于是，他前进七步，后退七步，又前进七步，后退七步，就这样来回三次。然后，他点亮了煤油灯，静下心来仔细一看，这下子让他大吃一惊，与妻子同眠者原来是自己的母亲！他很庆幸自己使用了白天买来的智慧，没有伤到自己的亲人。
现实中，人们往往在受到外界的刺激时，容易头昏脑涨，怒火中烧，紧接着就是失去理智，意气用事，以致害人害己，将人生置于无可追悔的地步。而且很多人认为蒙辱不争、不斗，就是懦弱、胆小、窝囊，以至于让人瞧不起，抬不起头来。因为有些人都错误地持有这种观念，所以他们对于侮辱的承受能力是很小的。很多人在受到侮辱时的应激反应，不是反唇相讥，就是以命相拼，打个你死我活，只要争回了面子就好，后果如何，很少有人去想。
有一个年轻人在广告公司谋事，由于年轻易冲动，便轻易地得罪了经理。于是，在以后的日子里，每次开会他都自然而然成为会议的第一主题，那就是挨批。被批得面目全非的他，感到前途渺茫，想到干脆离开这里算了。但是他转念一想，如果真的走了，一些罪名不光洗不清，而且会被蒙上厚厚的污垢。其次，这是一家很有名气的广告公司，撇开那些对自己不利的事，专心致志地在这里干，不断地提高自己的业务水平，到那时候再走也不迟啊。想到这里他决定留下来，于是，他就整理好乱七八糟的心情，低头实干，以兢兢业业的工作态度为自己疗伤，以实实在在的业绩回击谎言。一笔又一笔的业务，增添了他的信心，也让他积攒下了许多经验。
宋初名士高防，其父高从庆战死沙场，他从16岁起被澶州防御使张从恩收养，后来做了军中的判官。
有一次，一位名叫段洪进的人偷了公家的木材回家打家具，结果被人抓住了。主管这件事的张从恩大怒，下令处死段洪进以警世人。怕急了的段洪进为了活命而编造谎言，说是高防让他干的。清官张从恩愤怒地问高防是否有这一回事，善良的高防为了救人一命就承认事情属实。结果段洪进免于一死，可张从恩从此不再信任高防，并把他辞了，打发他回家。高防也未做任何解释，便辞别了恩人独自离开了。事情过后张从恩好像感觉自己处理这件事情有点太过于草率了，他觉得这件事情不能就这样结束了，他要仔细查清这里面的原委，于是他派了自己的亲信暗中查清了事情的真相。张从恩现在才明白，高防是为了救段洪进一命，才代人受过的。他有愧于高防，他叫高防还是和从前一样回来办理政务，自己对高防的态度也从此变好了。
高防这样的行为是一种大忍。一是替别人顶罪，牺牲了自己的名声；二是忍冤不辩，牺牲了为自己洗刷清白的机会；三是忍苦不诉，牺牲了自己的职务和恩人的信任，被撵回家。在这一事件中，高防不仅尊重他的恩人，也给犯有过错的人以生存的机会和空间，而自己却心甘情愿地失去了原有的一切。但事情的真相大白之后，高防不但没有丧失自己的生存空间，反且获得了更多人的理解和尊重。
漫漫人生路，适当的时候退一步是为了踏越千重山，或是为了破万里浪；有时低一低头，更是为了昂扬成擎天柱；低一低头，即便今日成渊谷，今秋也会化作枯枝落叶，乘着秋风抵达珠穆朗玛峰的顶端，明年春天依然会笑意盎然，傲视群雄。
每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要先在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地地替对方着想，就很少有人会再和你计较了，你的人缘将好到出乎你的想象。
有容乃大
圣华禅师才高八斗，佛学功底深厚，深谙教育，是一代名师，他曾经培养出很多高超的徒弟。有一次，他的朋友请求他收这位朋友的孩子为徒弟。据圣华禅师了解，这位朋友的孩子在家里不听长辈的管教，经常干坏事，没有一点悔改的痕迹，家人对他已经失去信心了，也准备不认这个孩子。但听说朋友是寺庙里的禅师，这家人就决定把孩子扔在寺庙里算了，免得整天在外滋事。至于这个孩子以后变没变好，他的父母并没有抱任何希望，只求他赶快离开他们。现在圣华禅师没有犹豫就收下了这个孩子，因为圣华禅师认为有教无类，他坚信即使再坏的孩子到了他的手里也会变好。这孩子到了寺庙后，依旧我行我素，时常偷寺中的古董去典当花用。弟子们怕影响寺庙的声誉，立刻向圣华禅师报告。过了几天，圣华禅师依然没有表示有处理之意，而那孩子却变本加厉。弟子们实在看不过去了，便再次向圣华禅师要求马上开除这个孩子，否则的话，他们将立即集体离开这个寺庙。这时，圣华禅师闭着眼睛安详地说：“如果你们一定要离开这里，那么我不为难你们，请离开吧!”弟子中有人大感意外地问：“那个孩子无恶不作，庙里的东西都快被他偷光了，他还经常夜不归宿。有他在，这个庙里的声誉全都被他毁了，我们实在是没有脸面在这儿待下去了。如果您不开除那为非作歹的孩子，我们只好集体离开这个地方了。”圣华禅师睁开眼睛说：“徒弟们，你们在我这儿修行已有数年，稍有见地，就是离开这里，也可以外出自立门户；倘若这孩子被我们开除了，那他将无处安身。”圣华禅师的话刚一落音，弟子们恍然大悟，了解了师父的用心，羞愧之余，立即向师父道歉。
圣华禅师以一颗宽容善良的心感动了弟子们，也教育了弟子们，向弟子们展示了一代禅师宽如大海一般的胸怀。
人非圣贤，孰能无过，只是犯的错误大小程度不同罢了。能容人之错，使之有改过之机，则可谓贤者。因为贤，所以他的身边会聚集许多向往他的人。世间万物，有容乃大，一个人有容人之量，则可成就大业。
人无完人，不能苛求十全十美。用人时要用人之所长，避人之所短；对待有过失的人，哪些能用，哪些不能用，要因人而异，不可一概而论。
“这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。很可惜，你拥有的是不全的世界。”是的，人一旦追求完美，就会活得很累。你要求完美，不能接受残缺的一半，所以你拥有的是不全的世界，毫无圆满可言。要学会包容，你才会拥有一个完整的世界。
大肚能容天下事
有一对夫妇只生了一个女儿。夫妇两人视此女为掌上明珠，真是衣来伸手，饭来张口，从来都是事事为她包办。现在他们年老了，只希望早点把女儿的婚事定下来。于是，老两口就动用所有关系给女儿寻找称心如意的郎君。可是，老两口至死也不敢相信，自己一向乖巧的女儿竟然还没出嫁就怀孕了。老两口真是觉得五雷轰顶，气得腿脚都在打战。他们一定要把事情弄明白，到底是怎么回事。于是，他们便向女儿追问缘由。刚开始女儿死也不说，但经一番苦逼之后，她胡乱地说出“白隐”的名字。
老两口不听则罢，一听到“白隐”两个字，怒不可遏，立即就去找白隐理论。可是这位大师始终就一句话：“是这样吗?”
不久，孩子就出生了。老两口没有一点思考的余地，强行地把孩子送给了白隐。
寺院里的人一传十，十传百，大家都知道了这件事，从此白隐名誉扫地，但他毫不介意。面对幼小的孩子，他只是疼爱。在以后的日子里，白隐非常细心地照顾孩子。一年后，那位姑娘有了良心发现，她再也无法忍受内心的折磨，对她的父母说出了实情。原来，孩子的亲生父亲是一位渔民。
老两口得知这个消息后差点晕倒。他们拉着女儿，直奔寺庙去。当他们见到白隐时，愧不可言，只是掩着面哭，接着他们就抱走了孩子。
白隐在交回孩子的时候，还是轻声地问：“是这样吗?”
很多人会觉得白隐禅师很傻，但是在白隐禅师本人看来，这与傻不傻不是一回事，傻只是个人智力上的障碍，而这是待人待事的一种心胸。在他看来，人若能容下这个世界，这个世界也能容下你。这个世界是宽广的，你的心也要跟它一样宽广，那样你肯定会“量大福大”，至少你的心灵会是幸福的。大肚弥勒佛之所以深得人心，并且自己也能常葆快乐，就在于他心量广大，能容天下难容之事。在现实生活中，我们能否找到心量广大的普通人呢?答案是肯定的。
有一个真实的故事。当村民孔某沉浸在喜得千金的兴奋中时，妻子张某却告诉了他一个残酷的事实：这个新生命是她和别人的孩子!经过一番痛苦挣扎，孔某最终宽容了妻子，并将孩子视为己出。然而，好景不长，11年后，这个孩子却患了白血病，生命告急!经过一番思想斗争，孔某作出了一个令人难以置信的决定：让张某与前男友再生一个孩子救女儿!然而，这个决定遭到了张某的坚决反对：“这10多年来，我们早就没有任何来往，况且双方都已有家室，你让我怎么跟他讲?再说，我至死都不想让他知道孩子是他的亲生女儿，我更不能再做对不起你的事啊!”
“为了挽救孩子的生命，你慎重考虑考虑吧!”孔某诚恳地对张某说。张某又何尝不想救女儿呢?只是这么多年来，孔某对她和孩子的感情深如海，她万分珍惜这份来之不易的亲情，她也实在不愿让这份感情再受到任何玷污了。
经过了整整三天的内心折磨，张某还是不能接受和前男友有什么瓜葛的事情。但是她想了一个万全之策，那就是用其他的方法与他再生一个孩子。经过与孔某商量后，夫妇俩坦率地把自己的隐私对大夫讲明了，大夫建议他们：“你们可以采用人工授精的方法怀孕，这样也能使孩子获救。”
孔某找到并说服了张某的前男友，使他答应。手术做得很顺利，一个多月以后，张某就怀孕了。张某顺利产下一个女婴。生产以后，孔某当即带上装在保温箱里的一段脐带，到省人民医院做配型化验。从那里传来喜讯，配型成功!孩子稚嫩的生命，终于又重新扬起了希望的风帆。
显然，孔某就这样承受了有悖传统伦理的“奇耻大辱”，奉献了拯救孩子生命的大爱!尽管他因此陷入了难言的尴尬和隐痛，但他的人生却因此显现了人性的光芒，令人肃然起敬。
宽容应该是一个神圣的字眼，宽容应该是一个神圣的概念，宽容应该是一种人类精神。宽容是一种善，宽容是一种美，宽容是一种人性，宽容是一种胸怀和气度。宽容是一种修养、一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，而是一种力量、一种魅力。
互相谦让
王玲兴冲冲地抱着一束鲜花和供果赶到寺院。可是，没料到刚踏进大殿，她的右侧突然跑出一个人，正好与王玲撞个满怀，还把她捧着的水果撞翻在地。王玲看到满地的水果，而且大部分已经摔烂了，她不禁叫起来：“你看!你这么粗心，把我的水果全部撞烂了，你怎么给我一个交代啊?”
那个人也不生气，也不道歉，只是不紧不慢地说：“我已经把水果撞翻了，水果也烂了。既然已经这样，那我能有什么办法挽回这一切啊，我顶多说一声‘对不起’就够了，你干吗那么凶啊?”
王玲被那个人的话气得半死：“你这个人是什么态度啊！明明是你做错了还要怪人。”
两个人的对话并不顺利，紧接下来，两个人就对骂起来了，互相指着鼻子数落着，声音越来越大。
一位禅师正好路过这里，见两个人在互相对骂，于是，停下来问明原委后，说：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己的过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”