有一天，住持出寺化缘。法远看众人都饿得眼睛昏花、少气无力，就召集大家拿出库里储藏的面，做起馒头来。馒头还没蒸熟，不知怎的，刚出门的归省禅师就回到了寺庙，僧人们吓得面色苍白，支支吾吾说不出话来。归省禅师发现法远把应急的面粉都用来做馒头了，不由得发起火来：“谁让你们这么干的?这日子还过不过了?都一下子做成馒头了，以后还用什么斋?”
法远见老禅师稍微平静了些，走过来说：“这事是我的主意，弟子们都饿了这么多天了，面黄肌瘦，我看大家可怜，就把应急的面擅自拿出来做馒头，让大家增加些体力。我考虑不周，这样的大事没有请示您，而是擅自做主，请师父谅解。”
法远毕竟年轻，没有经历过饥馑荒年，不知道荒年应当怎么应对；老禅师却明白眼下形势的严峻，如果不勒紧腰带，恐怕难以渡过难关。老禅师刚才出寺化缘，想到一般百姓也在挨饿，才半路上折转回来。所以，老禅师严厉地发话：“依照戒规打二十大板，打出寺门!”
法远带着身上的伤，神情沮丧地离开了寺庙，他的身影渐远渐小，消失在了山雾中。
寺庙的僧人们继续在饥饿难耐的考验下苦熬。有一天，归省禅师偶然发现寺庙的后院墙外有个人躺卧着，起初还以为是附近的山民，走过去一看，原来是前些日子被驱逐出去的法远。
原来，法远那天并没有走远，他想来想去，还是没有下山，而是悄悄回来，在寺庙后院靠墙搭了个小棚子，在一个小角落栖息了下来。无论严寒酷暑，还是冰雹雨雪，他都在诵经念佛，不曾有一日懈怠。
归省禅师看见是法远，便问他：“你在这里住了多长时间了?”
“少说也有大半年光景了。”
“这里是寺庙属地，不能白住。交地租了吗?”
“没有。”
“没有交地租你就这样胆敢常住!你要在此地住下去，就赶快补交地租!”
法远没有多说什么，他心中对老禅师充满尊敬，所以，老禅师这样吩咐了，他就努力想办法去。他托着钵默默地走向山下，走了不知多少天，到了人口密集的市镇，在那里为人诵经做佛事，得来的钱一分也舍不得花掉，都拿回来交了地租。
归省禅师看法远的行事，心中高兴。后来，归省禅师圆寂后，法远继承了归省禅师的衣钵，成为了一代禅师。
生活中的挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。人人都会遇到挫折，都会做错事，可是，在挫折和打击面前人们的态度大不一样。有的人十分脆弱，一次打击，就把他击垮了，从此一蹶不振；而有的人，愈挫愈勇，再鼓起勇气向前走，这样的人往往能够成功。要结出甜蜜的果实，果树不仅仅需要阳光的恩泽普照，也需要在暗夜中温度低的时候将营养转化为糖分，白天夜间温差愈大，结出的果实越甜蜜。一个人良好品性的养成同样不仅仅需要关怀指导，也需要考验和困难的历练。
放下才能得到解脱
人生在世，几乎所有的苦恼都来自于拿不起，或放不下，或二者兼而有之!于情于事，于权于利，于人于己，皆是如此!这就是生活中，之所以有的人活得特别轻松，而有的人活得特别累的原因。活得轻松的人是拿得起、放得下，而活得特别累的人是拿得起、放不下。生活中有很多事不得不放弃，也不得不放下，放弃应该放弃的才是人生最高境界。
人生在世，大致有如下几种活法：拿得起放得下，拿得到放不下，拿不起放得下，拿不起放不下。唯独拿得起又放得下，才能成就最完美的人生。
但在付诸行动时，“拿得起”容易，“放得下”却难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。生活中不顺心事十有八九，要做到事事顺心，就要拿得起放得下，不愉快的事让它过去，不放在心上。
有一个富翁背着许多财宝到处收购快乐，可是他旅游了十年，走遍千山万水，也没能买到快乐。
一天他在山路边休息，刚好有个农夫背着一大捆柴草从山上走下来，于是上前问道：“我是个很有钱的富翁，世界上没有我买不来的东西，可我就是活得一点儿都不快乐。我已经走遍了世界各地，至今一无所获，你知道哪里可以找到快乐吗?”
农夫放下沉甸甸的柴草，慢慢地擦去汗水，舒心地笑起来：“快乐其实很简单，放下就是快乐啊。”
富翁顿悟：“原来放下身上的重负就是快乐，我背着这么多的财宝，到处旅游，总是担心被别人抢走，被别人骗去，从不敢放下，哪儿能得到快乐啊!”
执着这件事情是很微妙的，有时候是故意的，有时候不由自主。好比说，有的人，你每天都和他见面，却连他叫什么名字，长什么样子都记不住；有的人，虽然你只见过他一面，却怎么都忘不了他，甚至一辈子都记得他，这就是执着!因为心里面有爱、有欲，所以对同样的东西产生了不同的念头。一旦你把世俗的杂念抛开，你就会发现，哪里有执着啊?
著名禅僧原坦山在年轻的时候就悟道很深，经常做一些别人看起来很怪异的事情。
一天，原坦山和一位师弟一起下山，经过一条小河时遇到一位漂亮姑娘。
因为刚刚下过雨，河水虽然不怎么深，却很混浊，也没有木桥，姑娘就被困在了河边。
原坦山看到姑娘一脸焦急而窘迫的神情，上前施礼问道：“请问姑娘，是想过河吗?”
“是呀，”姑娘点点头，无奈地回答，“水太脏了，我怕把衣服弄脏了……”
“姑娘莫急，”原坦山安慰她道，“贫僧抱你过河，好吗?”
姑娘等了好久才遇到有人帮忙，而且是个彬彬有礼的和尚，略一迟疑，就点头应允了。
于是，原坦山抱起姑娘就走。到了对岸，原坦山轻轻放下姑娘，念了一句“阿弥陀佛”，就若无其事地转身走了。
师弟看见原坦山主动和姑娘打招呼，还抱着她过了河，坦然自若，仿佛什么事也没有发生过似的，感到颇为震惊。可是身为师弟，又不敢教训师兄，他一路上撅嘴板脸，闷不吭声，心中对师兄大为不满。原坦山也不理他，只管自己走路。
快到寺院的时候，师弟终于忍不住说：“师兄，你实在不像话，身为出家人，怎么可以搂抱年轻女子，坏了佛门清规，简直无法无天!你忘了我们佛门的清规戒律了吗?”
看着师弟正气凛然的神情，原坦山不以为然地反问道：“什么女子?在哪里啊?”
“又来了，过河的时候你不是抱了个漂亮姑娘吗?是我亲眼所见，你想耍赖啊……”
“哈哈……”原坦山仰面而笑，“是那个女子啊，过河之后我就把她给放下了，你怎么还抱着呢!”
一句话噎得师弟半晌说不出话来。后来这件事儿传到方丈那里，方丈不但没有责罚原坦山，反而更器重原坦山了。
有一则故事说，法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。
归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹；贪婪的商人将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来，重负让他气喘吁吁、行动缓慢。走了不远，他们又发现了一些银质的餐具。农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上；商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。这时，天降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中；而农夫却一身轻松地回家了，他变卖了银餐具，生活富足起来。
放下就是要忘掉，忘得一干二净。有人问你还恨不恨你的仇人，你说自己不恨他了。别人会信吗?可能你自己也将信将疑吧?如果你说自己哪有什么仇人，连自己都不记得有这个人，那说明你真的放下了，就没有烦恼了。烦恼都是自找的。只有放得下才能获得解脱，才能活得快乐、幸福。
收获源于耕耘
在一家寺院里，有一位老住持的禅房里摆放着一盆四季常青、叶茂果灿的佛手，绿叶间伸出的色泽金黄的果子，恰似观音菩萨的手。佛手沁人心脾的馥郁香气，常常弥漫着老住持的整个禅房，令人赏心悦目、神清气爽。
寺院里的僧侣们每天早晨都来观赏老住持的这盆茂盛而神奇的佛手，既羡慕又崇敬。僧侣们都向老住持要佛手带回各自的禅房去种。
后来，善良的老住持采用扦插、嫁接等方法培植了许多盆小佛手，等到这些小佛手都长大一点了，他就一一分发给寺院里的众僧，让他们各自带去培养和观赏。老住持之所以送僧侣们佛手，是有他的用意的。
可是，一年之后，老住持到各位僧侣的禅房巡查他们种植佛手的情况时，他发现不少僧侣们的佛手已经枯萎了，有的甚至只剩半盆腐土了，更别说结出佛果了，就连绿叶也不见了。
为此，生气的老住持召集所有的僧侣们专门召开了一次法会，对那些珍惜馈赠、勤于管理，经常为佛手施肥和浇水，把佛手养植得枝繁叶茂、佛果累累的僧侣们予以表扬；而面对那些性情懒散、疏于管理，得到佛手之后，就抛弃在一边，任其自生自灭的僧侣们提出了严厉的批评和训斥。
这则佛家故事说明的道理其实很简单，就是你若想有所收获，就一定要有所付出。当前许多职场人士都希望获得高薪，拥有良好的工作环境，但是他们却不愿意在工作中有所付出，只想获得高薪，并且有大把的时间去做自己的私事。
要在职场中生存、竞争，想收获多少薪水和福利，就必须付出多少的劳动成果。做任何事情，只有先自己付出，才会有所得。其实，也正如上文的故事中所说的一样，无论是老住持馈赠的佛手，还是做其他事情，只有做一个有心人，既珍惜又重视，并为之付诸行动，付出相应的汗水，作出应有的贡献，才能发扬光大、有所长进，拥有自己的“佛手”和“馨香”。
人生是持之以恒
人生要在最后看结论，要在艰难困苦或经历许多之后才得到他人的最终表现。人格坚定的人在时代的大风浪来临时，人格还是挺然不动摇，不受物质环境影响，不因社会时代不同而变动。
持之以恒的人会在人生的后程发力，经过长时间的积蓄，厚积薄发，往往能笑到最后。
简单来说，人生的定论总要在经过一定事情之后才能得出，而不由个人的禀赋决定。
弟子们问禅师：“老师，如何才能成功呢?”
禅师对弟子们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次。大家能做到吗?”
弟子们疑惑地问：“为什么要做这样的事?”
禅师说：“做完了这件事，一年之后你们就知道如何能成功了!”
弟子们想：“这么简单的事，有什么做不到的?”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了?”大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”禅师满意地点点头说：“好!”
又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持了?”结果只有一半的人说：“我做了!”
一年过后，禅师再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持了?”这时，只有一人骄傲地说：“师父，我做了!”
禅师把弟子们都叫到跟前，对他们说：“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功了。现在我想要告诉你们，世间最容易的事常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来一直坚持做的那个弟子成为禅师的衣钵传人，在所有的弟子中只有他成功了!
人生也是如此，不管是工作还是生活，我们要保持一种韧性，这样持之以恒才能成功。莎士比亚说过，斧头虽小，但经过多次劈砍，终究能将一棵最坚硬的橡树砍倒。
有一个年幼的孩子，一直想不明白自己的同桌为什么每次都能考第一，而自己每次却只能远远排在他的后面。回家后，他问道：“妈妈，我是不是比别人笨?我觉得我和他一样听老师的话，一样认真地做作业，可是，为什么我总比他落后?”妈妈听了儿子的话，感觉到儿子开始有自尊心了，而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子，没有回答，因为她不知该怎样回答。
又一次考试后，孩子进步了，考了第20名，而他的同桌还是第一名。回家后，儿子又问了同样的问题。她真想说，人的智力确实有高低之分，考第一的人，脑子就是比一般的人灵。然而这样的回答，难道是孩子真想知道的答案吗?她庆幸自己没说出口。应该怎样回答儿子的问题呢?有几次，她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话——“你太贪玩了；你在学习上还不够勤奋；和别人比起来还不够努力……”以此来搪塞儿子。然而，像她儿子这样脑袋不够聪明，在班上成绩不甚突出的孩子，平时活得还不够辛苦吗?所以她没有那么做，她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
儿子小学毕业了，虽然他比过去更加刻苦，但依然没赶上他的同桌，不过与过去相比，他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏，她带他去看了一次大海。就在这次旅行中，这位母亲回答了儿子的问题。母亲和儿子坐在沙滩上，她指着海面对儿子说：“你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小灰雀总能迅速地起飞，它们拍打两三下翅膀就升入了天空；而海鸥总显得非常笨拙，它们从沙滩飞向天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海横过大洋的还是它们。”