在煌煌赫赫的汉语言文字宝库中，有这样的一批词汇，诸如：“前后”、“长短”、“动静”、“黑白”，“是非”、“好坏”、“善恶”、“贫富”、“美丑”、“成败”、“正反”等等，细琢磨起来非常有意思。它们都是一个事物的两端--地球的南极和北极，树叶的正面和反面，天空的星辰和大地的沙粒，情感的真伪、爱憎、痛苦与欢笑……说起来互相对立，互相逆反，南辕而北辙，却又偏偏共处于一方小得不能再小的空间里，相互依傍，共存共生，岂不神妙哉？
我就常常冥想这里面的玄机。
特别是“得失”这个词，越咀嚼越耐咀嚼，越琢磨越有琢磨头儿，我觉得它里面藏有无限深意。
它首先是一个很耐人寻味的词。“得”，是得到，拥有，“三千宠爱在一身”，“姐妹兄弟皆列土”，荣华富贵，全都有有了“失”，足失去，空无，“宛转蛾眉马前死”，“花钿委地无人收”，白忙活半天，又什么都没有了。可真是得失得失，得而复失（当然也有失而复得的情况），由此构成了“别有一番滋味在心头”的复杂人生。
《管子·重令》曰：“天道之数，至则反，盛则衰。”《三国演义》开篇词：“是非成败转头空。”《红楼梦·好了歌》：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”还有民谚：“功名利禄，全是身外之物，生不带来，死不带去。”这些大智大慧的警句格言，算是把得与失的辩证关系，讲得透彻得不能再透彻，明白得不能再明白了吧？可是照样，一代又一代人仍然是看不透也思不透，“乱哄哄你方唱罢我登场”，玩命地朝前挣巴，甚至打得头破血流、遍体鳞伤了，还要瘸着腿，瞎着眼，流着哈喇子去挤、去争、去夺、去抢、去骂大街，去想多得到哪怕一点点。你们说，这究竟是怎么一回事？
的的确确，在生活中，我们老是看到和听到有人在抱怨，嫌别人得到的多了，自己得到的太少，于是愤愤不平，于是郁郁不乐，于是奋起直追，于是蝇营狗苟，于是尔虞我诈，于是阴谋诡计，于是陷害忠良，于是自取灭亡……这里面的关键，就在于忖度不好得与失的关系比例，老认为这世界已经让别人瓜分完了，自己吃了天大的亏。比如我们都见过这样的人，常常谁也没招他没惹他，他就跟人干上了，嘴里还振振有词：“便宜不能都让你们占了！”就是很典型的例子。
而且我发现，还有一个相当准确的规律，就是车子、房子、票子、位子、酒、色、财、气……越是追逐和得到了某种东西的人，他就越觉得自己得到的少，越想加倍地往家捞，结果却越是失上，3年前我采访过一个锒铛入狱的赌徒，其实他的钱已经相当多了，这辈子猛吃猛喝、傻玩傻闹也享用不了，可是他总是跟比他富的大款们较劲儿，结果输得拉了一屁股债。找还碰到过一个名利狂，她老是在诋毁别人怎么怎么功利，表白自己怎么怎么不功利，最后越盘算越觉得这个世界就属她吃的亏最大，于是整天心绪恶劣不堪，满脑子只剩下一件事，就是也要十倍疯狂地捞同来；后来虽没有招上牢狱之灾，但也并了个人见人烦，孤家寡人，好长时间抬不起头来出不得门去。这不由得使我想起了普希金那着名的《渔夫和金鱼的故事》，那个贪婪的老太婆，从一只新木盘要起，渐次得到了房子、财宝、奴仆，甚至当上了贵妇人和女王；可是她越得到越嫌不足，一次比一次要求更高，最后竟嘭胀到要当海上的女霸王，却终于又回到了最初的破房子和旧木盆。普希金真是太伟人了，早在他那个时代，就已经把千万年的人生洞穿了。
这就是生活的辩证法。而且，生活也是相当公正的。你想不劳而获，不行；你想多吃多占，也不行：就好比跳高，你的努力没有达到那一分刻度，你就是跳不过去。近年来社会有点浮躁，有的人想一夜之间就成名、成家、成为大款，遂偏离埋头苦干的轨道，走上投机倒把、爆炒包装的“近路”，有的可能也会“成功”于一时，但终究名不副实，不会得到社会的承认，有时还会适得其反。我就听说了这样一个例子：某公中请加入某学会，一家伙抱来了他的二三十部作品，还有100多个这奖那奖的获奖证书。结果呢？评委们却一致投了否决票，原因是：既然这么多获奖作品都无人知晓，那么水平如何也就可想而知；而如此水平又能获这么多奖，他是怎么得的就不能不叫人存疑。这说明，不该是你得的，不要伸手，伸了手也不会给你。
这还算客气的，有时候生活还会惩罚人，我还记得，小时候我家住的院子里，有一个出了名的特别有钱又特别吝啬的老女人，有一次买了l0斤冻带鱼回家，拿秤一称，少了二两，复转回去找。售货员也不急，只是连损带挖苦地让她把化成水的冰再冻上，并送给她一个外号：“小便宜”。从此，我们家那一带大街小巷，无人不知“小便宜”这个大号，她的真名反被人忘记，你说，她是得到了还是失去了？
所以，我认为还是应该老老实实做人，一步一个脚印地走路，这是最牢靠的，你不会吃什么亏，也不会失去什么。
仔细想来，如果说人类社会的根本矛盾不过就是分配关系的矛盾的话，那么说到底，每一个个体的人生，也就是一个摆好“得与失”关系的生命过程。每一分收获都应该足一分耕耘的结果，没有付出努力的，不该得的，不要去作非分之想，此为基本境界或日炼狱境界，可以说是做人的基本要求。还有更高级的境界，就是无私奉献，完全忘我，一心为别人、为人民、为社会而做事，不图回报，此为天堂境界，是很难很难做但并非完全做不到的，是英雄的境界。最低下的境界是地狱境界，强取豪夺，欺世盗名，乃至图财、图官、图名、图女人而害命，从此中曾滋生出多少人间罪恶！《浮士德》绝不仅仅是一个浪荡子的孟浪故事，它难道不是我们整个人类的生活写照吗？