爱本身并没有错，只是爱的方式有错，一个小孩成长为杀人犯是日积月累造成的，是性格习惯决定的，而父母的错爱使孩子从小就没养成的好的习惯和性格，这个错当然有学校的原因，有社会的原因，但最重要的还是父母的原因。
通过这个案例，我们知道，只有正确的爱和讲方法的爱才是真爱，才是善良的爱，才是正面积极的爱，而那些过头的爱、疯狂地爱、死去活来的爱、错爱、乱爱等等都不是正爱，都是负爱，都只能结出苦果，都必然生出恶果。正与反只有一张纸后，正过那么一点点就到了反面。
由此可得出：善因是不会结恶果的，只有恶因才会结恶果。至于上面故事中给人造成的错觉在哪里呢？在父母的爱是间接因，而不是孩子杀人的直接因，关于间接因导致直接因产生的问题，我将在后文中有深入讨论。
有人问我，好人行善为何不见好报？
既然善有善报，为何有不少的好人，甚至努力行善的人，仍然遭遇挫折、灾难与病苦，坎坷度日，无可奈何？
基于因果通于三世（不是三代，而是指过去、现在和未来）的道理，我们应该了解：不管什么人，遭遇挫折、灾难与痛苦，当然是由于过去做了恶业，如今正在受报所致。这时他努力行善，以求旋转逆境改变命运，可能的结果有五种：
一是各种条件未能配合，以致善行不能转变业报。这是他当然必须继续接受应受的恶报，直到报尽为止。（或者要到几年、几十年后、或者到死为止才报尽，或者未未来仍然继续受报）
所谓各种条件未能配合是指：缺乏真诚发自内心的慈悲心、宽容心、忏悔心、行善之心以及不能力行十善或虽行而善行积累不够。
二是虽然各种条件配合很好，善行可以转变恶报，使它由长期变为较短期，但因过去所做恶业太重，应受的恶报期间很久，目前行善虽可得到福报，但仍嫌不足，福报与恶报力量悬殊，善不敌恶，转变了一部分业报后，仍有很多未能转变掉的恶报，必须继续接受，直到报完为止（或需要几年、几十年后，或到死，或到未未来才能报完）。假如今生到死仍不能受报完毕，当然今生就永远难以脱离困境，只有期待未来了。
譬如得了癌症，本应受到剧烈痛苦折磨半年才死，并且耗尽钱财，连累子孙；行善的结果虽不能使他康复或减轻痛苦，但是却使他提早四个月就死亡，使他得以减免了最后四个月的剧烈痛苦，并且节省了大笔医药费。
以上的情形，表面上看来行善似乎没有用，病人的癌症没有治好，还是死了，实际上行善的结果使他获得不小的好处，只因为因果法则隐微难测的特性，使我们不能明白事实的真相罢了。
三是各种条件配合很好，行善的结果，已经使原本较重的恶报，转变为较轻的恶报；但因为表面上看来仍在受恶报的折磨，遂使人误以为行善没有功效。
譬如大肠癌开刀后复发，原来应受剧烈痛苦折磨半年而死；由于平日行善积德的缘故，使他的痛苦程度比类似的患者轻很多，表面上苦报并未免除，实际上是减轻了。癌症患者确实有籍由努力忏悔、念佛、行善而完全康复的例子，因此上面所做的比喻虽然只是假设用来说明，他当然也有可能存在。
四是各种条件配合很好，应受的恶报又不很重，或者即将受报完毕。行善的结果，到这一生某一时期，善行累积够多了，于是福报的机缘成熟。恶极结束，逆境转顺，疾病康复，雨过天晴，行善的功效。于焉大显，庆快生平。
五是行善以及修行的好人，原本应于未未来承受重大的果报，会因他的努力行善修行，转变为较轻的苦报，而提早于现在受报。这种情形，表面上看来似乎是作好事没好报其实正好相反、因为行善修行使他获得大利益，使重报转变为轻报。只不过提早于现实受报而了债。
由上可见，努力行善而能于今生就得到明显效果的只有第四种情形。而我们所看到的许多好人或努力行善的人，命运坎坷，无法改善，除了第五外都是属于前面三种情形。
这就好比你的附近搬来一位新邻居，你对他的过去一无所知。只见他很努力工作，收入也很可观，也没有任何不良嗜好及不正当的浪费，但是搬来这儿住了大半辈子，他们没有一点存钱，遇到急难还须向人伸手借贷，令人莫名其妙，但是当您获知他未搬来这儿以前，欠人一笔极大的债务，必须随赚随还，抵消欠债，不能稍有延误，这时谜底就揭开了。
如上面所说行善、修行的好人，由于正在承受过去世作恶应受的恶报而病苦、受灾难，以致于看不到行善应有的善报，其实他们的苦难已因善行而减轻、减短，但是自己却不知道的情形。
现象4：恶因善果——棍棒出孝子
在生活中，我们时常会看到恶因结善果的假相，如某某父亲对子女教育特别严厉，孩子不认真学习，成绩不好就用棒子打，巴掌打，孩子犯了错误，同样也同棍子打，孩子的就是在这种武力教育下长大的，而当他长大后居然反而成了人才，居然还十分孝顺父母，看来这根本不符合正因正果法则。请看下例：
马骏仁当年是怎样训练出世界长跑冠军的？用的手段之中有一种就是严惩，有时甚至动粗打人，他让王军霞等学生在马路上跑，他自己骑一摩托车，手上据说还拿一鞭子，只要哪个学员坚持不下去了，他就会用鞭子抽她。马骏仁对学员训练的“残酷”方式据说还有许多。
在因果法则讨论会上，有人就硬说这是恶因结善果。其实不是这么回事。因为一个人能不能成才，最直接的原因是他本人努力的程度和方式，那才是直接因，致于那个教练、或者父母、或者老师等等，那已是间接因了。这个间接恶因导致了学生、子女产生了直接正因——变得更加努力学习、努力拼博，从而成才了。
人性中有许多弱点，如放松、懒惰都是每个人身上的劣根性，只要一有机会露头，就会放纵自我。
一般人是很难战胜这些弱点的，世界上之所以有如此多平凡平庸的人，最大的问题就是勤奋不够、努力程度不够。相反，那些成功卓越者，最大的特征就是十分努力，加倍努力，他们的成就就是用汗水和泪水换来的。没有谁比谁更天生聪明，爱因斯坦说，我的成功就是把握好了业余时间，鲁迅说我无非是把把别人喝咖啡的时间用来写作罢了。
由此可见，对于约束力差的人要成才，有时是需要外界严格的约束力才能奏效的。正因为这样，中国才有“棍棒出孝子”这一名言。对孩子的弱点若不进行严厉教育，孩子是不会改进的。对有些员工用严厉地方法管理，也许才能见效。
由于外因严格约束导致内因起作用。因此，许多人误认为是种恶因结善果，其实因果论中的因与果是讲究正对应的，是十分讲究两者的逻辑链的，失去了正对应的逻辑关系，间接因并不能正对应直接果。
许多人又追问：那个父亲、老师施的那个恶教育方式，它的正对应果又到哪里去了呢？难道彻底消失了？
这才是此问题的根本，马骏仁用鞭子抽打懈怠的学员时，直接对应的果是学员的恐惧、是学员身体的皮肉之苦，是身心当场和以后回忆时受到的人格伤害等等，这才是种“棍棒”因而得到正对应的果。
据现代神经医学研究，一个人在恐惧状态下体内会分泌出毒素，若一个人长期处于担忧恐惧之中，就有可能生出疾病，甚至得癌症，或者神经衷弱得神经病等，还有可能智力下降能力低下等。总之，“棍棒”教育一是伤身，二是伤心。这才是棍棒教育的正对应的恶果。正因为如此，现代教育提出了更人性化的教育如正激励教育、尊严教育、赏识教育等等，都是在改进棍棒教育错误的教育方法。
种棍棒教育之因——伤身又伤心；
种激励教育之因——能健康成长。
总之，坏人作恶而获福报的原因大致有如下几种情况：
一是由于他过去生中的善因今生先熟先受善报，培植的善根深厚（如在银行存有巨款），今生享福报时间亦长。如果他今生不作恶事，福报就更好。虽作恶事，而不是罪大恶极，过去世的善因不可磨灭，所以仍享受未享受完的福报。（好比银行还有存款未取完一样，还可以继续享用）
二是至于他今生作恶种恶因。由于善恶不能互相抵消，或因恶缘未遇，恶果还未熟，当然可以享受应享的福报。
三是他今生所种恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时，必然会受应得的恶报。
四是不断做坏事，会使原有很大的福报，转变为较轻的、时短的福报。坏事做到某个程度，恶贯满盈，应享的福报即将享受完毕，开始受苦报恶疾横祸而死。如富贵子弟，吃喝嫖赌，任意挥霍，暂时并未受饥寒，这是因为家底很厚；如果照样乱花下去，纵有万贯家产，终有一天会倾家荡产的。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
现象5：大因小果——流了几吨汗效果却不佳
当年我们为了追求成功，曾为此付出了许多。比如读初中、高中、大学所学的英语，到参加工作十年后，虽然以前学过那么多英语，但由于不是英语专业，毕业后也一直没有使用英语的机会，随着时间的流失，今天能认得的英语单词也只有很简单的几个了。随着时间延升，三十年、五十年后，也许连那些最简单的单词也认不得几个了。
这说明什么？说明种的因总会呈现出能量递减的规律来，这在物理学上叫熵定律，又叫热力学第二定律，它是根据大量观察结果得出来的规律，它有如下特征：一是热量总是从高温物体传到低温物体，这种传递不可逆；二是功可以全部转化为热，而任何热机不能全部地连续不断地把所接受的热量转化为功。
当这种情况发生时，我们当年努力种的善因会随着时间的流失呈现出功用递减特征。
有一个山村里有一对热恋男女青年，女的花容月貌，男的气宇轩然。男的不仅长得有气质，而且口才也相当好，他曾在恋爱时对恋人说了许多海誓山盟的甜言密语，那女人也作了许多承诺，非他不嫁。男儿是有志向的青年，他孤身一人到了大城市上海滩，几年的风风雨雨将他改造得面目全非，他因为性欲奉场作戏跟二个女人来往，后来还跟其中一个结了婚，在郊区办起了一个小型企业。
当他家乡的恋人几年后来上海找到他时，他先是避而不见，见到了也是热情不周，他劝她另找他人。他说他对不起她，他想用一点钱将她打发走，而她却在宾馆里为爱自杀了。
从此故事中，我们可以看出那男人的对初恋的情人的爱是递减的，到最后几乎见不到爱的踪影了。
这样的事总在我们的周围发生，正因为如此，许多人劝人时总会说上一句：“时间会冲淡一切的，你还是看开点吧！”不错，时间的确会冲淡一切，无论是爱，还是恨，还是牵挂，还是往日的耻辱等等。由此可知，过去种的因一旦未及时结出果来，那么，那个因的能量在你身上就有可能呈现出递减的规律来。
讨论者提出的问题并不能证明不符合因果法则，只不过是能量流失到别处去了而已！
人生中最令人难以忍受的是，付出了许多努力，结果却收效甚微，得不偿失。这是人人都必须面对的问题，许多人说：我付出的目的虽不啬望天上掉馅饼，但只期望付出多少得到多少，这总不算过分吧？而现实却完全不是这么回事，春天付出那么多，秋天却只得到一点点；有人特别勤奋，却总是不见富裕，实在令人想不通呀！
小王大学毕业后开始了自主创业之路，他觉得开“德州扒鸡连锁店”一定能赚大钱。说干就干，他从父母那里弄了100万启动资金，于是带着几个大学生的铁哥们踏上了创业征途。他们在预算三年后的利润时得出了年收入500万的利润，三个核心人物乐开了怀。前期工作很快完成，于是开始招加盟商，很快50家加盟店分别开张，分别打着“肯德基”的牌子对外打广告，“肯德基”的意思是啃德州的最著名的扒鸡，打的是宣传本土快餐美食文化，而且在店面两边还有一幅醒目的门联：德州扒鸡甲天下，梦里砸嘴肯德基。使用统一的与众不同的品牌标示，而且也在各省市做了一些局部广告，在网站上全力推动。很快，加盟店在一年内直升到95家，统一的加盟费，每家收加盟费一万元，别外统一配货，统一培训人员等等，统一做广告。不幸的是，他们的新品牌很快就与美国驻中国的“肯德基”公司打上了官司，业务急转直下，加盟店不再增加，官司打了二年，三年下来，投入的200万元只收获了纯利润45万元。这个结果离他们预算的年利润500万元实在相距太远了。这又是为什么？难道他们不努力？不是，他们几位领导热情有余，每天工作几乎达到14小时，除了睡觉就是工作。这三个合伙人都想打败麦当劳和肯德基，他们野心勃勃，十分卖力。
这个故事的结果是种了大因却只得到小果。现在我们来分析这是为什么。
因有正确的因，也有错误的因，这几位大学生开“啃德鸡”加盟直销店想前三年每年纯收入在500万元左右，想十年打败中国的麦当劳和肯德鸡。
为了解释这种种错了因或者种了不到位的因，而得出不到位的果的现象，我先举一个例子。
假定要你从北京到广州，必须在十天内到达。这里有几种因可供选择，一是坐飞机去广州，二是乘火车去广州，三是坐汽车去广州，四是骑自行车去广州，五是走路去广州，六是坐汽车到新疆再到西藏到广西最后到广州，七是先乘汽车到天津后乘船经上海福建再到广东……
你若选择了走路，就算你再努力，就算你累得趴下又如何？还是达不到预期的目标的。
由此可见，同样是种因，却因为选择种不同的因而会导致不同的结果。即可表示为：
种正确的因——得正确的结果；
种错误的因——得错误的结果；
种失败的因——得失败的结果；
种不到位的因——得不到位的结果。
上面故事中那几个人在做事中种了大因，他们十分努力，但他们种的因也许是不到位的因，也许是不应取一个与肯德鸡直接叫阵的同音的名字，也许是产品质量不到，位消费者吃了一回再不想吃第二回，也许是店面不能满足顾客的多向度消费，如尊严消费、娱乐消费、空间消费心理等等，总之，是没有找到正确创造年利润500万的要素，而在细枝未节上努力。
任何一件事成功是有几条一级要素的，正如你要到广东去，就有几个一级关键要素，如速度、资金、方向等三个主要要素，速度达不到你再努力有什么用呢？一分钱没有你没有开支费也到不了广州；你选择了错误的方向，南辕北辙越努力只会失败得越厉害而已。
你要想达成目标，首先就得找到一级因，因为只有一级因才会得到一级果。你若抓不住解决问题的一级要素，在细枝未节上努力，在三级因四级因上努力，是不可能结出你预料的好结果的。马克思讲主要矛盾和次要矛盾就是这个意思。