做一件事情，你可以高高兴兴、快快乐乐地去做，也可以很痛苦地去做，假如你能够选择快乐，为什么要选择痛苦？要知道：快乐是一种选择，痛苦也是一种选择。
36学会享受此时此刻
享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所作所为，然后放慢脚步。匆忙总是让我们出错。“生活在此刻”就是享受你正在做的而不是即将做的事情，就如梭罗说的“吸尽精髓”。不要一边吃饭一边想着要干的工作，或者一边吃一边看电视。在吃东西的时候你最好是专注于所吃的东西，它的色泽、香气、味道和营养。
如果你想简单而快乐，我们最大的提醒就是：学会享受此时此刻，因为生活中确实有许多美好的东西需要你去吸取。
法国大艺术家罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。
可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中疏忽了“此刻的生活”。想一想吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们真的也可以说是：“我真是等不及要去死了！”
我们一刻也不停地转着。我们对堵车的公路乱骂脏话；我们在超市中像没头的苍蝇，毫无耐性；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点。难道这是宇宙的报复吗？我们毁了宇宙，宇宙就用时间来控制我们。
梭罗说：“我们可以杀死时间而毫无后遗症。”我们确实在“杀”时间。这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于自我中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受。这像是浮世德与魔鬼的交换条件。
查斯特·菲尔德爵士认为，现代人之所以不能拥有此刻的、美好的生活，是因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课。
要充分享受你的时间，就一定要学会放慢脚步。当你停止疲于奔命时，你会发现生命中未被发掘出来的美；当生活在欲求永无止境的状态时，我们永远都无法体会到更高一层的生活。
享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所作所为，然后放慢脚步。匆忙总是让我们出错。你总是丢掉东西或者弄乱东西，结果不得不花时间整理。就像你开快车被警察拦住，浪费了本来想节省的时间。
因为我们总是在赶时间，没时间与朋友谈话，结果我们就变得越来越孤独；因为忙碌，我们没有时间反省，也没时间注意身边的事物。我们忙得没有时间注意所有征兆，连身体有病的早期征兆都觉不出来；当我们急着买东西时，没有时间倾听那个小小的声音：“我们真的需要这个新东西吗？”享受生活是帮助我们充实人生，帮助人生充满活力的方法。但大多数人的大多数时候都不知道自己在干什么。我不否认适当的“白日梦”对人的心理健康有益。我们的问题在于，过多地沉溺于白日梦而忘记真实的生活。
我们必须摆脱对“下一刻”的迷思和幻想：它们有的不切实际，有的虽然是事实却剥夺了我们此刻的生活。
摆脱不切实际的幻想可以让你明白：生活不会适应你，而是你必须去适应生活。而且不是看你喜欢它变成什么样，而是原本它是什么样子你都得适应。与现实保持接触可以帮助你就世界所能给予的去接纳它，不会使你为它所无法给予的而扭曲它、错怪它。丢弃对这个尘世的幻想和对你自己的幻想可以去除生活的悲惨成分，使你能真实地面对你该处理的问题。“生活在此刻”就是享受你正在做的而不是即将做的事情，就如梭罗说的“吸尽精髓”。不要一边吃饭一边想着要干的工作，或者一边吃一边看电视。在吃东西的时候你最好是专注于所吃的东西，它的色泽、香气、味道和营养。也许你需要一套饮食哲学——你需要知道自己是为欢乐而吃、为健康而吃还是为欢宴而吃，进而决定是吃肉、吃素或者其他。否则，你就对食物完全没有感觉，更别提获得什么营养。
从白日梦里走出来，学会欣赏和热爱已经拥有的此刻的生活，本身就是享受简单和快乐。
37寻找适合自己的娱乐
凯撒大帝也是一位能够将心思均等地分配在工作和游戏上的人。在罗马人的心目中，凯撒原本是一位行为不轨的人，但是他事实上是一位非常优秀的学者，他具有一流的辩才，而且拥有统驭他人的实力。一个每天认真工作的人，他在娱乐时才会由衷地感到快乐。
娱乐是一件非常重要的事。如何寻找到适合自己的娱乐，则是一件非常快乐的事。但是，切莫去随便模仿别人。你最好能够先自问，什么是真正能使自己感到快乐的事情。在我们周围经常会发现，许多人什么事都要掺合掺合，还整天忙忙碌碌，这样的人是享受不到任何快乐的。只有在工作时专心投入，而且能够从工作中获得快乐的人，才能在游乐时感到喜悦。
如果以此作为衡量的标准的话，古代雅典的将军阿尔基比亚地斯应该可以算是最合格的了。尽管他在言行举止上都可以称得上是一个放荡的人，但是在思想上和工作上，他却极其投入，并取得了令世人羡慕的成就。
凯撒大帝也是一位能够将心思均等地分配在工作和游戏上的人。在罗马人的心目中，凯撒原本是一位行为不轨的人，但是他事实上是一位非常优秀的学者，他具有一流的辩才，而且拥有统驭他人的实力。
只懂得如何游乐的人生不仅毫不令人感动，而且一点儿也无趣。一个每天认真工作的人，他在娱乐时才会由衷地感到快乐。整天好吃懒做的人、喝酒喝得醉醺醺的人、沉迷于酒色之中的人，一定无法从工作中获得真正的快乐，这样的人每天只是在过着行尸走肉的日子。
精神生活层次低的人，大多只追求低级的享乐，他们也只能热衷于那些毫无品位的娱乐；与这类人相对的是，那些精神生活层次高的人，则善于结交一些品性和道德良好的朋友，他们所追求的娱乐也是适当的，它们既没有危险性，又不失品味。具有良知的人都十分明了，娱乐是不可以被当作目的的，它只不过是一种让人放松心情、给人安慰的方法而已。为了使你步入高尚人的行列，你不妨实践一下我称之为“早上比夜晚聪明”的体验。
在工作和游戏的时间安排上，最好能够有一个明确的划分读书、工作，或者是要同有知识的人及名流之士促膝交谈，这些事情最好排在早上比较恰当。一旦吃过晚饭之后，就应该尽量让自己放松心情，除非是发生了什么紧急的情况，否则不要占用它，最好利用这段时间让自己轻松地做自己所喜欢的事情，例如，和几个志同道合的朋友打打牌，或者几个有节制的朋友玩玩愉快的游戏，即使有失误，也不会因此而吵闹。也可以去看演出，或去看一场比赛，或者找几位好朋友一起吃饭、聊聊天，尽你所能地度过一个能够令你满足的夜晚。这些都是那些真正了解娱乐真谛的人寻求快乐、放松自己的方法。如果你也能像他们那样早上读书、夜晚游戏，将时间作明确的区分，娱乐的方式也尽量选择最适合你自己的，那么你也可以被看作是一位伟大的社会人。
只要能够在上午的这段时间集中精神学习，一年下来，你就可以获得相当的知识了。相同的道理，晚上和朋友一起轻松地玩乐，你则可以获得另一项知识——关于社会上人际往来的知识。早上从书本上学习，晚上从其他人身上学习，如果能够确实实践这一点的话，应该不会再有令你觉得无聊的时间了。查斯特·菲尔德爵士年轻的时候也是个很爱玩的人，而且结交了许多朋友，长大成人以后他觉得没有必要在这些事情上注入这么多的时间和精力。
38不要面子，会活得更好
面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失了自己。真正自信的人，是不会去负担虚荣的十字架的。他们正是在坚韧地、踏实地相信着自己，承认着自身的价值。
在生活中，要面子是许多人获得简单和快乐的最大障碍。面子其实是一种虚荣，它和道德相比，只不过是一抹浮云和一阵轻烟罢了。
爱面子实际上正是信心不足的表现。
有这样一个故事：某大学两位年轻的大学生相爱了，每次约会都是男生约女生。一次，这位女生主动约该男生晚上到老地方见面。男生去后随便问了一句：“你约我出来干什么？”那位女大学生顿觉自尊心受到伤害，约你出来干什么？女的约男的，晚上在老地方见面，还能干什么？她随即回答：“我约你出来是想告诉你，我以后再也不理你了！”
本来一件好事，就因为爱面子，结果弄吹了。
面子只是一种表面的尊严，过分维护这种尊严，往往是内心脆弱的表现，会丧失了自己。真正自信的人，是不会去负担虚荣的十字架的。他们正是在坚韧地、踏实地相信着自己，承认着自身的价值。
人生成功的人都有这样的体会：要做一个真正的成功者，首先就必须摧毁面子观念，先做灰孙子，不耻于求人、迎合人，不耻于做“高尚人”不屑一顾的事，然后在逐渐的成功中再逐步建立自己的自尊，最后成为人上人。
不破不立。不打掉虚荣心，就不能建立真正的自尊。你不妨考查一下社会，如果除开那些具备先天优势的人，现代社会能真正白手起家赚大钱的，往往是那些不要面子的人。他们曾经生活在最低层，穷尽所能为生存而挣扎，尊严、道德观念都被无情的生活碾得粉碎，他们看透了世界，知道手段是次要的，重要的是目的。他们破了面子和一些迂腐的道德观念，却立了赚大钱之业，获得了新的自尊。
而有些读书人，由于长期受的教育，背上了虚荣与面子的十字架，被一些腐朽的道德观所束缚。他们虽自命清高，但却也不得不食人间烟火，特别在现代商品经济的大潮冲击下，他们也蠢蠢欲动，但却始终无法除去那些迂腐之气，也就始终无法赚到大钱，这正是读书人的致命弱点。
不为下人，就不能成圣人。不将面子、虚荣心，甚至一些腐朽的道德观念彻底撕碎，就不能取得真正的快乐。手段是次要的，重要的是目的。这句话也许太绝对，但如果你的手段中是要牺牲面子和虚荣心，那么这句话简直就是真理了。
另外，太执着往往还会使你心理紧张，束缚你能力的发挥，使你显得不洒脱。怎样才能消除虚荣心给我们带来的心理紧张和执着呢？玩世不恭的态度可谓是消解紧张的良药。谈恋爱时就是如此。有位先生谈他的体会说：“我太爱她了，总是觉得她高高在上。在她面前，总掩饰不住紧张、腼腆。我在别的小姐面前，都能风趣、幽默、洒脱、大度，可一有她在，马上就变得委委琐琐。于是她认为我没水平，对我浑不在意。这种爱、这种痛苦令自己无法忍受，我决定放弃这种爱，有了这种思想后，我在她面前也开始有些玩世不恭了，言语、行为也恢复了往昔的自然、洒脱、风趣，可结果她反而喜欢上了我。”
实际上真正地爱一个人，从某种意义上说，是蕴含着崇拜，会使人自卑的，这种情绪自会使人紧张、腼腆。我们不是说太爱一个人往往会毁了这种爱吗？
可是话说回来，如果明白了这个道理，那么也要注意，那些腼腆、紧张者，可能正是最纯情、最爱你的。如果你发现某位小姐，在你面前总是有些不好意思，或者紧张，那么可能她是对你有意了。如果你要顾及面子，这份珍贵的感情也许会让你抱憾终生。
总之，不要面子的态度有助你摆脱执着，会使你显得洒脱，富有灵活性，能充分开掘潜力。但是，应该注意的是，不要面子也不能过分，一是要有一定的度，要做到适可而止；另外，不要面子也还有个层次和品味的问题，如果过于粗俗，过于低级都会起相反的效果。这些都是应该在实践中注意掌握的。
39加强抵抗厄运的力量
约翰胜利了，因为他能生存下去。他曾说过：“艰苦的日子总有结束的时候。心中充满希望、并能继续为生活而努力的人，才能享有新生命。”
每个人都会遭遇厄运，但对快乐的人而言，厄运并不能致人于死地，相反是另一种命运的开始。
约翰·布伦迪被他的朋友们称做“马拉松人”，这是众人所知的事实。
1973年6月6日，约翰照常做二十分钟的晨跑运动，然而他没想到的是，这次晨跑成了他一生中的最后一次跑步。那天早上跑完以后，约翰依旧到工地去，他和另外三人一同在屋顶上工作。天气非常炎热，工作也很艰苦，这时监工叫约翰拿一样工具给他，约翰便移动双脚，不料房顶水泥尚未凝固，他就从上面掉下去了。
约翰失去了控制，他头朝下坠落下去。
他事后回忆说：
那时候我听到很多杂音和背骨折碎的声音……现在想起来真是害怕，我整个身体一直往下掉，整个人就像饼干一样，那一瞬间我发现脚一点知觉也没有。
以后的数秒之中恐怖、愤怒、绝望一一向我袭来，我很想站起来，可是心有余而力不足，能听从脑部指挥的只有头部。好像有人在上面说：“唉哟！约翰掉下去了。”
我心里不断期望，也不断咀咒。我把头转向左边，看到十公分远的地方有穿着鞋子的双脚，脚尖就在眼前，好像是我的脚，可是怎么会在这里呢？
那一刻，我真的好害怕。
好像又有人把我的头抬起，放在像枕头之类的东西上，其实我不觉得痛苦，后来激烈的阵痛不断侵袭我，痛得我几乎想死去，整个头好像被一根绳子吊起来，稍微一动就痛苦不堪。我猜想如果绳子断了，我的头是不是会扭转不停呢？很奇妙的想法，是不是？我一直努力使自己保持清醒。
急救人员很快就到达了，他们把我抬到担架上，因为痛苦的关系，我非常害怕别人移动我的身体，毕竟是专业的急救人员，他们一面鼓励我，一面尽可能减轻我的痛苦，使我大为放心。
我被抬入救护车后，觉得舒服了一点，可能是心理因素吧！我认为马上就要到医院去治疗，情形不会太严重的。一到医院，神经外科医生表示要照X光，把我放在台上，双手双脚呈八字形分开，为了配合角度，医生不时摆动我的头，一种从未有的痛苦侵袭着我，真的，从未有的。过了一会儿，医生确定我的头骨断了，这不是一个好消息，我在孩提时代，曾听过头骨折断的故事，没想到竟也发生在我身上。
我开始向上帝期望，请它赐给我力量，不容发生任何事。漫漫长夜，好像永无止境，我不断地回想当天所发生的事，思绪愈来愈乱，就这样痛苦地度过黑夜。