世间之事，成功往往与危机同在。
甘王庙事件不但引起了农民兄弟的广泛关注，也引起了地主的警觉。
1847年12月28日，地主王作新带领团练（联防队），突然袭击拜上帝教，抓走了冯云山。
这还了得！当时的拜上帝教骨干成员卢六，反应迅速，当即率会众将冯云山抢救出来。
有惊无险，虚惊一场！
可事情还没有结束，王作新咽不下这口气，将此事控告到大湟江巡检司和桂平县。
王作新控告冯云山的罪名是：违法传教，结盟聚会，迷惑乡民，践踏神明。简直就是阳为传教、阴为谋反！而且他们嚣张得很，那个卢六，竟然敢私抢人犯！
这个罪名可不轻！在清朝这就是谋反罪，位列十条大罪之一，不但本人要处以极刑，家人也要跟着掉脑袋。
王作新这个团练头子，看来是要置冯云山于死地！
意外的是，署桂平知县王烈的批复，让王作新很是沮丧。他说，冯云山这个人好歹也是个读书人，不至于知法犯法吧？不过，为了以防万一，如果这事是真的，你也用不着小题大做上纲上线，先把这两个人抓来，审审再说吧。
大湟江巡检司王基（派出所长或治安大队长）将冯云山和卢六双双投入桂平监狱。
冯云山被捕，牵动着紫荆山数千教众的心。冯云山可是紫荆山拜上帝教实际组织者，是他们的直接上线和引路人。
对于拜上帝教的教众们来说，当务之急，是尽快把他营救出来。监狱可不是宾馆，那地方人身安全没人保证，说挂就挂。
洪秀全闻讯也是大吃一惊：这还了得，这不断了我的左右手，葬送了我的前程？无论如何，也得摆平此事！
洪秀全从赐谷村匆忙赶到紫荆山，绞尽脑汁，终于想到一条妙计。
他听说，两广总督耆英已经奏请清王朝，申请批准中国人可以信奉和宣传基督教。他想这下可有说理的地儿了：有了宗教信仰自由权，官府岂不得放人？
洪秀全向广州进发，希望拿到上峰指示，讨个传教无罪的说法，回来与桂平县讲道理，要求放人（洪秀全于1848年3月抵达广州，两广总督耆英同志已于十日前离开，白跑一趟）。
冯云山和卢六被抓，洪秀全又去了广东，紫荆山的教徒们一时群龙无首，人心涣散，形势危急，大有崩盘之势。
就在这千钧一发之际，一名教徒挺身而出，力挽狂澜。
表演系高才生杨秀清
这名挺身而出的教徒就是日后太平天国赫赫有名的二把手——东王杨秀清。
还得从冯云山被捕这事儿说起。
1848年4月6日，阴历三月初三。
冯云山已经无奈地吃了几个月的牢饭，可营救工作丝毫没有进展。
拜上帝教教众聚集在一起开会，研究对策，却不得要领，一筹莫展。在悲观失望情绪的笼罩下，甚至有人说出了猪八戒式的散伙行动：分了行李，咱散伙得了！
就在此时，杨秀清突然倒地，口吐白沫，不省人事，大家赶紧掐人中，实施抢救。
可是，昏迷休克中的杨秀清，突然站了起来，让会员们大吃一惊。
让他们更吃惊的，还在后面。
杨秀清神态严厉肃穆，厉声对大家说：众小子听着，我乃天父是也！今日下凡，降托杨秀清，来传圣旨。
接着杨秀清便大讲了一番道理，大意是天父无所不在，无所不能，这点小事，对他老人家来说，完全是小菜一碟，之所以拖了这么久才下来，那是借机考验你们的忠诚度。所以你们应该坚定信心，同心协力，再也不要说什么分行李散伙之类的泄气话了。
说罢，杨秀清一阵乱抖，大叫一声“我回天也”，扑通一声倒地，再次不省人事。
过了半晌，终于苏醒。醒来的杨秀清傻傻地问道：刚才是怎么回事？我的灵魂好像被神牵走了。
杨秀清表演的这个艺术种类，在广西叫做“降僮”，就是神灵附体。
拜上帝教教众对这些，非常熟悉。因为这种封建迷信活动，在当地司空见惯，前述甘王传说，就类似于此。