晚到达喀什市，住兵团三师的前海宾馆。宾馆的经理毛国胜先生是上海知青，不仅经营着这个很红火的宾馆，还当着喀什市的摄影家协会主席，他把个宾馆搞得像个美术展览馆差不多了。他这个宾馆接待了许多起作家艺术家，每来一伙较有名气的他都要求留影留字。宾馆前厅专设的留影窗里就有我们一行都认得的王充闾、余秋雨、高洪波等的照片和字迹。我们一进房间就见每人床头放了一张他署名的欢迎信笺，上面把他读过作品的作家名字都写上了，其中特别提到他老家上海的作家。他见到作家们实在是太高兴了，到餐厅一一敬酒并拍照片，说前几天刚送走赵本夫带的江苏作家代表团一行。他特别炫耀说江苏作家很随和“不侃文学，专门喝酒讲荤段子”。我们一行非常不服，一哄声推举我立即讲几段给毛经理听听。我说，敬爱的毛主席（喀什摄影家协会主席），我讲一个段子如果您笑了就喝一杯，您不笑就我喝一杯。他一口答应，我就乘酒兴连讲了三个路上讲过的沾荤的笑话，他乐得几乎笑岔了气，连说东北人都是赵本山，同时连喝了三大杯白酒。我们这个团的形象立刻在他眼里高大起来，他这个新疆化了的能喝酒极豪爽好客的上海人在我们眼中也高大起来。喀什兵团有一批上海人，新疆的岁月已把他们陶冶得粗犷了，他自己虽然侃不出荤段子，但能在酒桌上和讲荤段子的四方来客痛饮，已实属难能可贵。他带着由衷的赞佩之情说，荤段子江苏团侃不过你们，酒他们也喝不过你们，这方面余秋雨、高洪波他们更不如你们！我借酒兴笑话说得有点过分了：毛主席您这话的意思是别的方面我们都不如他们！他说哪里哪里，如果我的话让各位听出了这个意思，再自罚一杯。他自罚以后当即把徐城北、陈世旭、黄济人、刘醒龙及我的作品说了一通，表示，文无第一，武无第二，作文章你们都是一流的，但喝酒侃荤段子这属于武的，你们的确高他们一筹！刘醒龙玩笑说，文的也能分出高低，你看你宾馆前厅挂的那些名人字，和我们此行秘书长尹汉胤比差远了！汉胤的字的确拿得出手，但他连说别这么讲，别这么讲，传出去叫人笑话！
酒后毛国胜经理陪我们到他宾馆开设的书店逛了一圈儿。赵德发最为高兴，书店正卖他新出版的一部长篇小说，店主人特意让德发签名留念。尔后醒龙、世旭、济人和徐城北先生都看到了自己的作品，我也在一本集子里发现自己一篇。皆大欢喜后各自分头乘兴逛了一会街，感觉也是灯火辉煌，说不清到底是多大的一座城市。离前海宾馆不远一条街的吃景煞是壮观，大街两侧遍是露天小吃摊。灯火下，看得出国籍的人种就有日本的，朝鲜的，“阿（富汗）巴（基斯坦）”的，俄罗斯的，东南亚的，欧洲的，等等，一大片坐着的人山人海，都在喝着啤酒吃着烧烤闲聊。其中国内其他省的其他民族人也不少，一看便知都是旅游者。喀什是中国地理位置最西的城市，它的辖地边界也就是国界了，再往西便是吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦共和国，南面界邻阿富汗和巴基斯坦。毛国胜经理的宾馆里就挂有不少边界风光的摄影作品。
酒席间毛国胜经理不仅讲了他自己刚从上海来的艰苦故事，还讲了他当时所在团叫贺积善的红军团长的故事。这个红军团长给王震将军当过警卫员，所以敢想敢干个性十足。当年部队刚到喀什时，大多数干部是光棍汉。为稳定部队扎根边疆，中央从山东动员一大批女青年来做屯垦戍边军人的妻子。这个敢作敢为的贺团长爱上了分到他们团最漂亮的一个姑娘，就把她娶为自己妻子。而他在老家已有了老婆，他老婆知道后跑兵团来闹，被他用枪吓回去。老婆直接跑北京找王震，最后是周总理派人来找贺团长谈话，问他是要党籍还是要女人。他说要女人。这样就开除了他的党籍，并撤职当炊事员，同时与原来老婆办了离婚手续，但是不长时间又恢复了他的团长职务。这个红军团长非常可爱，自己不要老婆宁可撤职，但别的干部谁欺负老婆他绝不答应。有个连长打自己老婆，被告到他那里，他当战士的面儿打了连长耳光，然后又当连长面儿正告新兵们说，这是最好的连长，你们如果不听他的，我照样打你们。有年王震将军到这个团视察，同全团官兵一一握手，握到宣传股一个上海干部时，感觉手太软脸也太白，一问家庭成分又是下中农，便当贺团长面指示说，我看他像上中农，让他下连劳动！贺团长当即宣布照办，王震一走，他又把上海白脸当众调回，并宣布说，这个人很能写，宣传股的人能写就是好家伙，我很喜欢这个人！所以全团广大官兵反倒非常喜爱这个红军团长……此类兵团人物毛经理讲了好几个，看来他这个上海来的兵团知青身上也注入了许多老战士和新疆当地人民的血质，粗犷豪放得很，因而他让我们在他的留言簿上写字时，我写了两句话。先写的是：江南才子戈壁汉。后又补写一句：中国最西是喀什，喀什前海有毛主席。赠喀什摄影家协会主席毛国胜先生。
喀什访古
光天化日下的喀什更加显露出异域风情来，街上外来游人和当地17个民族中占百分之九十多的维吾尔族人使我们感到像到了外国。许多维族女人不仅以布缠头而且黑纱遮面，大热的天气不少男人戴毡帽，有的甚至毡帽里面还套戴着单帽。这是一座古城，全称喀什葛尔，远在“丝绸之路”开通之初就是东西方交通线上的要冲和商业名城，一直是吸引中外游人之地，现在仍是南疆最大的城市，据说是南疆五大沙漠绿洲中最为富饶的一个绿洲，全区总面积16.2万多平方公里，人口约24万，是我国维吾尔人最多的地区。一直为我们开车的维族司机马木提老家在喀什，今天他带上他弟弟艾买提和我们同行，他兄弟俩都是典型的维族英俊小伙子，使我们心里的异域之感更加浓重而亲切。
喀什最重要的几处名胜古迹都去看了。
先去的是班超纪念公园--盘橐城。这是东汉著名将领班超带兵驻守过的一座古城遗址，距今已有两千多年历史。遗址经过修缮相当讲究。班超的石雕全身像面南立于城中，两侧分列着二十多座他手下的文官武将的全身石雕像，使人感到两千多年前的历史并不遥远。我从小就学过的那句“投笔从戎”成语，就因班超而成，而我对这句成语不仅深解其意而且身体力行过，二十多年军旅生活的选择和它有着密切关系。今日能走进历史和英雄会面，不能不说是莫大的幸福，因而我特意在班超像前拍了张照片。据《史记》《汉书·班超传》记载：“班超，字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳）人，徐令彪之子也，为人有大志……”当国家有难用人之际，他毅然投笔从戎。公元73年，东汉正使班超引36名壮士出使西域，驻守疏勒（今喀什市）盘橐城十余载，经过长期的艰苦斗争，为维护祖国统一和民族团结作出了不可磨灭的重大历史性贡献。班超共在西域奋斗30多年，71岁时才回到长安，官封“定远侯”，成为古代汉人中在新疆最有影响的人物之一。拍照时感慨良多，自己三十多年前投笔从戎，在军营中从了戎却终没投掉笔，忙忙碌碌二十多年一事无成又弃戎从了什么呢？呆在作家协会却不能理直气壮心安理得地舞文弄墨，文不文武不武，什么也不是了！若我堂堂男子乘飞机乘小车逛了一趟西域，回去连篇小文章都写不成，那就真真的是个行尸走肉了！
再去的是“香妃墓”。据史料记载，现在的“香妃墓”其实最初叫阿巴霍加陵墓，是我国最大的伊斯兰教圣人陵墓，始建于公元1640年前后。墓中埋葬的是伊斯兰教著名传教士“阿吉·买买提·玉素甫·霍加”和他的后裔，共五代七十二人。自从清朝末年以来，墓中又埋葬了清高宗乾隆皇帝的一位宠妃，维吾尔语名叫“伊帕尔汗”，汉语即称“香妃”。现存的香妃墓为公元1759年清政府统一了天山以南的塔里木盆地以后，乾隆皇帝于1760年下令当地政府改建的。这座古建筑群是我国维吾尔族人建筑艺术的杰作，主墓室方体圆顶，横长36米，纵深29米，通高27米，气势恢弘壮丽。整个建筑全用砖块砌成，不用木料。墙厚一米多，左右各有甬道，甬道里层又用砖砌成四个巨大的券行大拱，四大券拱支撑着直径约十六七米的半球形屋顶。建筑物外面四角上另有四座圆柱形建筑物，每座均高18米，高过陵寝建筑墙壁三米多，一多半嵌在墙壁中，顶部各建一座小楼，楼上各竖一弯新月形月牙，这是伊斯兰教建筑不可缺少的部分，叫“召唤塔”。陵寝从底到顶全部琉璃砖贴面，其砖有绿、黄、蓝等颜色，但以绿色为主。宏观上看，整个建筑通体深绿，又斑驳生辉，显得壮观、生动、活泼。它的砖上绘着花草纹、几何图形及阿拉伯文或波斯文的格言警句等。墓室内部全是墓冢，现存有五十八座，分列于中央高台上。高台也以琉璃砖铺设，墓冢全用琉璃砖和其他材料装饰起来，大小不一。传说的香妃冢在前排右侧，标志比较小，位置并不显著，但后来陵墓逐渐变成以香妃命名，可能与皇帝的威望和维汉关系越来越密切有关。清人顾一樵《南疆杂咏》有诗赞美香妃冢道：“相风十里安魂处，千载琵琶骨自香。”到此一游的感想是，好男女凡一远游，必当有所作为才是。
最后看的也是一座墓。尤素甫·哈斯·哈吉甫墓，也是充分运用维吾尔建筑艺术手法的一座建筑群，表面全部用蓝色琉璃砖装饰，美观大方，不过这是经过文化大革命摧毁后重新修复的。我更感兴趣的是，尤素甫是公元十一世纪的维吾尔族文学家。他五十岁时创作了一部劝喻性叙事长诗《福乐智慧》。该诗长达一万三千二百多行，内容是劝人追求今世的幸福与快乐，珍惜智慧，以智慧和知识来认识社会和人生。作者在诗歌中虚构了日出、月圆、贤明、觉醒四个人物，以四个人对话的方式向人们表达他对社会和伦理、道德、法制和对士、农、工、商各个阶层的看法，不但是一部伟大的文学巨著，而且是研究21世纪那一时期新疆政治经济和文化的重要资料，在维吾尔文学史上占有极重要的地位。老舍先生在五十年代谈到这部作品时曾经指出：“它不仅是维吾尔族宝贵遗产，同样也是构成祖国历史文化的宝贵财富。”《福乐智慧》目前发现有三种手抄本，即维也纳本、开罗本、纳曼干本。墓的纪念品商店卖有该作品的选编小册子，我和其他人都匆忙买了一本，匆匆浏览，便记下了这样的句子：暴政似火能焚毁一切，良法似水使万物滋生；知识是永不匮乏的宝藏，盗贼奸人难以把它抢走；有智慧的人是人中精英，应把有知识的人作人中首领；有知者的话好似流水蜿蜒，浇灌得大地万物滋生；施舍金银者算不了慷慨，慷慨者为众人奉献生命；聪明的智者应长生不老，无知的蠢货应早早死亡……尤素甫的业绩使我不无感慨地想到，文也好，武也好，建功立业都是在自己长久生活的地方。不在出生的故乡，便是在葬身的第二故乡。脱离这两个故乡，便很难成事了。周涛不离开新疆，英雄也！唐栋他们却都离去了！我如果不把第三故乡与第二故乡合而为一，恐怕就彻底完蛋了。到遥远的大西北来，看了几个墓竟想到了这事儿上来了，别人也许会感到可笑，我自己却是极严肃的。同行的醒龙、世旭、济人、德发诸兄，他们现在都是在第一第二故乡间行走呢。
又看了坐落在喀什市中心广场西侧的阿提尕尔清真寺，这是一座宏伟壮丽的伊斯兰教建筑，是穆斯林进行礼拜的大寺。按教规，每星期五是大礼拜之日，那一天来此作这一周最为认真祈祷的人特别多，已经成为穆斯林聚礼的大寺了，它的地位比其他清真寺要高，早已成为一处宗教圣地。除了星期五之外，其他时候来此祈祷的人同样很多。清代时候，此寺已拥有7000多亩土地和许多房产，到清中期，寺院里又设了一所“经学院”，凡在南疆各地主持清真寺的阿訇都要到此学习经学。由于来此学经和朝拜的人很多，此寺成了中亚一带著名清真寺。据说，寺院现存的建筑物大多是十九世纪六十年代留下来的，从建筑规模和从事宗教活动的人数看，现在仍是我国最大的清真寺，总面积约16800多平方米。它的建筑风格除与前面两座墓地有很多相同之处外，不同之处是还设有面积相当大的铺有相当干净而美丽地毯的礼拜场地，无论何人，进入都得脱鞋，所以庄严肃穆的感觉就更加强烈。还有一个鲜明特点是，寺院各个院落里树木特别多，院外绕着墙并与墙紧紧相连且一个一个相挨的小店铺，国内外伊斯兰宗教器物和民族工艺品琳琅满目。从布局上讲，此寺院吸收了天山南部各绿洲的园林特点，并有独特风格，既是一座寺院又是一座南疆式园林，加上穆斯林经常保持安静反对喧哗吵闹，所以这座位于市中心的寺院却十分宁静和肃穆。
今天不是礼拜五的聚礼日，但来寺里礼拜的人也不少。因天气晴好，陈亚军、郑春华两位女士特意穿了蓝色和黑色的坎肩式上衣和裤头式短裙，颜色倒和寺院很和谐，但却违犯了寺院规定，有伤风化。寺里明文宣示，旅游者不准穿背心、裤头入内，可我们全然不知，所以她俩理所当然被拦在礼拜殿外。我们男士便幸灾乐祸寻开心，特意在她们被拦处为她俩拍照，说二位造反精神真强，人家维族妇女长袍披身黑纱遮面，连手指都不露，你们却特意穿了一路最为露臂露腿的衣裤……玩笑归玩笑，为了表示同情，在寺外广场买东西和与维族同胞拍照时，大家都格外关照她们。广场很大，四周小卖店特别多，游人也拥挤，不一会儿我们就走散了。小店多是卖民族工艺品的，巴基斯坦各种金属盘和花瓶特别多。因新疆最有名的产刀地英吉沙就在喀什地区，所以各种漂亮的刀子也特别多。接受以往买刀带不回去的教训，没敢买，只在下午参观民族工艺地毯厂时实在忍不住花一百元买了一把，还不知如何能带回沈阳。
毛主席在这里威望依然很高，他老人家巨大的塑像不但安在，而且新加修了更加雄伟的群体建筑，最为壮观的是一座高大的毛主席诗词碑。