少昊拉着侄子的手走上船，给侄子送行。在船上，他弹完了琴，又演奏瑟，用缠绵的乐曲表达自己的离别情绪，也希望侄子能留下来。凄切的琴瑟声在海面飘荡，但还是留不住颛顼。终于，侄子登上了另一条船，离别叔父远去了。
少昊呆立在船头，泪如雨下，过了很久，才收回目光，叫船往回划。因为思念侄子，他悲伤地将琴瑟扔进了海里。
从此，每当月朗星稀、海面上平静无波的时候，便会响起一阵阵婉转悠扬、如泣如诉的琴瑟之音。每当有人乘船从这里经过，总有人被琴瑟之音感动得肝肠寸断，悲痛而死。（汉族）
三彩铜鼓。
自从开天辟地的老祖布洛陀造了天地和人以后，就在天上安家了。为了照看子子孙孙方便，布洛陀把人们安排住在高山大岭上。高山大岭离天近得很，他把头低一点儿，就能看见子孙的日子是好是坏了。
开始，人们日子过得很不错。早晨，天上金鸡一叫，太阳出来把山山岭岭烘得暖暖和和的。人们在太阳底下高高兴兴、安安然然地耕种收割，对唱山歌；晚风一起，月亮又把山山岭岭照得银粉煞亮，凉凉爽爽的，人们在月亮底下欢欢喜喜、快快乐乐地纺织裁缝，吹着木叶，闻着香草……要多快活有多快活。
在太阳、月亮和人们都睡觉了的时候，还有许多星星瞪着亮闪闪的眼睛，守卫着天上和人间。有了星星守卫，天上十分太平，人间也十分安乐。所以人们对星星也特别亲密。
后来，人多了，布洛陀嫌天地小了，就把天加大加高，把地加宽加厚，把山岭削小。
这样一来，天和地离得远了，山岭也跟着离天远了。白天，山岭上下的一些旮旯角落，太阳照不到了；夜晚，月亮照不到的旮旯角落就更多。在太阳和月亮睡觉的时候，给天上人间作守卫的星星，也难得看清那些黑旮旯角落了，久而久之，这些长年阴黑的旮旯角落，就生出了毒虫恶兽和妖魔鬼怪。
这些毒虫恶兽和妖魔鬼怪，白天不大敢动，一到夜晚就猖狂得不得了，四处乱窜，时常闯进村寨伤害人畜。
人们一追，它们又溜进旮旯角落躲起来。它们看得见人，人却看不见它们，因此无法收拾它们。人们不得安乐了，就托风大哥上天去求布洛陀，把星星摘下来安在地上。只要星星把旮旯角落都照亮，毒虫恶兽和妖魔鬼怪无法躲藏，人们就平安了。
布洛陀知道后，就到地上来了。他对人们说：
“大家的灾难我已知道了。大家说吧，要我帮忙做点什么呢？”
人们齐声说：“大地上样样都好，就是缺少星星。”
又说：“你把天上的星星摘一些下来安在地上，我们就得安宁了。”
布洛陀想了想，笑着说：“我们自己动手造吧。”
人们听了，十分高兴，都要求布洛陀马上动手做。
布洛陀带领人们挖来三彩泥，做成一个个两头圆大、中间小的模子，又采来好看的孔雀石，再砍来火力最猛的青枫柴烧炼孔雀石。
烧炼孔雀石的火好大呵！把天都烤红了，把地都烧烫了。眨眼工夫，三天三夜过去了，孔雀石都变成了金光灿灿的熔浆。布洛陀领着人们把金光灿灿的溶浆，倒进三彩泥模子里。又眨眼工夫，人们面前堆着一个个两头圆大、中间小、有四只耳朵的金光闪闪的东西。这些东西上面有刀箭、斧凿、鱼叉、耕织、狩猎、航行、游戏和占卜等许多图案；它一头封顶一头空，封顶上边是一个又大又亮的星星。大星星周围还有许多小星星。人们眼鼓鼓地望着这堆金光闪闪的东西，都不知叫什么名堂。
布洛陀笑眯眯地拎起一个来，拳头照它封顶上的大星星一擂，它就大声地响起来，响声像雷一样震得四山打抖，那些躲在旮旯角落里的毒虫恶兽和妖魔鬼怪被震得头昏眼花，肝裂胆破，个个东奔西逃，跑得脚不沾地。人们看见毒虫恶兽和妖魔鬼怪东奔西逃，高兴地围着布洛陀和金光闪闪的东西唱起歌跳起舞来。
布洛陀一边擂着金光闪闪的东西，一边大声说：
“这东西叫铜鼓，它就是地上的星星！它会帮你们杀死毒虫恶兽和妖魔鬼怪，保护村寨；它会领着你们唱歌跳舞；它身上有许多图案，还会教你们学本事。有了它，你们就可以安居乐业啦！”
人们听了，欢喜得两脚跳起八丈高。
布洛陀回天上去了，人们就按照他的嘱咐，从铜鼓身上的图案，学会了高超一点的耕种、纺织和打猎本事，学会用孔雀石来炼就刀斧箭叉。哪里发现毒虫恶兽和妖魔鬼怪，人们就擂响铜鼓；人们要唱歌跳舞了，也擂响铜鼓；人们庆祝节日了，又用铜鼓盛糯米饭、肥牛肉和甜美酒……由于铜鼓的用处多，人们便非常喜爱铜鼓！
不久，千山万岭上的家家户户、村村寨寨，都照布洛陀造的铜鼓的样子，造出了千千万万铜鼓。铜鼓越造越多，多得像天上的星星一样。（壮族）
舜做竹箫。
上古时候，有一位帝王叫舜。在舜刚刚长大成人时，就被黑心的后娘赶了出来。舜有家回不去，便四处流浪。
这一天，他走到了泰山脚下，见这里风景好，就到村里给长老打了个招呼，住下来开荒种地。
当时，泰山脚下的人常为鸡毛蒜皮的小事争啊闹呀。到庄稼成熟季节，山边村子里的人便进山来。他们不由分说，把熟了的庄稼全给抢走了。舜呢，没说啥话，还照料他种的瓜果。等瓜果熟了，山边村子里的人又来把瓜果抢了。舜没办法，摇了摇头，往深山里挪了几里，再开荒。但过些时候，成熟的庄稼又被轰抢了。
一天，舜挖了几片小荒地，便在竹林边歇一歇儿。他摆弄着小竹棍儿，想起了小时候做的竹喇叭和柳皮喇叭。他砍了节竹筒子，仿着小竹喇叭做了个大竹喇叭。吹一吹，声音不算多好听吧，总算有了个营生儿。
又一天，舜在竹林边歇歇儿，捡了一根虫打几个眼儿的竹棍儿，做成了个喇叭吹。一吹呀，好听极了，“叮咚叮咚”的。舜很高兴，又砍了一截好竹筒，打了几个洞儿。吹呀吹呀，忘记了累，心里也不烦了。
就这样，舜带着这根竹喇叭，干活累了吹，睡觉前也吹，有空就吹。
庄稼又熟了，山下村子里人又来抢。舜知道自己没法儿拦，只好坐在一边，吹竹喇叭。舜一吹呀，那些抢庄稼的慢慢停下来了。一会儿，干脆放下手中的东西，一齐围到舜跟前，听舜吹。
舜呢，也没理睬，照样吹呀吹。那些人都瞪着眼，张着嘴，听得入了迷。
舜一不吹，抢庄稼的人说：
“喂！你这位大哥，本来这儿是我们的，不论谁种我们都收。你今天吹的东西怪好听哩。从今后我们不收你的庄稼了。”
舜说：“想收你们还收吧，山上的野果我拾了一洞，也够吃了。”
大家说：“不收了，你收收吃吧。大哥，你下山吹吹这东西，叫俺村里人都听听吧！”
舜一听，他们喜欢听自己吹喇叭，就答应跟他们一块儿下山。
舜来到村子里，两户人家正在打架。舜想解劝，一个人拉着他，说：“你管这事干啥。走，咱到屋里吹那玩意儿去。”
舜进屋里，喝点茶，就吹响了竹喇叭。他这一吹，屋里屋外围了好多人。打架的人也不打了，他们都静静地听舜吹，个个都露出高兴的样子。
舜吹呀吹，他们听呀听，听个不够，个个入了迷。
舜要走了，他们拉着不让他走，还要他吹。
舜说：“我把这东西给你们留下来，你们自己学着吹吧。”
舜把竹喇叭留给了他们，又教会他们咋吹。
第二天，人们成群地去找舜，要学这玩意儿，舜趁着这个时候给他们讲了好多道理：有事莫吵，细商量啊；有气慢慢消，莫闹呀；有火慢慢息，莫怒呀。又给他们做了好多喇叭。
人们常听舜讲道理，跟舜学吹竹筒子，性子慢慢改了，很懂礼仪，也不打架了。
有个人问舜：“大哥，这玩意儿真好，又能消闷解愁，又能熄火消气儿。它叫啥名呢？”
舜想了想，就在地上写了个“箫”字，说：
“它是竹子做的，应该是竹字头儿，人听到就会肃静。竹字头下就写个肃，合起来的字音就念它‘消’吧。”
从此，人们知道了箫这种乐器。（汉族）
蝉引芦笙。
在很古老的时候，天下人很少，只有十二个。他们都非常勤劳勇敢，就是不会唱、不会吹又不会跳，每天闲下来只是听喜鹊“唱歌”，看蛤蟆“跳舞”。
有一次，蛤蟆同蚱蜢追赶打闹，跳累了，蛤蟆坐在田坎上歇气。忽然听见天上隐隐约约传来很好听的声音，抬头仔细一看，又像有很多人影在晃动。
它觉得十分稀奇，就一跳一拐地跳进屋去，告诉了最年长的固迪老人。
固迪领着大家出门一看，都迷住了，决定派人上天去接他们下来，唱给大家听，跳给大家看。
固迪就派喜鹊去接。喜鹊既高兴，又发愁，它说：
“去就去，可我连一件衣裳都没有呢。”
固迪就叫人给它缝了一件花衣，喜鹊才高高兴兴地飞上天去了。
喜鹊飞到天上，“咔咔咔”地唱了许多歌，嗓子都唱哑了，也没有人理睬它，就飞了回来。
它对固迪说：“天上在过年哩，年轻人在吹芦笙，姑娘踩歌堂，热闹得很，他们不肯来。”
听了喜鹊的话，大家对天上更加向往了，但又没有什么办法，只好你看我，我瞅你。后来大家觉得蝉唱歌唱得最好听，派它去接一定会来。
蝉说：“我的肚子大，肠子重，飞不到天上。”
固迪说：“那你先把肠子掏出来，用石头压住，交给公鸡看守好，回来再装进去。”
蝉听了固迪的话，把肠子交给公鸡看守着，就欢欢喜喜地飞上天去了。
蝉到了天上，见那么多人只顾吹啊，跳啊，没人注意它。只好等到他们吹累了，跳累了，坐下来歇气时，飞到一把芦笙上，抖开金色的翅膀，“郎朗嘞—”地唱起来。
蝉唱道：“郎朗嘞—，天上人间一样美，天上过年吹芦笙，哪比人间日子甜，朗朗嘞，我来请大家下凡去……”
天上的人听它唱得很好听，又听说人间比天上还好，都想下凡去看看。他们就跟着它下来了。
来的人很多，像河里放木头那样，个个争着朝前挤，过天桥时把桥也踩断了。结果那些会吹会跳，打扮得又好看的都过不了桥，来到人间的只是一些看热闹的人。
蝉带着天上的客人来了。固迪赶忙领着全寨人到寨头去迎接。
他们用牛角斟酒敬客人，用手抓大块大坨的肉，送到客人的嘴里。这时，蝉也觉得肚子饿了，它想吃东西，才记起肠子不在肚子里，就跑去找公鸡。东找西找，半天也没有找到。
原来公鸡早把蝉的肠子吃掉了，看见蝉回来，躲了起来。后来大家都来找，才从刺蓬里找到公鸡。
固迪听到公鸡做了错事，骂道：“馋鸡饿狗！”
公鸡挨了骂，羞得满脸通红。从那时起，蝉的肚子也就变得空空的了。
固迪他们只顾喝酒，芦笙放在屋里，不见哪个来理会它们，一气就回到天上去了。等固迪他们想到吹芦笙、踩歌堂热闹热闹时，连芦笙的影子都不见了。真是闹了个狗咬尿泡—空欢喜一场。于是，大家决定去请固伞平师傅、固外西、圆外努自己造芦笙。
造芦笙要竹子，就翻山越岭砍来了一大扛，剔去枝丫备用，固外西捉来一只鸭子，叫固伞平师傅用木头照样子做成芦笙模子。他说：“鸭子的头就是芦笙的嘴，鸭子的身子就是芦笙的把儿，还要照鸭子的尾巴翘一点儿。做好模子，再凿上几个洞洞，好插竹管子。”
做好这些以后，固外努又为没有铜片发愁。他讲了铜片的形状后，有人到田里捉来了一只盖脸虫。固外努一看很是高兴，马上取下它的薄壳，安在芦笙嘴上。就这样，第一把芦笙制造出来了。
到试吹芦笙的时候，大家都来围看。固迪一吹再吹，使尽了气力，结果都像吹火筒棒一样，发不出一点儿好听的声音来。
大家都觉得很扫兴，把眼睛都盯着几个师傅看。
固外努说：“那是我们造芦笙还没同天上的人讲呀！”
于是，他叫固迪捉来一只白公鸡，在地上放一碗米，点燃三根香树枝，叫固迪跪在地上，请求天上的人送声音来。
固迪刚求完，就听天上雷声隆隆响了起来。
固外西马上把这个声音捉住，想放进芦笙管里去。可是管子太小，放不进去，他就随手放进一个大竹筒里。拿起竹筒一听，就能听见轰隆轰隆的响声。
他从这里得到启发后，捉来一只公鹅，等它一叫，就把声音装进大芦笙管里。又请蝉来唱歌，把它的声音放进小竹管里。于是固迪一吹，就吹出了各种各样动听的声音。
这样，第一批芦笙就吹响了。后来有了白铜，芦笙嘴上那片盖脸虫的薄壳，换上了白铜片，芦笙吹出来的声音就更加动听了。（苗族）
多龙格格。
在遥远的过去，有一片大森林，在这片森林里，住着一个部落。那时候野兽多飞禽也大，人们害怕野兽，都像鸟一样把房子搭在树上。大房子利用四棵或六棵临近的大树做架子，搭起连二或连三的房子，叫连桥。也有的在一棵大树上搭个小屋，叫马架子。
这个地方掌管氏族的人叫穆昆达，还都是女人担当这个职务。有一位女穆昆达叫多龙，是一位年轻的姑娘。这姑娘长得跟小伙子似的，行事大方，长像虎势。别看年岁不大，要论起骑马、射箭、狩猎、捕鱼，那是样样精通，全氏族没有能比得上她的人。因此人们对她很尊敬，称她为“多龙格格”。
有一年，从海那边飞来一群大鹏。这些大鹏铁爪钢嘴，力大无穷，两只眼睛能冒出火苗，射出几丈远。两翅一扇飞沙走石，谁也近不了身。不管人和动物一口就能吞下，多硬的弓多厉害的箭也射不死，真是一群恶魔妖鹏。
这些妖鹏飞到他们的地方以后，占了人们树上的房子，生吃活人，生吞野兽，把一个好端端的地面祸害得鸟兽绝迹、百草不生。
多龙格格率领众人和妖鹏斗了一阵，伤亡了一些人，没有战胜那些妖鹏，被迫躲到山洞里。他们白天不敢出来，只有趁妖鹏晚上睡觉的时候，才悄悄出来找点东西吃。过去自由自在的生活，变成人间地狱般情景。吃不好、住不好，弄得人们愁眉苦脸，唉声叹气。
多龙格格愁坏了，每天都在想：用什么办法能除掉这一方之害呢？
氏族里有一位老人叫都隆阿。虽然年龄大，身子骨还很硬朗。他对多龙格格说：
“在东海窝集有一位年轻人，当地人都称他是神箭手阿不泰。听说这位神箭手身高力大，专射大鹏。他使的弓二十个人合伙也拉不开；射出的箭就是石头也能射穿。求求他或许能帮帮咱们。”
姑娘一听心中大喜，赶忙整理一下行装，背上弓箭，向东海窝集走去。
她白天因为妖鹏满天飞不敢走，只好夜间赶路。这一天终于到了东海窝集，一打听当地人，果然有这位神箭手，住在桦树林中。
姑娘高兴地来到桦树林，拜见阿不泰，哭述妖鹏害人的情况，请他出林搭救一方苦难。
阿不泰是个火性子人，一听妖鹏这样可恶，气得他暴跳如雷，一口答应一定帮助除掉这一方之害。他带上最硬的弓、最强的箭，立刻和多龙格格出发了。
这一天，来到了妖鹏肆虐的地方，一看，这些妖鹏抢去人们的房屋，吃着抓来的人和兽，发出嘎嘎怪叫声。
阿不泰不容分说，搭上箭，拉开弓，只听“嗖”的一声一箭射出去，直奔妖鹏，正好射在妖鹏身上。
这箭要是射在平常禽兽身上，不管它多大多猛，管保粉身碎骨。可是射在妖鹏身上就不行了，只见它抖一抖翎毛，一点儿也没伤着。