（三）在岳飞生祠，我听到了岳飞夫人李娃的故事。然而，宜兴人最引为自豪的好女人，还当属岳飞大将军的夫人李娃。建炎四年（1130年），岳飞在战事离乱、前妻两度改嫁的情况下，在驻军地宜兴娶渔家女李娃为妻。李夫人吃苦耐劳、能千贤惠，对岳母姚太夫人孝敬有加，对岳飞前妻所生二子岳云、岳雷爱护胜于己出，还协助飞将军做好随军家属的安抚工作，深受将士们的称赞和爱戴。同时，因为李娃的缘故，宜兴人把岳飞视为宜兴女婿而全力支持之。当建炎三年金兀朮渡江南犯，岳家军与之大战于宜兴两汍、太湖沿岸时，文质彬彬的宜兴男儿踊跃参军上阵，浴血奋战，阳刚之气凛然，和岳家军一起，把数万金兵杀得只剩厂金兀朮几入仓皇逃跑。
岳飞将军39岁上受赵构、奏检所害之后，时年41岁的李夫人带着两房儿媳、两房尚在襁褓中的孙儿女门（岳甫4岁，岳申1岁，岳大娘3岁，岳二娘1岁）充军岭南，在难以想象的艰难困苦中熬过了个严冬，最终等来了岳大将军平反昭雪的诏书。已年过花甲、白发苍苍的李夫人长跪在夫君灵位前，长长地舒了-口气，在她身后，是已长大成人、生龙活虎的一排岳家儿女。绍兴三-一年（1161年）暮秋的一天，秋高气爽，高天明丽，李夫人带领着全家从惠州生还，回到京都后，被复原封正德夫人、晋秦国夫人，加封楚国夫人。女中豪杰李娃后来在75岁上寿终正寝，陪伴岳母姚太夫人葬于江西九江。
这样的巾帼英雄，惭愧我才疏学浅，过去还真不知道。现在听到了这么悲壮的故事，就心心念念，就难以释怀，就将心比心！从某种意义上说，比之疆场上的英勇杀敌，也许在庸常日子里的活受更其难堪夫君岳飞和长子岳云都横遭惨死，天庭幽晦，前路黑阒不知，周边是瘴气弥漫和蛇蝎遍地的险恶生存环境，膝下有一群妇孺嗷嗷待哺，这样的塌天重力，全压在一个女人的痩肩上，是何等的滋味、何等的不堪！她怎么承受得起？
李夫人的应答是：以吾夫之贤，可使无后乎？就是这样的信念给了她力量，无穷无尽的力量。加.南方女人特有的聪明、勤快、吃苦、能干，终于把老岳家的香火保存与延续了下来，不仅使我中华民族的千古英雄第一人岳飞、还有岳家的满门忠烈们，巍巍乎、堂堂乎挺立于人世间，也把秦桧等小人永远地推跪在地接受百姓的审判，还使宜兴有好女的声名在华夏寰宇广为传颂开来。
顺便交代一句：让宜兴人自豪的是，岳飞就义，李夫人发配后，他们的儿子岳霖被宜兴人秘密接回，安家在太湖边的周铁镇唐门村。后岳霖娶妻于斯，得四子一女，从此世居宜兴，并在唐门村建起了岳飞大将军的衣冠冢和显祖庵。年，周铁镇建湖村党支部书记岳锡春（岳飞第30代世孙）捐出了《唐门岳氏宗谱》，共24卷，是为老岳家的英雄真传。
宜兴有好女这个题目，是它自己跳出来的，之后就在我的脑海里盘旋不去。为什么？实在是因为宜兴的好女人还多着呢，说也说不完。
比如大家都知道的：
西施不慕一人之下，万人之上的专宠和特权，不恋皇宫里骄奢淫逸的浮华，追随范蠡离开越王勾践之后，俩人就隐居在宜兴了。凡宜兴百姓都知道，范蠡大夫后来把他的智慧用在了研制陶艺上，西施则用温柔和细腻加以辅佐，经过千百次的试验终获成功，烧出了名甲天下的紫砂、精陶、青瓷、彩陶等。然后，他们又将制陶技艺教给了百姓，帮助他们发展制陶生产，最终使宜兴成为著名的陶都。
孙尚香和刘备虽然是政治婚姻，但她被哥哥孙权诓回东吴且扣住不放后，终日郁郁寡欢。翌年，刘备死讯传来，孙尚香悲痛万分，返回封地宜兴太华山，祭天别祖后，至镇江投江殉夫，七个侍婢也跟着眺入滚滚长江。用今天的观点，殉夫是为封建主义卫道，应该鄙弃和批判的，怛宜兴老百姓不干，他们就是要把孙尚香归入家乡的好女人行列，那么就让我们收起利剑，顺从民意吧。
祝英台和粱山伯的故事也是发生在宜兴。善卷洞后面有一古朴的碧鲜庵，庵中立有一块祝英台读书处石碑，附近山坡上还有一块晋祝英台琴剑之冢墓碑，离此不远的祝陵村，就是祝英台陵墓所在地。直至今日，天公露出特别明丽的笑脸之时，仍能看到一红一黑两只糊蝶，在附近的山水间相偕飞翔，红的是祝英台，黑的是梁山伯。侧耳倾听，从空中还传来音节起伏的清朗诗句：三载书帷共起目民，活姻缘作死姻缘。非关山伯无分晓，还是英台志节坚。
崔莺莺、张生和红娘的故事原型，发生在宜兴鲸塘的烟山。山下烟林中学后门外，有一座大坟，人称莺莺墩。上世纪50年代初，当地农民曾在缴里挖到陶瓷坛罐等物。70年代，又在附近一座密封石窟坟墓中挖出一具棺材，在现场的人都见到一具女尸，穿着艳丽的古服，面目、头发俱栩栩如生，伹不一会儿就风化了，极为可惜！
白螺姑娘下凡人间，天天走出螺壳，给贫穷小伙吴堪烧饭，最后和他结为天妻的美丽传说，是我们大家从小就听过的，但我们不知道的是，这个故事原来也是发生在宜兴的东汍河边。那故事的最后结局是，白螺姑娘施计把一贯欺压百姓的贪官烧死了，然后让老百姓都登上一片荷叶，随风漂到了宜城，所以人称宜兴为水浮地，也称荷叶地。如若不信，请现在就到西仇河边去看一看，那里尚遗西津庙，是为纪念旧物。
以上，是大家都熟知的占代传说。下面还有大家不太熟知的近代宜兴好女人：
傅湘纫是宜兴人傅用宾之女，嫁夫谢泳。她一生最受入尊敬的成就，是教育出了两个著名儿子：长子谢玉寧在上世纪二三十年代，是浙江温州中学闻名遐迩的两位国文教师之一（另一位是词学大师夏承焘）；谢玉岑的绘画也非常有造诣，曾被张大千誉为海内当推玉岑第一。次子谢稚柳名气更大，是中国艺术史上记载的现当代著名书画大家，集诗文、书法、绘画、鉴定于一身，名重海内外，与徐邦达并称为南谢北徐。
傅学文是邵力子之妻，宜兴市归径乡人。早年在苏州女子中学、大同大学等校读书，巧25年赴莫斯科中山大学学习。抗日战争爆发后，她与中国妇女运动先驱邓颖超、史良、李德全、曹孟君等宣传抗日救亡，担任中苏文化协会妇委会副主任等职。1949年全国解放后，曾任民革中央团结委员会委员、民革中央监察委员会副主席、全国政协袓国统一工作组副组长等重要职位。葛琴是邵茶麟的夫人，1907年出生于宜兴丁蜀镇。她1926年就加入了中国共产主义青年团和中国共产党，1927年参加上海第三次工人武装起义，曾与夏之栩、陶桓馥两位女同志一起被誉为革命的三剑客。解放后曾任北京电影制片厂副厂长，出版《海燕》等中短篇小说，电影剧本、散文随笔、文学评论等著作多种，是中国作家协会第一批会员。
宗瑛是宜兴徐舍镇美栖村人，她是跟着哥哥出来干革命的。哥哥宗益寿烈士在上世己20年代即投身革命，30年代曾与陈云一起在沪西区委搞工运，后调人上海中央特科，在周恩来手下工作。巧於年担任红军挺进师政治部部长（师长为粟裕），当年6月就牺牲于浙江右泉，时年才沙岁。哥哥牺牲后，宗瑛继续留在革命队伍里工作，解放后曾任贵州省轻工业厅厅长等职。她的丈夫周林也是一位老革命，曾任中国共产党中顾委委员、北京大学党委书记，国家教育部副部长等。
还有许多，许许多多。当地朋友一会儿想起一位，一会儿又想起另一位，七嘴八舌，争说巾帼，听得我耳花缭乱，两眼放光，心生莲花，好生好生羡慕呀！
他们自己也是越说越兴奋，像是发现了一座价值连城的新富矿，又像是孩童之间有了炫耀和傲视别人的资本，还像是一门新的学科诞生了，更像宜兴的太阳从此永远不落了一样。青年作家蔡力武仿佛比众人更爱自己的家乡，自告奋勇去为我集这方面的资料，并且真的在我离开宜兴时，把一叠抄写得工工整整的资料交给了我。
而当我离去时，倒恋恋不舍了。心说：能够做个宜兴人，真够幸福的。我不愿意再用人杰地灵这个词，因为实在被用滥了，大家都已经像歌唱红太阳一样没有了感觉。我想得来点儿新鲜的，让众人留下深刻印象最好，可惜又想不出来，只好望文生义地堆砌了一个新谚语女人杰，地灵甚。相信有觉悟的中国人民都能接受，因为不管男人、女人都知道，是母亲、是妻子、是姐妹、是女性孕育了人类，使之繁衍生息，绵绵不绝。更因为有了好女人的光辉干秋的照耀，而使满世界都呈现出一派郁郁葱葱。
我这样说话，绝不是什么女权主义之类，而是想到了几千年来女性所受到的压抑和苦难。因为压抑，她们的灵心慧质都被乡人杀在历史的巉岩之下，人类的文明进程也因此迟滞了几千年吧！而今天，世界已不断进步，文明已不断进步，男人女人都在不断进步，很多很多、太多太多的问题，都被重新提了出来，反思、研究、纠错、校正，向好的方面九九归姐妹们，能够生活在今天而非中世纪的黑暗里，也是够幸福的了！
哎咦，真没想到一趟宜兴游历，竟引发了我的如此感慨。此刻，正是南方最好的时日，燕子来时，绿水逶迤，朱朱粉粉，翠峰如簇。金红色的阳光交响乐般流淌着，有时又像是人工做出的多媒体弦光，把她照耀之下的山、水、花、草、树、人、鸟、狗、猫、虫，全都辉映得通体健煩，发出各种形状的、奇异奇幻的流光溢彩令人恍然若梦，不知今夕何夕，不知身在何处，不知怎样感恩于人世间的幸福。
思悠悠，爱悠悠，爱到归时无始休！宜兴文友你知否：我已从你们宜兴好女人身上沾了仙气，并且带着一百二十分的满足，完美主义地告别了宜兴。
2008.9.5初稿，9.8改毕定稿于北京协和大院花叶葳蕤斋