吴耐正两眼无神，目光呆滞，傻傻地盯着前方，反复在琢磨着无名大师刚才说的那三个境界。看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。吴耐在心中反复地琢磨着，越琢磨越觉得这其中似是藏着许多人生的玄机。他想起了童年，想起了曾经的青春激扬、年少轻狂，又对照着此时心中的失意和落寞。
让三表叔掐了一把，吴耐突然回过神来，他冲着无名笑了笑，又顺杆子爬了一句：“大师，根据你刚才说的那三个参禅的境界，我可不可以这样理解人生的三个境界？我是我，我不是我，我还是我。”
听了此言，无名大师再也无法做到“心若芷水”，突然间显得有些激动起来，捻着佛珠的手微微颤动起来，朗声说道：“阿弥陀佛！施主妙悟。佛心亦是人心。唤醒梦中梦，窥见身外身。故人重游，天意！”说罢，站起身来，向着吴耐揖首。
吴耐有些坐不住，觉得经受不起，连忙站起身来还礼，礼罢，诧异地问道：“大师，怎么了？有话请直言。”
无名大师面色凝重起来，说道：“施主请随我来！”说罢，转身离开了厢房。
三表叔和吴耐你看看我，我看看你，都有些莫名其妙。随即，三表叔大手一挥，示意吴耐：走！跟老家伙看看去！他们二人大大咧咧地跟在了无名大师身后。
进了另一个小院，又到了一处厢房。院中的角落里长着一些杂草，小路上打扫得倒也干净，几间厢房，外观破旧，门窗上面有些灰尘，似是很久未曾有人居住过。厢房门上挂着一把生着绿锈的铜锁，锁没有锁死，无名大师取下锁，推开门，进了房间。
吴耐和三表叔跟着走了进去，一股浓重陈旧的气息扑鼻而入。房间不大，有十几平米，房间内只有一张破旧的蒲团，旁边放着一个满是裂纹的木鱼。蒲团和木鱼上满是灰尘。墙壁上挂着一块似是要朽了的黑黄绸布，看得出本来的底色应该是白色，岁月的沧桑使它变得黑黄。布上写着几个字，繁体隶书，字迹呆滞，不像是很好的书法，却有几分凛人的气势。是这么写的：吾即吾，吾非吾，吾还是吾。字体大约有巴掌大小，分成三行，黑褐色，隐隐透着血红。
三表叔一边扇着鼻子，一边说道：“无名大师呀，你这是想干嘛？把俺们往这领做什么呀？俺当是要给俺们看什么宝贝泥，啥也末有？这个破地方，多少年没人住哩？有什么好看滴？”
无名大师却不搭理他，双手合什，向着绸布作了个揖，口中念道：“阿弥陀佛！”
见了屋内情形，吴耐总算是有些明白过来。以前，一定是有位高僧在这里坐禅，几个字想必是他写的。自己无意中顺杆子说了一句话，误打误撞上了。他默默地盯着绸布，一言不发。
无名大师转过身来，静静地看了吴耐一会儿，平和地说道：“这是明万历年间本寺悔能大师的禅房。本寺存有本门历代得道高僧的画像，悔能大师亦在其中。今日不便拿出让施主观赏，请施主见谅。施主与悔能大师有五分貌似，五分神似，慧根深厚，语带禅机。佛家有云：人有三世六道轮回。以贫僧之见，施主定然是悔能大师的轮回化身了。说起来，算是贫僧的前辈，故贫僧敢说施主与本寺有极大渊源！”
吴耐恍然大悟，原来如此。他倒是不相信什么轮回之说，人的生命就是从一颗受精卵开始，要是当年他的爸妈没有结婚，就不可能会有他，这跟轮回无关，书上这么写的，这是科学。人的相貌相似，也不足为奇，不是有这种说法吗？每个人都可以从五百罗汉像中找到一个和自己长得像的。无名大师的话，又说得他有些发蒙，迷迷糊糊，似是进入了梦境。他冒失地问了一句：“大师，你说的是不是《六祖坛经》里的那个慧能？”说完，他又觉得不妥，年代对不上。
无名大师答道：“阿弥陀佛！此悔能非彼慧能。本寺之悔能大师原本官宦之后，因家境遭灾，出家避难。出家时，方丈赐法号悔能，取悔过之意，尘世之间，众生皆有过。悔能大师天姿聪慧，过目不忘，故熟知经书，深明佛理，其佛法修为仅次于当时的方丈大师，极受全寺僧人尊敬，在方圆数百里亦是赫赫有名，因此难免有些骄狂。后来，方丈大师坐化前，衣钵却没有传给他，这出乎众僧意料之外，更是在悔能大师意料之外。悔能大师失望之下，愤而离寺，不告而别，从此杳无音信。哪知三年后，悔能大师又重回寺内，此时的大师已进入了更高的化境。整日独坐此房参禅，偶尔也出来为讲法。为众僧留下了诸多妙解，声名远播。后来在此房圆寂。坐化时，留下了几枚肉身舍利。三施主看过的那枚，便是其中之一。”
吴耐听了，不禁唏嘘起来，反复地打量着禅房的绸布，蒲团和木鱼，仿佛这里面藏着一个传奇的故事。只是让时间的烟尘遮掩起来，让人再也无法觅到真相。
此时，三表叔在一边终于长舒了一口气，终于明白了是怎么回事，心里也踏实起来，笑道：“哎呀，我说老和尚，可算是把你这句话给等出来了。舍利子泥？拿出来吧，既然你说了，是俺耐子的前身，那你就物归原主吧？”说罢，三表叔伸出手来，得意洋洋地盯着无名和尚。
无名大师看了看三表叔，又看了看吴耐，说道：“阿弥陀佛！俗家说，无事不登三宝殿，贫僧早已猜出二位的来意。请二位施主回茶房小坐。”