当太阳系诸多星体，在经历完了这束银河射线作用下的大周期之后，将会发生根本的变化，玛雅人称这个变化为：同化银河系。从时间上看，1992年到2012年的20年时间中，地球已进入了大周期最后阶段的最后一个时期。玛雅人认为这是一个十分重要的时期，他们称之为：地球更新期。在这个时期中，地球要完全达到净化。在地球更新期过后地球将走出银河射线，进入同化银河系的新阶段。
玛雅预言中还说：“地球并非人类所有，人类却是属于地球所有”，意思是人类并不能主宰地球的命运，相反地球才是人类命运的主宰。有人怀疑既然玛雅人的历法如此精准，那么他们的预言是不是也有一番根据呢？在环境污染严重，天灾人祸不断的今日，玛雅预言是不是对我们的提醒呢？当然，也有人认为这是一个误读。美国考古天文学家、玛雅文化专家安东尼·阿维尼表示：“在玛雅历法中，长历法以1872000天为一个轮回，即5125.37年。长历法终点意味着当前时代的时间结束，同时长历法将重新从零天开始计算，又意味着开始一个新的轮回。”美国作家劳伦斯·约瑟夫也说：“玛雅人确实把2012年看作一个巨大的转折点，但这个转折点不是指世界的末日，而是指一个新的太阳纪的到来。”
其实，玛雅预言本身的来历就很可疑，虽然它流传很广，现在更是几乎无人不晓，但是却不能找到预言的最先出处，而且还有许多不同的版本，其中年代记载最完整的，算是《克奥第特兰年代记》。古代玛雅人确实在一本遗留下来的《德雷斯顿抄本》中，有过关于世界末日的描述。不过，书中的世界末日是洪水、大雪等极端的气候灾难。其实，这种世界末日的假想在许多古文化中都有存在，因此不能作为证据来看待。相反，有学者认为玛雅人事实上并不擅长预言。因为玛雅的长历法记载的大多是玛雅统治者和他们祖先的关系。这些统治者把自己的渊源说得越久远，越能说明统治者地位的合法性和正统性，这就是玛雅人为什么使用长历法的原因。也就是说长历法并不是为了预言未来，而是为了证明过去。
还有，玛雅预言中的“太阳纪”一词，出自英国小说家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金（1892-1973年）的作品《魔戒》，电影《指环王》就是根据小说改编的。小说家在《魔戒》一书中，虚构了一个叫做“阿尔达”的世界，用它来作为人类和精灵的居住地。在小说家的生花妙笔之下，阿尔达世界先后经历了三个大时代，分别为巨灯纪、双树纪和太阳纪。其中太阳纪是被遗弃的精灵种族，返回他们曾经生活的中土大陆时，当太阳的第一次升起，是为太阳纪的开始。太阳纪又分为第一纪元、第二纪元、第三纪元、第四纪元，每一个纪元都是一次新的开始，纪元的意思就是历史纪年的起算年代。小说家还饶有兴趣的估计，我们现在的时代应该是在太阳纪的第六纪元或第七纪元。
总之，关于玛雅预言的说法与争论还有很多。比如：有的说最新科学证实，银河系的中心，有一个巨大的黑洞，在2012年的12月21日，银河系中心的黑洞、太阳与我们地球将处在一条直线上，因此，地球才会有灭顶之灾。还有的说太阳在那时会有异常的活动，异常的太阳风暴会引起地球磁场巨大变化，进而引起大规模地震、火山喷发、海啸等等具有毁灭性的大灾难。这些说法真真假假，对于不知底细的人来说，确实是非常可怕的。在这里我们对此先不下结论，只对预言中所涉及到的相关事物，作出分析与解读。相信在读完这些分析与解读之后，对于玛雅预言与世界末日的问题，你会有自己的理解与看法。
二、我国古代的末日预言
前面说过，关于世界末日的假想，在许多古代文化中都有存在。电影《2012》中，还说到了我国的古籍《易经》，与玛雅预言一样，也隐藏有2012年是世界末日的秘密。真的是这样吗？真的有可能吗？是真实的巧合，还是人为的“制造”呢？
1.玛雅文明与中国文明高度相似
先要说清楚的是现在对于玛雅文明的研究主要是西方发达国家，中国的历史学家的精力主要是整理中国自己的历史，还没有到把手伸到世界各地的时间。那么，在西方人看来，玛雅人和中国人之间隔着浩瀚的太平洋，到底是什么样的原因，会引起这样不可思议的“巧合”呢？要解释这个问题，不得不先说一说玛雅古文明与中国古文明的关系。其实，这个关系用一句话就可以概括，那就是玛雅古文明与中国古文明具有高度的相似性。
首先，我们就从文字方面来说说，因为文字不仅仅是思想和语言的记录符号，同时也是一个文明的精神支柱之一。前面说过，玛雅人使用的象形文字，至今尚未有人能完全解读它。俄国学者余里·罗索夫于20世纪50年代提出玛雅文字和古埃及、中国的文字一样，是象形文字和声音的联合体，既代表一个整体概念，又有它的发音。一个完整的玛雅文字是由主符和一些字缀组成的，与英文的字缀有区别，玛雅文字的字缀大多数是发音的。尽管玛雅文字的外貌跟汉字看起来很不相同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里十分相似。只是字体不像汉字那样要求方方正正，而是以近似圆形或椭圆为主。字符的线条也不像汉字的笔画那样整齐竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看觉得奇怪复杂，但实际上却是很美丽的艺术品。
从已知的玛雅文字来看，玛雅人的文字发展水平与古代中国的象形文字很相近，但其符号的组合比汉字还要复杂，这也是它难以读懂的一个重要原因。此外，在语音和语法方面，两种语言也具有共同的特征。例如：两种语言都是声调语言，用声调区别意义，这是汉语的一大特点。古汉语有平上去入四个声调，现在的闽粤方言仍然有这个特点。玛雅语也有低调、高调、降调和促声，和汉语完全一致。又例如：玛雅语与汉语都使用大量的单位名词，也就是量词。使用量词是汉语所特有的，而玛雅语也有，真是令人感到十分亲切。
现存的玛雅象形文字有的雕刻在石碑和庙宇、墓室的墙壁上，有的雕刻在玉器和贝壳上，也用类似中国式毛笔的毛发笔书写在陶器、榕树内皮和鞣制过的鹿皮上。玛雅象形文字的总数量相当多，单是在科潘遗址的一座金字塔台阶上，就有2500多个文字。这个台阶也因此被称为象形文字梯道。在玛雅记录文字的纸张和图书，出现的时间与中国也差不多。玛雅纸是一种很精致的工艺品，它用当地的一种无花果树的嫩皮制成。不幸的是，玛雅的热带雨林气候对纸张的保存十分不利，是玛雅图书无法保留下来的主要原因之一。后来，精致的玛雅图书又被西方入侵者视为异教邪说而几乎全部销毁。
除文字方面，玛雅人和中国人的基本思维方式也有很多共同特点。我们知道天人合一是我们中国人重要思想，玛雅人也有几乎相同的看法。玛雅人认为社会的兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。这种历史观与中国古代历史观是很一致的，《三国演义》开篇第一句话就是：凡天下大势，分久必合，合久必分。玛雅人的基本人生观，可以用“一切都不要过分”这句话来概括，这与中国人的“中庸之道”也非常一致。在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境。例如：他们的狩猎很有节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。焚荒种田时，玛雅人也要先祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时要按人口所需来确定耕地的大小，既保证食用，又不因为过多生产而破坏了大自然。玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐，人与自然和谐。
玛雅人的天人合一思想，表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。在玛雅人的言语里，花可以表示自然界的花，也可以指人好色贪淫，这与中国人相同。玛雅人所认为的颜色的社会象征也和中国人一致：黄色象征权力，红色象征吉祥。中国古代把一年叫做一载，起源于夏朝之前，因此，后来有三年五载的说法。这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，他们一个接一个的班，因此，年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。
玛雅人与中国人在社会风俗方面也有许多相近的表现。比如，中国古人的占卜，如果说一个人数奇，就以为是不吉利。汉武帝与匈奴作战，不肯重用著名的飞将军李广，就是因为给李广占卜的结果是数奇，不吉利。唐代诗人王维在他的《老将行》一诗中，还为李广鸣不平，诗说：李广无功缘数奇。玛雅人的占卜也有同样的说法，偶数吉，奇数凶，更不可思议连对占卜人的称呼，玛雅人也与中国人都一样。又比如解梦：一个人梦见掉牙，就意味着要死亲人。梦见猫洗脸，就意味着有客人要来等等，这都是古代玛雅人和中国人的共同风俗表现，虽然属于迷信，但其特殊的对应特点则是值得注意的。
在其他风俗方面，玛雅人讲究男尊女卑、男女有别。吃饭时，总是男人先吃完后，女人才能吃。走路时，如果一男一女相遇在路上，女人要回避在路的旁边，低着头让男人先过去。就是夫妻一起走路，也不能并排走，而是男在前，女在后，保持一段距离。古代玛雅社会的男尊女卑，还表现在一些禁忌上，如：妇女生孩子、来月经，都不能让男人看到，看到了就要倒霉。而且妇女必须保持贞操，男女通奸要处死刑等等。可见古代玛雅社会礼俗完全像古代中国。
在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多相同之处。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃东西，不像欧美人用盘子。另外，玛雅人吃东西不是在桌子上，而是在席子上，中国古代也是这样的。说到坐，古代玛雅人分踞坐和跪坐两种方式，踞坐是两腿在前，屈膝两足着地，这和中国古代的踞坐一样。中国古代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐，玛雅人也是这样。玛雅人的住房同过去中国人的住房建筑方法是一样的，都是柱梁结构。普通人的住房为泥坯或茅草房，贵族的住房为石头建筑。
在衣着和出行方面，古代玛雅人和中国人也有共同特点。中国古人穿的衣服是一块方布，叫包方，也就是袍，从后往前包住上身，在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是这样的一块布，名称也近似于汉语的袍。玛雅男人的下衣也是围腰布，分成一些条幅，古代中国男人的下衣也是围腰布，叫裳。玛雅人重视道路的修筑。他们的道路修的平坦而又笔直，一般要高出地面很多。不过令人奇怪的是，他们有发达的道路系统，但却不使用车轮，但他们是知道制造车轮的，后人发现了他们给孩子做的玩具上有车轮。另外，中国古代的道路，每隔一定距离就有住所供行路人休息用，叫庐。玛雅人的道路上同样也有这样的住所，它的名称在发音上同中国的“庐”很相似。
其他方面的相同或相近之处还有很多。比如：从艺术上说，乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形，但它竟然在美洲多支印地安民族的陶器上可以看到，其中包括玛雅人。玛雅文物中有很多是玉器，在世界上只有中国人和玛雅人喜爱玉石，并且具备有精巧的玉器雕琢能力。更为巧合的是两个民族都有把美玉与生命、种族繁衍联系起来的信仰，有些玛雅玉器的玉饰，竟与中国史前文化之一的良渚文化的玉器惊人的相似。
说到信仰，玛雅文化中的羽蛇神形象与中国龙的形象有些相像。中国人龙的图像最早出现于3000年前的商代，而3000年前的玛雅文物，甚至在美洲其他印第安人中，也出现了镶嵌着龙状的石刻和龙蛇交尾的图像。玛雅人对于羽蛇神，和中国人对于龙的祭拜一样，都与祈雨有关。玛雅人和中国人在葬俗方面也有共同特点，特别是儿童的埋葬。一是用瓮棺，二是瓮棺上部或盖上凿有小孔。
1986年，彝族教授刘尧汉发现云南彝族有一种上万年历史的十八月历法：一年18个月，每月20天，另加5天祭祀日，全年365天。这与玛雅人的太阳历完全一样。彝族更有名的是十月太阳历：一年为10个月，每月36天，合计360天，余下的5天为过年日。每隔3年有一个闰年，过年日就多加1天，闰年共366天。虽然目前没有发现玛雅人有这样类似的历法，但同属于中美洲秘鲁文明古国——印加帝国，竟然也同样有跟彝族相似的十八月历和十月历。而且玛雅人卓尔金历的表示图案，与中国的太极图一样，是“阴阳鱼”的形状。这种种的巧合情况，真是太不可思议了。
2.玛雅人是否来自中国
玛雅人与中国人的巧合情况，真是太多太多了，因此，有人提出了玛雅人是中国人后裔的说法。从人种学上看，玛雅人与中国人同属于蒙古人种，去过玛雅地区的人，都会发现玛雅人酷似中国人。2002年，在CCTV-10播出的由中央电视台与凤凰卫视联合摄制的电视节目《极地跨越》中，就有一个特别有意思的情节。当时，摄制组要路过一个深山中的现代玛雅人部落。当地向导事先提醒摄制组，深山中的玛雅人有比较强烈的排外情绪，这次路过可能有麻烦。为此，摄制组的工作人员，都不禁有些当心。然而，当他们到了玛雅人部落时，却发现这些深山中的玛雅人，几乎与我们中国人一模一样。而深山中的玛雅人，对此也非常惊奇，他们同样没有想到，来自遥远中国的客人们，竟然与自己如此的相像。结果，在他们热情周到的安排下，摄制组顺利地通过了这个深山中的玛雅人部落。
出乎意料，最先提出这个说法的是19世纪的英国翻译家梅德赫斯特。他将美洲的奥尔梅克文明的出现和商朝被周武王所灭时，殷商的军民东渡大海联系起来。奥尔梅克文明是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年——公元前400年的中美洲，也就是现在的墨西哥中南部。大多数学者认为奥尔梅克文明是玛雅、托尔特克等中美洲古文明的母体，也有人认为奥尔梅克文明和其他中美洲文明的关系是姐妹关系。无论哪种说法都不能否认玛雅、托尔特克等中美洲古文明与奥尔梅克文明的渊源，它们在社会生活、建筑艺术以及其他方面都有很多相同或相似之处，体现出很强的一致性和历史继承性。