七言的如王维的《九月九日忆山东兄弟》：
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。平平平仄平平仄。仄仄平平仄仄平。
句型顺序都是句型三、四、一、二。
以句型四打头的绝句：五言的如卢纶的《塞下曲》：
“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”
平仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。
七言的如岑参的《逢入京使》：
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
句型顺序都是四、二、三、四。
这样，四个句型分别领头，构成四种不同句序的绝句。五七言合计八式。为便于记忆，也可用领头的句型作为绝句的代号。分别称之为“绝Ⅰ”“绝Ⅱ”“绝Ⅲ”“绝Ⅳ”。绝Ⅰ和绝Ⅲ首句都不入韵，四种句型都出场。绝Ⅱ和绝Ⅳ首句都入韵，只有三个句型出场。
以上说的是绝句的构成法，那么律诗呢？也是上面的三个原则。更简单点说，五律和七律都可以看成是两个绝句。
如果第1个绝句是绝Ⅰ，它的第4句是“句型四”，接下来的第5句必须和第4句相粘又不押韵，那就只能是句型一。这样，后四句还是“句型一”打头，还是绝Ⅰ。这样，以句型一开始的律诗，从平仄结构上说，可分为两个绝Ⅰ，也可说是由两个绝Ⅰ构成的。这样的律诗，可称之为律Ⅰ。五、七言各举一首为例。
《望月怀远》（张九龄）：
“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平仄平仄，仄仄仄平平。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，平仄仄平平。
《江州重别薛六、柳八二员外》（刘长卿）：
“生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。”
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
“寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波。”
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
以句型二开头的律诗，第4句也是句型二：（仄）仄‖平平︱仄仄︱平。第5句与第4句相粘而不押韵的为句型三。由句型三带头的绝句是绝Ⅲ。那么接下来就要按绝Ⅲ的形式组诗了。这样组成的律诗叫律Ⅱ。它包含绝Ⅱ和绝Ⅲ。
五言的如王维的《送赵都督赴代州得青字》：
“天宫动将星，汉地柳条青。万里鸣刁斗，三军出井陉。”
平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
“忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。”
仄平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。
七言的如李商隐的《无题》：
“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
平仄平平仄仄平，平平平仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。平平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
以句型三为首的律诗，第一个绝句是绝Ⅲ，第4句是句型二，（仄）仄||平平|仄仄|平。与之相粘又不入韵的只有句型三。这样第二个绝句还是绝Ⅲ。
这样的律诗可以叫律Ⅲ。
五言如王维的《山居秋暝》：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”
平平平仄仄，平仄仄平平。平仄平平仄，平平仄仄平。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
仄平平仄仄，平仄仄平平。平仄平平仄，平平仄仄平。
七言的如杜甫的《阁夜》：
“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
“野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。
以句型四开头的律诗，第4句也是句型四，（平）平||（仄）仄|仄平|平。接下去的第5句，要与第4句相粘，但不能押韵。句型一符合。下面四句就是绝Ⅰ了。这样的律诗可以叫律Ⅳ。包含绝Ⅳ和绝Ⅰ。
五言如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。”
平仄仄平平，平平仄仄平。仄平平仄仄，平仄仄平平。
“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平仄平仄，平仄仄平平。
七言的如杜甫《咏怀古迹五首》之一：
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”
仄平仄仄平平仄，平仄平平仄仄平。平仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平。
以上由四个句型分别领头而构成的四种律诗，五、七律合起来也是八式。每一式都可以说包含两个绝句。所不同的是，律诗有对仗的规定，而绝句可对仗，也可不对仗。
其实，只要第一句的句型确定下来，整首诗的句型顺序也就确定了。只需按照句型组合的三原则进行，就可组成合格的律绝和律诗。
关于句型组诗的原则，歌之如下：
句型四个如何摆？相对相粘韵脚平。两句形成一幅对，两联四句律绝成。
四联八句五七律，超过四联排律称。联际相粘联内对，对粘关键二声明（相对相粘只看各小节的第2个字）。
双行押韵声休换，首句分为两类型。四个句型轮坐首，绝名来自领头兵。
五七二律皆八句，超过十行排律称。对仗中间两联内，他联对否任君行。
一篇作品完成后，反复推敲是否通。顿挫抑扬音律美，情真意切好诗风。
最后几句不可忽视。因为按着这样原则组织起来的不一定就是诗，更不一定是好诗。诗必须要抒情达意，无情无意，只能说是句子群。情真意切，语言音律又美才是好诗。
为方便操作，现把近体诗的五七绝和五七律十六式制成《格律诗律式表》于下，供参阅。
格律诗律式表
说明：
1.○为平；●为仄；⊙为可平可仄；△为韵脚。
2.○-或●-处，如改变，会形成拗尾，特别是句型Ⅳ，如变，会形成三平尾。
3.句型Ⅲ的后三字，可以变成“仄平仄”，但此时，五言的一字（七言的三字）只能平而不能仄。
律诗的对仗
一、对仗及其在律诗中的布局
近体诗在格律上，除去押韵和讲究平仄外，还有一个对仗问题。对仗能给人以较强的匀称美、音乐美，还具有很高的修辞效果。它通过相互对立、相互映衬、相互补充，能把思想情感表达得更为完美。
任何一个对仗，其本身都是一个对立统一的整体。说它对立，是因为一个对仗，总会包含相对的两个方面；说它统一，是因为，这两个方面都是为了说明一个问题。“红颜弃轩冕，白首卧松云。”（李白《赠孟浩然》）“红颜”与“白首”对立，但红颜到白首又是生涯的统一。“弃轩冕”与“卧松云”对立，又是人格的统一。“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”（毛泽东《送瘟神》之一）“天连五岭”“地动三河”，两者不同，正是这个不同，恰好全面描绘了全国人民心情振奋、干劲十足这个统一。其他如“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”等等，哪一个对仗不是两方面对立的统一呢。正是对仗的这种虽对立却统一的特性，给人提供了一个更广大的画面和更宽阔的想象空间。
由于对仗词语的相关性，内容的凝练性，形式的匀称性，使人容易感知，容易联想，也容易记诵。往往一记就是一对儿。比如，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“欲穷千里目，更上一层楼”等等。
对仗节奏鲜明、音韵和谐、读来上口，也加强了作品的音乐性。
有人说，对仗通常是律诗的闪光部分。诗人的艺术功底，文学才气，在对仗中能充分地显示出来。这是有道理的。对仗搞得好，确实能给人以一种多重美的享受。
对仗也是诗律的一个难点。这是因为它不像平仄问题、押韵问题那样有章可循，就连对仗是否要“词性一致”、“结构相同”这样具有原则意义的问题，也有不同的看法。至于要写出好的对仗来，就更不容易了。本文重在介绍，也兼谈些个人的观点。
什么叫对仗
关于对仗，王力先生有如下说法：“诗词中的对偶，叫做对仗。”“对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如‘抗美援朝’，‘抗美’与‘援朝’形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如‘抗美援朝’是句中自对，‘抗美援朝，保家卫国’是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。”“对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。”“对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。”“散文与诗都用得着它。如《易经》说：‘同声相应，同气相求’（《易·乾文言》）。《诗经》说：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’（《小雅·采薇》）。这些对仗都是适应修辞的需要的。”“但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：（1）出句和对句的平仄是相对立的；（2）出句的字和对句的字不能重复。”
根据王力先生的这些论述可以概括出如下观点：律诗中的“对仗”和一般的“对偶”并不完全等同。作为修辞手段的“对偶”，它在形式上的要求只是：成对使用的两个文句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关。其实用的范围包括各种文体。格律诗中的“对仗”则是对偶在诗词中的一种特殊的表现方法。它不仅有对偶的一般特点，即成对语句字数相等，结构、词性大体相同，意思相关，而且还有自己特殊的规定性，即要受到平仄、押韵的限制，上下句同一结构位置上尽可能不要重复使用同一词语。可以说律诗中的“对仗”是在一般对偶基础上的更为严格的对偶。从概念种属关系上说，“对偶”是种，“对仗”是属。对仗是特殊意义上的对偶，它主要运用于格律诗（律诗、绝句、词、曲）和对联中。格律诗中使用对仗的表现手法，整饬了语言，增强了语势，通过对偶的字、词、句的互为补充、相互映衬，从而提高了诗歌的表达技巧和审美情趣，使作品具有更高的艺术性。
律诗对仗的布局
广义地说，我国的格律诗包括绝句（律绝）、律诗和词曲。绝句对对仗没有要求，对也可以，不对也可以。词和曲的对仗因词牌或曲牌不同而有所不同。律诗（包括五律、七律和排律）对对仗有统一的要求：即除去首联和尾联外，原则上都要求对仗。这里主要讲最常见的五律、七律的对仗布局。五律和七律，每首四联，以中间两联对仗为原则，即颔联和颈联应该对仗，首联和尾联可对可不对。这就是说，颔颈两联对仗是基本的。三联对仗、四联全对仗，也是允许的。
纵观古人所认定为律诗的，颔、颈两联对仗的最多。但首联、颔联、颈联或颔联、颈联、尾联三联对仗以及四联全对仗，也不是个别的。
除这几种情况外，也有几种特殊的情况。
一种是首联对仗而颔联不对仗。如王勃的名作《送杜少府之任蜀州》：
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
李白《挂席江山待月有怀》：
待月月未出，望江江自流。
倏忽城西郭，青天悬玉钩。
素华虽可揽，清景不同游。
耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
杜甫的《一百五日夜对月》：
无家对寒食，有泪如金波。
斫却月中桂，清光应更多。
仳离放红蕊，想象嚬青蛾。
牛女漫愁思，秋期犹渡河。
这几首都是首联对仗，颔联不对仗。评论家称之为“偷春体”或“偷春格”。如宋魏庆之撰的《诗人玉屑》中说：“其法颔联虽不拘对偶，疑非声律；然破题已对矣。谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。”吴乔在《围炉诗话》里也说：“律诗所谓‘偷春格’者，首联对次联不对也。”
再一种是四联中只有一联对仗的。这种单联对仗，比较常见的是用于颈联。如，
李白《塞下曲》（第一首）：
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
孟浩然《与诸子登岘山》：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
王维《送岐州源长史归》：
握手一相送，心悲安可论？
秋风正萧索，客散孟尝门。
故驿通槐里，长亭下槿原。
征西旧旌节，从此向河源。
元稹《归田》：
陶君三十七，挂绶出都门。
我亦今年去，商山淅岸村。
冬修方丈室，春种桔槔园。
千万人间事，从兹不复言。
贾岛《下第》：
下第只空囊，如何住帝乡。
杏园啼百舌，谁醉在花傍。
泪落故山远，病来春草长。
知音逢岂易，孤棹负三湘。
诗评家称这种首联、颔联都不用对仗，直到颈联才出现对仗的诗为“蜂腰体”，谓其腰细，“若已断而复续也”（《诗人玉屑·诗体下》）。
上述各种对仗格局中，以颔、颈两联对仗为正格，其余都可以算变格。后两种唐以后比较少见。
有没有四联都不对仗的律诗呢？有，但很少。宋严羽在《沧浪诗话·诗体》中指出：“有律诗彻首尾不对者”。他举出三例：
孟浩然的《舟中晓望》：“挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。”
孟浩然的《洛中送奚三还扬州》：“水国无边际，舟行共使风。羡君从此去，朝夕见乡中。予亦离家久，南归恨不同。音书若有问，江上会相逢。”
李白的《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。”
《唐诗三百首》五律篇最后一首是僧皓然的《寻陆鸿渐不遇》：“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未着花。扣门无犬吠，欲去问西家。报导山中去，归来每日斜。”也是四联都不对仗。
为什么这种无对仗的诗也被视为律诗呢？大概是因为它“无一句属对，而调则无一字不律”（王琦注引明赵宧光语）。喻守真在评《寻陆鸿渐不遇》时也说：“这是一首不讲对偶的诗，但是细读它的音调仍旧合律，所以归入于律诗不入于古诗”。不过他也说：“既称律诗其中二联必须要对，偶一为之则可，否则律诗不对，未免取巧”。
二、对仗的种类
关于对仗的分类，自古至今，众说纷纭，没有一个统一的标准。刘勰在《文心雕龙》中提出四种：言对、事对、正对、反对。后来名目越来越多，越分越细。曾在唐朝留学过的日本僧人遍照金刚，在其所编的《文镜秘府论》中，收集的唐人对仗名目，已达二十九种之多。2003年出版的朱承平的《对偶辞格》更在搜集374个传统偶格的基础上，总结出99种对偶辞格。这对于继承文化遗产，构建一个具有现代化特点的对偶辞格体系，无疑是有益的。但由于名目繁多又互有混杂，对我们这些诗词初学者和业余爱好者来说，使用起来，比较困难。关于对仗的分类，笔者比较欣赏王佐邦先生在《诗词津梁》中的分类方法：按工整程度来讲，一般可分为工对与宽对；按出句与对句的关系来分，可分为正对、反对和流水对；按调字遣词的方法说，有借对、就句对、掉字对、迭字对、双声迭韵对、隔句对、错综对和结构特殊的虚词对。
这里主要介绍一下工对、宽对、流水对、错综对和比较特殊的数目对、颜色对与方位对。
（一）工对、邻对与宽对