对于我这个土生土长的北方人来说，南方是个美丽得永远让我充满遐想、光鲜灵灵的词：南方意味着山明水秀，烟柳画桥。南方隽永着细密的粉墙灰瓦和精致的日子。南方调养出的男士温文尔雅，风度翩翩；还有说话像小鸟唱歌一样好听的女子，据说她们即使吵嘴也是一副莺歌婉转的花腔，让北方人以为是在表演节目……总之，南方在我的概念里，即水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去哪边？眉眼盈盈处的天堂。
然而，到了典型的南方城市宜兴，我收获的，却是别样的感触。
天下宜兴，天堂宜兴，谁人不知宜兴有三宝？一日景物，善卷洞、张公洞，皇家宫殿般金碧辉煌的钟字访大岩洞，从公元3世纪就开始经历岁月老人的穿凿，千百年来，既塑造了风景又积淀了文化，早就成为宜兴的名片。二日风物，宜兴陶瓷名动天下，特别是紫砂壶，要是不姓宜名兴，就是不正宗，风雅之士都不捧的。
这第三宗闩尤物，阳羡名茶（宜兴古称阳羡）已有1200多年种植史，是中国最早享有盛名的古茶区之一，过去有天子未尝阳羨茶，百草不敢先开花的民谚，可见它地位的非同小可。如果说古茶是何等标致模样已不可考，那么，今天的阳羨绿茶我是亲眼见到了：根根都似乎是香魂一缕在天外的妙玉，亦是要用天外的气派和排场侍候的，必须用上等器皿来盛，必须用洁净的杯子来经水，那水还必须是纯粹的山滴雨露此惯纵，便产生了嫁女的担忧，宜兴人索性在卖茶叶的同时奉上一只晶莹剔透的玻璃杯，以免其他器具站污了我这娇女儿……
除了这三宝，我们还去游了原始森林一样浓绿遮天的竹海，还有烟波浩渺的太湖，以及著名的禅院道场大觉寺，等等，第一等的享受便是空气，它们都捧来了最清新、最湿润、最畅达、最滋味、最诗意的负氧离子，让人大呼快哉而万岁。听说，宜兴还有数不清的亭、台、楼、阁（如漳浦亭、浮翠亭等，有名的达31个、轩、榭、厅、堂（如双楠轩、净山堂等，有名的达20个），园林、洞塔（如湄隐园、灵谷洞等，有名的达22处，寺、庙、观、祠（如南岳寺、西津庙等，有名的达52处），古建桥梁如长桥、升溪桥等，有名的达座），老街、旧巷（如蜀山古南街、东西珠巷等，有名的达10处），碑、坊、墓、墩（如《净云枝藏帖》刻石等，有名的达24个》，遗址、-如骆驼墩遗址、前墅龙窑等，有名的达10处）……如此，宜兴给人的感觉，就好像《清明上河图》那么繁华、繁荣、繁锦、繁喧、繁闹；或者，不如更誉她是一个天然的大博物馆，人文的、历史的、自然的、社会的、风土人情的，无所不包，无奇不有，说她表现了中华民族自古的文明进程，怕也不为过吧？都好，都好。很棒，很棒。不为过不为过。
可是，不知为什么，我心中似乎还有企盼……也许是我太追求完美主义了，几天下来，隐隐的，天边滚着远雷，闪起一金红，我还一直期待着：还会有什么发生呢？乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝抬望眼，仰天长喻，壮怀激烈。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。倩何人、唤取红巾翠袖，抆英雄泪！风浩荡，欲飞举。
对了，就是这种大江东去的阳刚之气！南方，不会只有日长飞絮轻、画舫听雨眠一类的阴柔美吧？
终于，终于，我的心中所盼，它来了！而且竟然，是由一群红粉英雄带来的--
（一）在史贞义女碑前，浣纱女义救伍子胥的故事让我惊愕不已。史贞义女碑是由大诗人李白亲自撰铭并序的，记叙了春秋战国时期，-位宜兴姑娘的壮举：
相传楚国大将伍子胥在逃离楚国，进入吴国途中，走到宜兴西汍口的虾笼泾，摆渡过仇到了北岸。此时他已三天三夜没吃过东西，又饿又累，实在走不动了。见岸边有个姑娘正在洗涤锦帛，伍将军就上前乞食。姑娘没有可以充饥的食物，便把一盆浣纱用的糨糊端给他吃。伍子胥狼吞虎咽后，问清去吴国的方向拔腿就走。可是突然，又折回身来，求告姑娘不要告诉后面的追兵，不然我命休矣！姑娘见他焦急的样子，为了表明自己一定会信守诺言，竟然一头扎进湍急的溪水，以自沉的躲，标示自己永远不开口……
我惊愕得张开了嘴巴，想了半天，却没有说出话来。无疑，今人活得比古人聪明，无须用宝贵的生命证明自己；但古人却比今人纯粹，为了一个理想、一个诺言，就肯付出宝贵的生命。今人的生活水平不知比古人高出多少，电脑比之结绳，宇宙飞船比之牛车，登月火箭比之嫦娥奔月，简直是恐龙比之蚂蚁，华尔街大亨比之非洲饥民；今人的财富也比古入多得无可计，古人以铜为金，草庐布履；今人拥有股票、基金、期货、货币以及金银珠宝翡翠钻石，还有冰箱、彩电、汽车、电脑、空调、飞机、游艇。旦今人更重利，古人却更重义，原始共产主义真的是领衔高级资本主义和初级社会主义……
一时间，我竟不知道怎么解读这件事了是随着千年的传颂而传颂，还是用今天的实用主义眼光去批评姑娘傻，抑或用西方的人权标准来指责她不尊重个体生命？屈指，三千年已经过去了，人类在物质上和科技上无与伦比地飞速、神速、加速，已变得完全不可同日而语，却唯有在精神上还是止步不前，甚至退化我们到底比古代的这位宜兴姑娘，高级了些什么，又《氏级了些什么呢？
支贞义女碑原碑现陈列在宜兴周王庙碑廊。当年义救的旧地今团汍湿地公园内，新建了摹刻的史贞义女碑亭，还有那位想象中的浣纱女塑像，当然是惊艳绝伦的美女。碑亭不大，只有一间民居的宽窄，也是普通民女的待遇，砖木结构，四檐两角，下设一圈围栏，虽小巧玲球嫣然可爱。作为老奶奶依着栏杆，给小孙女讲述宜兴有好女故事的小去处，可入，足矣。
（二）三姑娘庙：讲述着剥、权与三位姑娘的故事。
无独有偶，宜兴女儿舍身救人的故事，后来在三国时期，又经典地演绎了一遍：
主人公是中国老百姓皆知的东吴国主孙权，字仲谋，当然是英雄入物，以至于他的对手曹操和后来的南宋大将军辛弃疾，都说过生子当如孙仲谋的话。但英雄刚起步的时候也必定困窘，不像现在的当代英雄们凭借着关系就能横空出世、一步登天。早年孙权在宜兴担任阳羡长时，只有15岁，一次带兵上山剿匪，因寡不敌众反被追杀，独自一人逃上一座孤山头，无路可走，更没有藏身之处。正焦急万分，幸遇三位砍柴的村姑，将他藏在柴草堆里，并骗过追来的匪徒，指让他们向山下追去。三位村姑放孙权逃生后，知道匪徒还要回来找她们算账，为了免遭污辱，她们仨竟然紧抱在一起，眺崖自尽而死。
世界上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。以今天的观点思忖之是什么信念或日精神，支撑着这三位樵女甘愿拿出自己的性命，去换回一个陌生官吏的性命呢？刹1跟她们无干无系，也不是救她们出水火的大救星，这种爱与恨是从哪儿来的呢？
这又是一个舍生取义的神话，古人把义看得重于生命，可以义死而不能苟活，那便是当时三位姑娘所处的大的精神背景和生活环境只好做如是猜想吧？
说来，孙权还真是个人品相当不错的人，后来虽然做了人上人，但不奉行宁我负天下人，不能天下人负我的极端自私自利哲学，在霸业成功之后，派人重回独山去找寻那三位姑娘。当得知她们的死汛，真心悲痛与感动，亲自回独山祭奠，并建造了三姑娘庙，为三位樵女塑造了雕像，还立碑镌刻了她们的事迹。这也算是善始善终，对得起三位姑娘了，所以在宜兴留佳话，一直流传至今。
有人说恶是历史发现的动力，因为恶推动着人去拼搏，去争取，去变不可能为可能。伟人也说过这样的话。也许吧？或一定是吧？但我总想：为什么千百年来所有的颂扬都献给了良善，却没有公开的歌颂恶者？说明人同此心，这是人类精神的共同泊地。不过当然，历史也在以它自己的方式顽强抵抗，做了一明一暗两本账目，明的如义暗的是利，眼睛擦不亮是你自己的问题。
站在三姑娘庙前，可以看得出地处南方的吴国之富庶，年年的GDP一定不低，加上孙权真心舍得拿出纳税人的钱，所以三姑娘庙建造得气势宏伟。前后两座大殿，上中下三层，高高地18立在独山峰巅，宫殿式大屋顶，八角飞檐五座门洞，还配有雕栏玉砌，简直就是大雄宝毆的规格了。南方不像北方那么正统，所有人所有事都必须按照级别办事，在经济发达地区，权有时也得给钱让路，我觉得这样好，能给历史留下点儿缝隙，让风吹过，也让我们从中看到了一些本真。