杨秀清的手法虽然老套，效果却很好，人心稳定了，队伍保住了。
太平天国差一点就要流产，保胎人是杨秀清。
据《天情道理书》记载：“当其时真道兄弟姊妹多被妖人恐吓，若非天父下凡教导做主，恐伊等心无定见，安得不忘却真道，差入鬼路乎？”
杨秀清能保住这个胎，确有过人医术。
表演艺术精湛的杨秀清，估摸着今天考个“中戏”应该不成问题。他将大家都熟悉的降僮表演艺术，发扬光大，用于革命教育事业，极大地拓宽了降僮技术的应用空间。
其实杨秀清没上过艺术院校，甚至没上过学，大字不识，文盲一个。
他是个苦孩子，道光三年（1823）出生在桂平平在山东旺冲（东王村？），五岁时父亲去世，九岁时母亲病死，成了孤儿，孤苦伶仃。
无依无靠的杨秀清，全靠好心的伯父拉扯成人，成年后在紫荆山种山烧炭。
《天情道理书》说：至贫莫如东王（杨秀清），至苦莫如东王。
太平天国，不乏身世悲惨之人，而杨秀清则被认为是贫苦排行榜第一名，可见其生活境遇之悲惨。
但是上帝是公平的，不给你这些，总会给你另一些。
上帝给了他一颗聪慧的头颅，尽管这颗头颅里缺少知识（没钱读书）。
苦难的童年让杨秀清养成了坚毅果敢的性格，极善揣摩他人心理，为人机警，点子很多，在炭党中有较高的威望。
如果不是冯云山的到来，杨秀清这一辈子，也许将如他的祖辈们一样，种山烧炭，在忍饥挨饿中，度过这平凡而无奈的一生。
冯云山在紫荆山的传教，让杨秀清看到了改变命运的一线契机，点燃了他心底不甘沉沦的希望之火，他毅然加入拜上帝教。虽然入教很早，但他最初并没有机会进入核心领导层。
现在冯云山、卢六被抓了，洪秀全去了广州，拜上帝教大有崩盘之势，机会终于来了。
杨秀清的聪明机智和表演天才，推销了自己，挽救了拜上帝教。
据说当时借降僮技术试图夺取拜上帝教领导权的人，不在少数。
其中就有一个姓黄的人，由于表演不成功，没有留下名字。杨秀清的表演艺术以及他的聪明机智，给观众留下了极为深刻的印象，在众多表演者中脱颖而出，成为观众认可的主演。
人才，就是能抓住机会的人。
英雄，就是在危难关头，敢于挺身而出、力挽狂澜的人。
杨秀清接下来要做的事情，就是发号施令，组织大家营救冯云山和卢六。
没读书也有没读书的好处。杨秀清没有洪秀全那么书呆子气，他的办法很简单——行贿。
哪来的银子？干老本行吧！杨秀清组织大家凑份子出钱，抓紧砍柴烧炭，反正力气有的是，把炭卖了，拿着钱去贿赂贪官污吏。
这些贪官污吏，别的本事没有，收银子那是基本功。对他们来说，人生最大的悲哀，莫过于看着白花花的银子从眼前溜走。
再说，冯云山他们领导的拜上帝教，的确也没有明显的造反迹象，只不过集合了一帮老百姓，做了一些无关紧要的宣传而已：一是劝人行善，顺带吓唬——肯拜上帝者，无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人；二是要求专一，忠心不二——敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪。其他如世界来源、人类起源、原罪、上帝主宰等问题阐发，都与基督教相同。
虽然洪秀全在创作理论时要求平等，可也就是劝人从善，协助政府搞搞道德教育，义务从事精神文明建设，也没说要造反啊。不过就是捣毁了六乌神像和甘王神像，怎么就被官府盯上了呢？怎么就变成造反了呢？
事后回过头来看，地主团练头领（联防队长）王作新还算有点眼光，鼻子的确灵敏（政治敏锐性强），后来事态的发展的确如他所预料。
但在当时，这只是一种推测，并没有直接而过硬的相关证据，能够说明他们日后必定造反。
既然不是什么谋反大罪刑事要案，而且证据严重不足，知县大人也就懒得深究，多一事不如少一事，社会稳定比什么都强。