吕不韦首先走华阳夫人姐姐的门路，通过其姐“以物献华阳夫人”，并说异人如何贤明，“以夫人为天，日夜泣思太子及夫人。”华阳夫人听了心中“大喜”，对异人有了一个很好的印象。其姐便进一步劝说华阳夫人，立异人为继承人。她说：“女人得宠靠的是姣美的容貌，可是容颜易老，一旦年老色衰便会失宠。要想永保受宠的地位，最好的办法是乘受宠时立自己的儿子为太子，可是你没有亲生儿子，应该及早在众公子中选一位合意的。如今异人贤德有加，而他的地位又不突出，他的母亲也不受宠，如果你立他为太子，他会终生感谢你，你的地位也就保住了。”
吕不韦的多次游说与贿买获得成功，华阳夫人被说动了，安国君终于同意，“乃与夫人刻玉符，约以为适嗣。”确立异人为王位继承人。
【四】“嬴政仲父”
在赵时，吕不韦宠爱的一个美貌的歌舞姬，异人十分爱慕，吕不韦就把她送给了异人。不久美姬便生下一子，取名政，这就是后来的秦始皇。
公元前255年，异人与吕不韦由赵归秦，吕不韦让异人穿楚服去进见华阳夫人，因华阳夫人原籍楚国。果然，华阳夫人非常高兴，当场叫异人改名为子楚。
公元前250年，安国君即位为秦孝文王，子楚为太子。
但是，安国君登上宝座三天就去世了，子楚继位，就是秦庄襄王，吕不韦任相邦（宰相），封“文信侯”。从此以后，泰国的军政大权开始掌握在吕不韦的手中。
然而，子楚即位后三年又死了，年仅十三岁的太子政（即赢政，秦始皇）继位，吕不韦再次出任相邦，并且号称“仲父”，辅孤理政，稳定了秦国政局。
【五】“尽入其国”
此时的泰国经几代人努力，已是战国七雄中最强的国家，由秦来完成统一已是大势所趋。吕不韦任相邦后，仍然坚持用兼并战争来实现统一，并在军事理论上给以论述。他主张兼并战争的不可避免，强调秦国发兵是“讨暴安良”的义兵，阐述军队士气在战争中的作用，以及随敌情变化制定战略战术等。但当时的六国还有力量同秦国抗衡。
公元前249年，庄襄王元年，东周君纠集各诸侯国发动了进攻，“东周君与诸侯伐秦，王使相国帅师讨灭之。周既不祀，周比亡”。吕不韦亲自率兵击退这次进攻，攻灭了东周、“尽入其国”，“东西周皆入秦，周既不礼。”
从此，东周君灭亡了，这不仅是东周最后一个属国的灭亡，也使秦取得了河南（今河南洛阳）等通往东方的战略要地，而重要的是结束了延续八百年的天下共主的所谓正统的最后统治，秦一统天下的合法地位得以确立。
接着，吕不韦又积极进攻，一鼓作气，派蒙骜东伐韩，取得成皋（今河南荥阳西北），秦的边界逼近魏的大梁（今河南开封），建立了三川郡（黄河、洛水、伊水之间），中原的心脏地区从此为秦所占有。公元前249年至248年，秦完全占有了韩、魏上党郡（今山西东南部），并北向攻赵，设置了太原郡。至此秦占有了太行山以西地区，进出太行山的要道控制在秦的手中。
公元前244年，吕不韦代理朝政后，并不满足已取得的胜利，又派蒙骜攻韩，取得十三城。次年又攻魏取二城。第三年兵分三路向魏进攻，共取得二十城，设置东郡。魏都大梁已处在秦的三面包围之中。公元前241年，“韩、魏、赵、卫、楚共击秦……—秦出兵，五国兵罢，拔卫迫东郡。”秦国又一次打败了五国合纵攻秦。公元前238年，秦又攻取了魏的垣、蒲阳，这样便扩大了东郡，使东郡从三川郡以东，沿黄河南岸向东边伸展，横插在赵、魏、齐三国之间。从此、秦的领土就和齐相接，这就截断了赵与韩、魏两国之间的联系，造成了秦分割三晋，可以各个击破的有利形势，为最后灭掉韩、赵、燕、楚、齐打下坚实的基础。
【六】《吕氏春秋》
兼并战争的节节胜利，沉重地打击了东方六国，它们再也没有力量来阻挡秦统一了，作为即将统一中国的秦国的相邦吕不韦，必然要研究考虑完成统一的军政策略，以及如何统治一个统一的封建国家的问题。因此，吕不韦组织人力，集中宾客三干人，令其著书立说，于公元前239年，编写成《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万言，“以备天地万物古今之事”，故而《吕氏春秋》被人称为”杂家”。但它庞而不杂，融汇儒、道、墨、法、兵、农、名等诸子各家学说，有取有合，兼容并包，形成了自己独特风格的思想体系，反映了吕不韦的政治思想学说。
【七】“德政重民”
随着战国末年各学派逐渐统一的历史趋势的出现，吕不韦主张博采众长，“假人之长以补其短”，即不拘一家取长补短，突破各学派排斥异说、定于一尊的做法、建立一种新的统一的思想体系。按照这一指导思想，《吕氏春秋》承继了儒家“德政”和“重民”的思想，摒弃了儒家一些不切实际的空谈；批判墨家的“非攻”，“救守”，却赞同墨家“尊师”，“节葬”的主张；吸收法家的“变法”、“耕战”、但反对法家一味地强调“严刑峻法”。由此看来，《吕氏春秋》对各家学派的取舍，是以如何有利于建立统一的封建王朝为标准的。虽然《吕氏春秋》融合百家有缝缀痕迹，前后矛盾，重复，但这种建立思想体系的方法却包含有科学、合理的因素，也给人以启示。
吕不韦在政治上主张结束分裂，谋求建立以天子为首的统一的封建王朝。《吕氏春秋》认为战国之所以成为一个“乱世”，是由于“诈术并行，攻战不休”的分裂割据局面造成的。为此，提出“一则治，两则乱”的观点，把国家的统一还是分裂同社会的治乱安危联系在一起。这样，《吕氏春秋》认为“乱莫大于无天子”，最要紧的是拥立“新天子”，重建以天子为首的统一王权，以结束分裂割据的状况。而为了政令的统一，吕不韦还主张实行中央集权制，即所谓“王者执一而为万物正”，“执一”就是中央集权制。
如何实现中央集权制，吕不韦认为必须建立一套新的统一的封建等级制度，即“正名分”并把这当作是控制臣下的手段和方法。
在施政方针上，吕不韦倾向于“德治”，辅以法治。他把行德、义放在首位，否定法家的单纯强调刑罚。这实际上就是软硬兼施，政治说教与暴力镇压相结合的统治方法。对法家所提倡的君主必须有“权势”、懂“君术”，他表示赞同，但《吕氏春秋》却说：“大圣无事而千官司尽能”，劝君主“清静无为”，不必事事躬亲，让臣子去竭诚尽力。这种看似矛盾，既强调君主集权，又力劝君主无为的虚君实臣的主张，实际上正反映了当时秦国政治生活的矛盾，两者的统一也说明，是吕不韦现实中的政治需要。当然，后来事情的发展走向了他愿望的反面，这是他所始料不及的。
【八】“饮鸩而死”
公元前237年，吕不韦被秦王赢政宣布与一起宫廷政变有牵连，而下令免去相邦一职，出居封地河南（今河南洛阳）。第二年，秦王又下令把吕不韦流放蜀地。不久，吕不韦在流放途中“饮鸩（毒酒）而死”。
吕不韦的人生悲剧有着更深层次的原因。
从吕不韦的人生经历来看，他决不仅仅是一个贪名图利的商贾，而且还是一个有着宏远抱负并可为理想献身的人。吕不韦有门客数千人，史书上说他之所以广招门客是认为“以秦之强，羞不如”战国“四公子”，有点附庸风雅之意。其实，他广招门客的动机与“四公子”有异。他只是为了著书立说，并写成了《吕氏春秋》一书，想通过《吕氏春秋》来表明自己的政治观点，提出自己的建国方略，为自己一手培养的秦始皇日后治国提供思想理论基础，建立一个讲仁政、崇王道、尚君德的新型国家。
可是，吕不韦失败了。秦国的建国方略，早在商鞅变法时就已确立了，就是奉行“以耕织为荣，以斩首为勇”的法家路线。
他精心培养的秦始皇，不仅违背了他讲仁政、崇王道的初衷，反而变得更加残忍、暴戾、狠毒。在崇尚权力和刑法方面，他比他的祖宗有过之而无不及。秦始皇是吕不韦精心打造的掘墓人，二人治国理念是对立的，秦始皇要统一天下，巩固中央集权，吕不韦的仁政显然是不合适的，时间一长，吕不韦则成了始皇帝的眼中钉。
吕不韦是我国历史上少有的出身商人而成为政治家、思想家的一代奇人，他两任相邦，积极推进统一全国的事业。“秦灭六国，盖始于魏冉，而成于吕不韦、李斯。”这个评价是中肯的，是符合历史事实的。
秦始皇的统一中国与吕不韦的功业是有密切联系的。同时，为了给秦的统一事业作舆论准备，他进行了理论上的探索，创立了新的统一学说，在我国古代政治思想中增添了新的内容。
作为投机商人的吕不韦，靠投机手段迈上政治舞台后，不免贪求利益和权势，但他对秦的统一事业是有突出贡献的，他主持编写的《吕氏春秋》，对后世的影响也是深远的。
【120】杨玉锡的不息之道
杨玉锡是一个自强不息的人！
今年正月十二，是承德磁源集团董事长杨玉锡先生六十华诞。
因为县里正在开“两会”，中午嘉宾到不齐，我们很多人都参加了他的生日晚宴。我带去了提前请名望较大的李绍忠老师精心制作的一副寿联：
德为世重
寿以人尊
我在代表来宾的致辞中，献了四副对联，以示四平八稳之意：
磁源集团招财进宝方兴未艾
玉锡老总大德大年甲子重新
天上星辰应作伴
人间玉锡不知年
琥珀盏斟千岁酒
磁源杨发四季财
花甲重开开心快乐
磁源重开开花结果
我和杨玉锡相识、相处、相交已有20多年。他和我爱人是同一个村子的，和我的大舅哥是发小、莫逆之交。
因此，我读杨玉锡，就是“近水楼台先得月”了。
我把“杨玉锡的不息之道”放在我的《读人心得》篇尾，目的在于给他、我和我的亲人与朋友们带去自强不息精神，快乐地工作、快乐地学习、快乐地生活、快乐地面对现实、快乐地面对未来……
【一】艰苦创业自强不息
滦平县红旗镇北白旗村，一看到这个名字，就知道这里是满族聚居的地方。村里刘、杨等几大户，都是满族人。杨氏家谱，至今保存并在续写着，在县、市都很出名。
这是一个偏僻的小山村，村前流淌着伊逊河水。祖祖辈辈的人们，在这里日出而作日落而息，过着平静而又循环往复的的田园生活。
北白旗村有个中医世家，在建国初期，鼎立门户的是杨芳森。到了他这一代，已是当地十里八村有名的书香门第、殷实之家。
1950年正月十二，在共和国成立之后的第一个正月，杨玉锡出生在这个家庭。这个男孩的降生，给这个已有三个闺女的家庭带来的欢乐和喜庆，自不必说。
然而，建国之后的一股股政治空气，也先后笼罩在这个家庭，户主杨芳森，被化成了“地主”。在那个年代，这就意味着，这个“地主”、这个“地主家庭”，就成了贫下中农监督、改造的对象。
在“史无前例的无产阶级文化大革命”到来的时候，杨玉锡已经16岁了。就在这个年代，他的父亲因病去世，几个姐姐先后出嫁，杨玉锡与母亲相依为命，并且担起了作为家里唯一的男子汉的重任，一边上学读书，还要一边为家庭生计担水砍柴、到生产队里劳动挣工分。
18岁那年，学习成绩优异的杨玉锡，初中毕业了。可是，由于“地主子女”的政治身份、贫困家庭的经济条件，使他与高中无缘。他回村务农，开始了他的面朝黄土背朝天的生活。
杨玉锡，就是杨玉锡。
他凭着吃苦耐劳、友善待人，很快享受到了“地主子女”难以得到的待遇，当过代课教师，还当过生产队队长；
他凭着心灵手巧、善于钻研，先后在大队的草编厂当过技术员、在裁缝铺当过裁缝，能独立裁剪、缝制呢子大衣。
党的十一届三中全会以后，改革开放的春风吹进了农村。杨玉锡也开始了他的新生活。
1984年，杨玉锡靠着威信，被群众推举为村主任。也就在这一年，经人介绍我和我的爱人确立了恋爱关系。当时我的“准大舅哥”刘朝鲜是村里的党支部书记。那时的村子荒凉，村民不富裕。村书记、村主任这哥俩开始了带领乡亲们脱贫致富的艰苦创业。