用舍的态度来生活
有一天，无德禅师正在院子里锄草，远远地走来三位信徒，并向他施礼，说道：“人们都说信佛能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，您能告诉我们这是为什么吗?”
无德禅师放下手里的锄头，安详地看着他们，说道：“想快乐并不难，但首先要弄明白人为什么活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出这样的问题。
过了一会儿，甲说：“人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙接着说：“我现在拼命地劳动，就是为了年老的时候能够子孙满堂，不受饿。”
最后丙说：“我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小就会饿死。”
无德禅师笑着说：“你们当然都不会快乐，因为你们活着只是由于恐惧死亡，由于等待年老，由于不得已的责任，却不是由于理想，人若失去了理想，就不可能活得快乐。”
甲、乙、丙三位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样做才算是有理想的生活呢?”
无德禅师：“那你们想得到什么才会快乐呢?”
甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”
乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”
丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”
无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们你看看我，我看看你，无言以对。
无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于别人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。”
人生在世，都有一个共同的愿望，那就是希望能够活得快乐。快乐是人人都有的愿望，但实际上并不是人人都能享有幸福快乐的人生。我们如何才会快乐?佛家以舍的思想为我们提供了相关的建议：
以舍为有。有的人整天妄想、贪求，这样的人生永远不会快乐。相反地，懂得施舍的人生，才会快乐无穷。“舍”并不是完全给人，而是一种结缘。例如，我专心听你讲话，就是与你结缘；帮你做一件事情，给你一些助力，给你一个微笑，给你一个注目礼，这些都是结缘。所以，表面上看起来你是在给人，其实是在播种福田。能够舍的人说明他的内心很富有，因为你心存感恩、有满足感，你才肯舍，才肯给人。心中有好话，才能说好话；心中有微笑，脸上才有笑容。所以“以舍为有”，才会快乐。
以忙为乐。一般人都喜欢偷闲，认为闲着是命好的表现，只有闲下来身体就会好，事实上这是错误的。现在闲了，将来的生活就会苦，所以忙才会快乐。
以勤为富。一般人都希望自己发财，其实只要勤劳肯干，就是一种财富；不勤劳，即使拥有万贯家财，也会坐吃山空，所以要“以勤为富”。
以忍为力。佛祖之所以伟大，是因为他“难忍能忍，难行能行”。所谓“三祗修福慧，百劫修相好”，一个人能够忍，就有力量。所以我们要能忍苦、忍难，忍饥、忍饿，忍早、忍晚，要“以忍为力”，一忍万事成。
用舍来生活。我们为人处世，不光是用感情，也不光是用物质，而要用舍，舍就是智慧。比方说你有技能，你把技术传授给别人；你有哲学的思想、有好的道理语句贡献给别人，这就是舍。能用舍处世，做什么事情都是好事、都是善事，不会有副作用。
在举心动念间，千万不要存有贪欲、嗔恨、自私；不要处心积虑地算计别人。凡事能为别人着想，能用舍来思想，必能获得别人的信赖和敬重。
用平常心来生活。我们的生活里如果有平常心，吃饭的时候就能体会“一粥一饭来之不易”。那么这碗饭就会吃得很香，就觉得菜根有菜根的香味，很容易知足。如果你用不满的心情来吃的话，即使珍馐美味也不会觉得好吃。
所以用舍的态度来生活，这种生活才是真正快乐的生活。
幸福是一种感觉
已经有好几天了，慧能小和尚仍独坐寺内，闷闷不语。
师父看出了其中的玄机，也不语，微笑着领着弟子走出寺门。
门外，是一片大好的春光。
师父依旧不语，怀抱春光，打坐于万顷温暖的柔波里。
放眼望去，天地之间弥漫着清新，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的河水。慧能小和尚深深地吸了口气，偷窥师父，师父正安详地打坐在山坡上，心中空无一物。
小和尚有些纳闷，不知师父葫芦里到底卖的什么药。
过了晌午，师父才起来，还是不说一句话，不打一个手势，领着弟子回到寺内。
刚到寺门，师父突然跨前一步，轻掩上两扇木门，把小和尚关在寺门外。
小和尚不明白师父的意旨，独自坐在门前，半天纳闷不语。很快，天色暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、小鸟也渐渐变得不明朗起来。
这时，师父在寺内朗声叫他的名字，进去后，师父问：“外边怎么样了呢?”
慧能答：“全黑了。”
“还有什么吗?”
“什么也没了。”慧能又回答说。
“不，外边还有清风、绿草、鲜花、小鸟，等等。”
此时慧能顿悟，明白了师父的苦心，这些天笼罩在心头的阴霾一扫而空。
幸福和快乐都只是一种感觉。人生往往如此，有的人活得很黯淡，并不是因为他的生活中缺乏阳光，而是消极的心态早已把所有朝向阳光的窗户紧紧关上了。
于丹说我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
心就是快乐的根
在终南山的山脚下，水草丰美，环境优雅。听说在这里出产一种快乐藤，凡是得到这种藤的人，一定会喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。
有一个人的内心里始终都快乐不起来，他听说这里出产快乐藤，决定前往去取得它。于是，此人为了得到不尽的快乐，不惜跋千山涉万水，去找这种藤。他历尽千辛万苦，终于来到了终南山脚下。在险峻的山崖上，他找到了快乐藤。可是他虽然得到这种藤，却发现自己并没有得到预想中的快乐，反而感到空虚和失落。
这天晚上，他在山下的一座寺庙中借宿，面对皎洁的月光，他发出一声长长的叹息。一位禅师闻声而至：“小伙子，你有什么难事让你这样叹息呀?”于是，他说出了心中的疑问：“为什么已经得到快乐藤的我，却依然没有得到快乐呢?”
禅师听后，笑了，说：“其实，快乐藤并非终南山才有，而是人人心中都有。只要你有快乐的根，无论走到天涯海角，都能得到快乐。”禅师的话让这个小伙子觉得耳目一新，就又问：“什么是快乐的根呢？”
禅师就说：“心就是快乐的根。”
谁都希望自己活得快快乐乐，而事实上大多数人在生命的大部分时间里都被忧郁、烦躁、焦虑、痛苦所占据。在物欲横流的时代，我们的情绪太容易被欲望所左右。佛家说：“人生来是苦的，苦的根源在于各种欲望。”人都是一直处在不知足的状态下，钱多了还想再多，官做大了还想更大，房子宽了还想更宽，没出名的想出名，出了名的还想再出名……于是，对自我生存状态的否定及盲目攀比的虚荣阻断了快乐的根源。
“世上本无事，庸人自扰之。”的确，令我们生烦的都是我们自己的心。有能力制造忧愁的人，为什么没能力消除忧愁呢?只是有些时候我们不愿放弃那些美丽的诱惑罢了，结果就像蚕作茧自缚，把自己囚禁得快要窒息。
一切烦恼皆由心生。心中欲望过盛，便只能在虚幻中漂泊。欲求愈多，匮乏愈甚，人愈痛苦。无尽的贪欲会吞噬一切快乐。
用眼睛去发现快乐
一次，景岑禅师出去布道。傍晚回来的路上，他看到一个孕妇背着一只竹篓赶路。这个孕妇衣衫褴褛，脚上落满尘土，竹篓似乎很重，压得她都直不起腰来。她的左手牵着一个小女孩，右臂抱着一个更小的孩子，匆忙地赶路。
景岑禅师以为，这样沉重的生活一定会让这位妇人不堪重负，可是她的脸上却明明写着像明月一样温婉的笑容。
她只是一个普通的女人，为了生活辛苦地奔波。但是她自己有所追寻，所以不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分充实而且快乐，能微笑着对待生活的艰辛。可见她有一种良好的心态，她的心境是平和的。
看到这些，景岑禅师非常感动，心里想：“世人都能这样地生活，哪还会有什么烦恼呀?”
人们讲“世事无常”，凡事可以变好，凡事也可以变坏。面对金黄般的晚霞映红半边天的情景，有人叹息：“夕阳无限好，只是近黄昏。”也有人想到的却是：“莫道桑榆晚，晚霞尚满天。”面对半杯饮料，有人遗憾地说：“可惜只有半杯了。”有人庆幸地说：“尚好，还有半杯可饮。”不同的人对同一件事有不同的看法，不同的看法必然出现不同的结果。
我们每个人都有自己的生活，都有选择精彩的人生的机会。关键在于你有没有一双发现快乐的眼睛，这是唯一一件真正属于你的权利，没有人能够控制或夺去。如果你能时时注意这件事实，你生命中的其他事情都会变得容易许多。
苏东坡在被贬谪到海南岛的时候，岛上生活孤单寂寞，与当初的飞黄腾达相比，简直判若两个世界。但苏东坡却认为，在孤岛上生活的，并非他一人；大地也是海洋中的孤岛!就像一盆水中的小蚂蚁，当它爬上一片树叶，这片树叶也是它的孤岛。所以，苏东坡觉得，只要能随遇而安，就会快乐。每当吃到当地的海产品，他都暗自庆幸自己能到海南岛来，甚至他想，如果朝中有大臣比他早来，他怎么能独自享受如此美食呢?所以，凡事能看到它有利的一面，就会觉得人生快乐无比。人生没有绝对的苦乐，只要凡事向好处想，自然能够转苦为乐。
消极的人多抱怨，积极的人多希望。消极的人等待着生活的安排，积极的人主动安排、改变生活。而积极的心态是快乐的起点，愉快地接受意想不到的任务，悦纳意想不到的变化，宽容意想不到的冒犯，做好想做又不敢做的事，获得他人所企望的发展机遇，你自然也就会超越他人。假如你让消极的思想压着自己，你就会像一个要长途跋涉的人背着无用的沉重大包袱一样，无暇欢笑。
也许你不能控制他人，但是你可以掌握自己；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能左右生活，但你可以改变心情。有一双发现快乐的眼睛，你就能成为第二个罗丹。
心境自造，你的眼睛决定了你的心境。
笑除百病
有一位老先生得了头痛、背痛之后，觉得茶饭无味、精神萎靡不振。为此，他吃了很多药也不管用。
这天听说来了一位著名的禅师。据说，此人精通医道。于是，他就去请求禅师给他看病。禅师望闻问切一番后，给他开了一张方子，让老先生去按方抓药。老先生来到药铺，给卖药的师傅递上方子。师傅接过一看，哈哈大笑，说这方子是治妇科病的，禅师犯糊涂了吧?老先生赶忙去找禅师，禅师却出门了，说是要一个多月才能回来。老先生只好揣起方子回家。回家路上，他想起糊涂禅师开糊涂方，自己竟得了“月经失调”的妇女病，禁不住哈哈大笑起来。这以后，每当想起这事，老先生就忍不住要笑。他把这事说给家人和朋友听，大家也都忍不住乐。一个月后，老先生去找禅师，笑呵呵地告诉禅师方子开错了。禅师此时笑着说，这是他故意开错的——老先生是肝气郁结，引起精神抑郁及其他病症，而笑，则是他给老先生开的“特效方”。老先生这才恍然大悟——这一个月，老先生光顾笑了，什么药也没吃，身体却好了。
俗话说：“笑一笑，十年少。”的确，经常保持愉快的心情，笑口常开，是大有益于身心健康的。笑，使肌肉变得柔软，身心在极度放松的状态下，很难引起焦虑。有一位幽默专家说：只要我笑，就多一分觉醒，对这个世界更有安全感。
生活中并非到处都是顺心的事，我们要笑对生活，因为我们选择了快乐，选择了笑，笑成了我们的生活态度。我们快乐，只是因为我们想快乐；我们笑，只是因为我们认为与其哭着过，不如笑着活。