娄的遗体装进棺材后,发现盖遗体的布被太短了,盖隹头,露出了脚,盖了脚,又露了头。因黔娄夫妻俩种田为生,自食其力,生活清苦,家里实在找不到长一点的被了。
怎么办呢?年幼的曾西歪着脑袋瓜,想啊想,终于想出了个主意,说:“嗨,若把布被斜盖上,头和脚不是就都盖住了吗?”
“对,对。”在场的人都认为曾西的办法好。
“不能这样!”黔娄夫人连忙摇手制止,她用沙哑的声音说:
“黔娄在世时,常对我说: ‘斜之有余,不若正之不足’。这是他一生做事的规范。我们尊重他活着时候的意向,还是正着盖吧。”
最后大家按黔娄夫人的意见办了。
这是中国历史上流芳千古的“斜之有余,不若正之不足”的典故。
正直和诚实是人格中的最重要组成部分,在一定程度上来说,正直即诚实,诚实即正直。比如说,撒谎是由于撒谎者不诚实,撒谎本身是一种不正直的行为。一个人不敢讲真话,他的话是没有信的,而他本人也是得不到别人的尊重和信任的。
美国成功学研究专家A?戈森认为,在英语中,“正直”一词的基本词义指的是完整。在数学中,整数的概念表示一个数字不能被分开。同样,一个正直的人也不会把自己分成两半,他不会心口不一,想一套,说一套。因为实际上他不可能撒谎;他也不会表里不一,信一套,干-套,这样他才不会违背自己的原则。
正直意味着高标准地要求自己。许多年前,一位作家在一次倒霉的投资中,损失了一大笔财产,趋于破产。他打算用他所赚取的每一分钱来还债。三年后,他仍在为此目标而不懈努力。为了帮助他,-家报纸组织了一次募捐,许多人都慷慨解囊,这的确是个诱惑,因为有了这笔捐款,意味着结束缠人的负债生涯。然而,作家却拒绝了。几个月之后,随着他一本轰动一时的新书问世,他偿还了所有剩余的债务。这位作家就是马克?吐温。
正直意味着有高度的名誉感。名誉不是声誉,伟大的弗兰克?赖特曾经对美国建筑学院的师生们说:“这种名誉感指的是什么呢?那好,什么是一块砖头的名誉感呢?那就是一块实实在在的砖头;什么是一块板材的名誉呢?那就是一块地地道道的板材;什么是人的名誉呢?这就是要做一个真正的人。”弗兰克?赖特指的是做一个忠实于自己做人标准的人。
正直意味着具有道德感并且遵从自己的良知。马丁?路德?金在他被判死刑的城市里面对他的敌人说:“去做任何违背良知的事,既谈不上安全稳妥,也谈不上谨慎缓和。我坚持自己的立场;上帝会帮助我,我不能做萁他的选择。”正直意味着有勇气坚持自己的信念。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西,在需要的时候义无反顾,并能公开反对你确认是错误的东西。
正直意味着自觉自愿地服从。从某种意义上说,这是正直的核心,没有谁能迫使你按高标准要求自己,也没有谁能强迫你献身,更没有谁能勉强你服从自己的良知。然而,不管怎样,一位正直的人是能坚守自己良知的。
二战期间,一位美国陆军上校和他的古普车司机拐错了弯,遇上一个德军的武装小分队。两个人跳出乍外,都隐藏起来。中士躲在路边的灌木丛里,而上校则藏在路下的水沟中。德国人发现了中士并向他的方向开火。上校本来很容易不被发现的。然而,他却宁愿跳出来还击――用一把手枪对付几辆坦克和机关抢。他被杀害了。这个中士被捕人狱。后来,他对人们讲述了这个故事。为什么这位上校要这样做呢?因为他的责任心要强于他对自己安全的关心,没有任何人能勉强他。
这一点难做到吗?的确很难。这就是为什么真正正直的人是难能可贵的、是值得钦佩的。但是从根本上说,正直所具有的无与伦比的价值,是值得人们为此而努力的。
A戈森认为,正直的品性可以给人带来许多益处,勇敢正直使人具备了冒险的勇气和力量,他们欢迎生活的挑战,绝不会苟且偷安,畏缩不前,一个正直的人是有把握,并能相信自己的,因为没有理由不信任自己。
坚定不移。正直经常表现为坚持不懈、-心一意地追求自己的目标,拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。“我们决不屈从!决不,决不,决不,决不。无论事物的大小巨细――不要屈从,惟有屈从于对荣誉和良知的信念。”温斯顿?丘吉尔是这样说,也是这样做的。
心地坦然。正直的人都是抗震的,他们似乎有一种内在的平静,使他们能够经受住挫折甚至是不公平待遇。林肯在1858年参加参议院竞选活动时,他的朋友警告他不要发表某一次演讲。但是林肯答道: “女口果命里注定我会因为这次演讲而落选的话,那么就让我伴随着真理落选吧!”他是坦然的。他确实落选了,但是两年之后,他就任了美国的总统。
正直还会给一个人带来许多好处,友谊、信任、钦佩和尊重。人类之所以充满希望,其原因之一就在于人们似乎对正直具有一种近于本能的识别能力――而且不可抗拒地被它所吸引。
怎样才能做一个正直的人呢?A?戈森认为,这是找不到一个现成答案的,也许第-步就要锻炼自己在小事上做到完全诚实。
当你不便于讲真话的时候,不要编造小小的谎言,不要去重复那些不真实的流言蜚语,不要把个人的电话费用记人办公室的账上等等。
这些方法听起来可能是微不足道的,但是当你真正在寻求正直并且开始发现它的时候,它本身所具有的力量就会令你折服,使你在所不辞。最终,你会明白,几乎任何一件有价值的事,都包含有它自身的不容违背的正直的内涵。附近的一所大学邀请A?戈森在毕业典礼上讲话,一位朋友开玩笑说:“这很容易,你只要向他们提供-条万无一失的成功秘方就足矣。”戈森说,虽然这是句玩笑话,但在实际中的确存在着这么一种成功秘方,只要人们有识别它的聪明才智,并能付诸实践,它对任何人来说都是可以得到的。
在工业社会中,那些前途远大的人所面临的竞争是严峻的。一年接着一年,实业家们吉心研究年轻人在学校里的成绩,审查他们的申请,为符合理想的人们提供特殊的优越条件。然而,他们实际上寻求的是什么呢?大脑?精力?实际能力?肯定,这一切都是需要的。但这些只能使一个获得某种程度的成功,如果他要攀上高峰,担当起指挥决策的重任,那么还必须加上一个因素。有了它,一个人的能量可以发挥出双倍、三倍的效力。这一奇迹般的因素就是:正直的品格。
这就是万无一失的秘方吗?是的。它之所以百灵百验,正是因为它与人的声望、金钱、权力以及任何世俗的衡量标准毫不相干――如果你追求它并且发现了它的真谛,你就一定是一个成功的人。
正直的品性,是时代成功者的优良晶格,做一个正直的人,本身就是成功者的写照。通过我们自己哪怕一点点的实际行为,揩拭积淀在正直品性上的世俗尘垢,让人性的正直之光,绽放出温煦的光辉,驱散人性的阴霾。
坚守正直,就是信守成功人生的准则,塑造诚信和正直的品性,就是蜓造成功的自我。人类一天不能回归诚信和正直的精神家园,就一直是魂飞魄散的日子。
有的人从小时候起,大人们和那些有教养的人就经常教导他:“不要太直率,你以为只是你看到了?只是你知道了?你主持得了正义吗?“还在很小的时候,他就隐约感到大人们肯定不軎欢《皇帝的新装》中的那个小孩。
我们无法回避不少年轻人正在远离正直品性的事实。某基层单位领导给某大学系主任写了一封信。信中说:贵系培养的学生可谓聪明,但是在做人方面实在不敢恭维。去年我派贵系毕业的一个学生去省城修理计算机,回来后,他给了我几张总额近2000元的发票,而且还当着我的面解释得头头是道、毫无愧色。我怒不可遏,直截了当地告诉他,我已经请人计算了,即使包括往返车费,也不会超过500元。我始终信奉诚实和正直是做人的重要标准,一个连做人的基本素质都欠缺的人,会有什么事业前途?以后我还能信任他什么?一个失去信任的人又能成就什么?来信可谓言之切切,有一种难以名状的痛感。尽管正直的品性可能给个人带来某些烦恼甚至是沉重,尽管回避正直的人可能得到不少世俗的好处。但是正直始终是人性最为光辉的晶性,是成就事业的优良品格。需要清扫的不是正直品性本身,而是蒙在正直身上的世俗的灰尘。
英国《泰晤士报》总编辑西蒙?福格每年的五六月都要接到一些大学的请帖,要他去做择业、就业方面的演讲,因为他曾在寻找职业方面创造过神话。
那是他刚从伯明翰大学毕业的第二天,他为了寻找职业而南下伦敦,走进《泰晤士报》总经理办公室问: “你们需要编辑吗?”“不需要。”“记者呢？”“也不!”“那么排字工、校对员呢？”“不,都不。我们现在什么空缺都没有。”“那么,你们一定需要这个。”福格从包里掏出一块精致的牌子,上面写着:“额满,暂不雇用。”
结果,福格被留了下来,干报社的宣传工作。25年后,他已升至总编辑的位置。这一美谈见报后,福格就成了各大学的座上宾,每年在学生毕业前给学生们做择业方面的报告。
然而,每次演讲,他对他的这-经历总是避而不谈。他讲得最多的是一位护士的故事。
他说他认识一位护士,这位护士刚从学校毕业,在一家医院做实习生,实习期一个月,在这一个月内,如果能让院方满意,她就可以正式获得这份工作。否则,就得离开。
一天,交通部门送来一位因车祸而生命垂危的人,实习护士被安排给外科手术专家该院院长亨利教授当助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏,眼看患者的伤口即将缝合,这位实习护士突然严肃地盯着院长说:“亨利教授,我们用的是12块纱布,可是你只取出了11块。”
“我已经全部取出来了。一切顺利,立即缝合。”院长头也不抬,不屑一顾地回答。
“不,不行。”这位实习护士高声抗议道:“我记得清清楚楚,手术中我们用了12块纱布。”
院长没有理睬她,命令道:“听我的,准备缝合。”
这位实习护士毫不示弱,她几乎大声叫起来: “你是医生,你不能这样做。”直到这时,院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手心里握着的第12块纱布,向所有的人宜布:“她是我最合格的助手。”这位实习护七理所当然地获得了这份工作。
西蒙真是聪明而又用心良苦,他之所以不讲自己的经历,而说那位实习护士,是因为他明白,在寻找工作方面,仅有敏锐的头脑是不够的,更重要的是还要有正直的品性。小到一个申位,大到一个国家,它们真正需要的往往是后者。所以,正直的品性总是为真正的睿智者和成功者所推崇。
“诚实是最好的策略”。这句古老谚语的真理性已为日常生活经验所证实。诚实和正直对于商业和其他任何行业的成功来说都是必不可少的。正如休?米勒精明能干的叔叔对他所说的:“在你和邻居做生意的时候,你的量筒要装满,堆起来,溢出来,最后你不会吃亏的。”一个很有名的啤酒酿造商,他把自己的成功归因于在他卖啤酒时的慷慨大方。他走到装啤酒的大缸前,舀出一点品尝一下,他总是说:“兄弟们,日子还是不很富裕;每人再喝一碗啤酒。”这个酿酒商豪爽的性格和他的啤酒在英国、在印度和其他殖民地都声名远扬,这就为他发财致富奠定了基础。诚实的言行是所有商业交易的柱石。诚实之于贸易商、制造商,恰如荣耀之于战士和仁爱之于基督徒。休?米勒曾经谈到收他做学徒的那位石匠,他“把自己的良心放进自己所砌的每一块石头之中。”所以,一个真正的商人应该以自己工作的完整和牢靠为荣耀,一个精神高尚的商人应该以诚实履行合同的每一条款而自豪。一个诚实正直的制造商,从他制造产品的天才能力中,从他在买卖过程的诚实中,以及在生产出来的产品的质量中,他不仅会获得荣誉和荣耀,而且会获得实实在在的成功。杜宾男爵谈到英国人总体的诚实时,他坚持认为这是他们成功的根本原因。他说:“凭借欺诈、奇迹和暴力,我们可以获得一时的成功;但是,只有凭借诚实和正直,我们才能获得永久性的成功。英国人使得他们的产品和民族个性保持优势的,不仅仅在于贸易商和制造商的勇气、智力和能动性,而且更在于他们的智慧、节俭和最重要的诚实品质。而一目他们失去这些美德,我们可以肯定她说,对于英国和对于其他任何国家-样,就会开始堕落,每一条海岸就会从现在还覆盖着从世界各地交换来的财宝的海面上消失。
我们必须承认,商业贸易对人的个性的考验比其他任何职业更加严格。它严格地考验…个人能否诚实、自我控制、公正和坦诚。一个经受了这种考验而能不被玷污的商人,和一个经受了血与火的洗礼证实了其勇敢的战士或许是同样光荣伟大的。从事商业贸易各个部门工作的许多人都获得了这种光荣。我们必须承认,他们从整体上经受住了这些考验。如果我们花一点点时间来仔细想一下，每天都有大量的金钱被托付给属下的人,这些人可能免免强强能胜任这项工作。零钱不断地经过店员、代理人、经纪人和银行职员的手,在整个过程中都充满着金钱的诱惑,但是极少有人背信弃义。或许我们不得不承认,持续的日常生活中的诚实行为是人性最大的光荣,即使没有金钱的诱惑,我们同样可以为此感到自豪。商人彼此之间的信任与信托和信用制度所隐含的信任与信托-样,都是以这种荣誉原则为基础的,如果在商业贸易中没有日常实践的这种荣誉原则,那么,这种信任和信托是会令人吃惊、难以接受的。查默斯博土说得很好,商人总是习惯于信任远方的代理人,哪怕是远在天涯海角。这种信任使他们常常把巨大的资产托付给个人。这些代理人或许是从未谋面的,仅仅以个人的人格作为担保。商人的这种信任或许是最好的征服行为,它能使另一个人为他效忠尽力。