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“绘画也是如此，在这个意义上都是对真的虚拟。人类基因图谱绘制之前，艺术家能够轻而易举地预示出来。科学试验探索结果的描述，大部分要借助艺术的方法、形式和规律。如色彩可以用来标志科学的某种元素或图形之间的差异与联系，数据概念也往往要用图表方式来说明。虚拟、夸张、再现艺术对真的干预。科学往往受其启发和影响。不同的结果是互相作用、互相影响，在真的问题上科学与艺术有着天然的结合点。”
“结合点？你不是说科学追求真理吗？”
“是的，我们都在追求真理。真理有两种情景，一种是物化的客观存在反映于我们的视觉，一种是经验的判断认识反映我们的思维。看见什么就印证什么的存在，这是视觉的真理。视觉通常是验证“真”的首要条件。看见局部，根据经验类推、判断背后的真实，想象视觉以外的存在，这是认识、思维对真理的发现。根据我们的经验和认识，甚至是感觉，我们可能认为一艘轮船向我们驶来了。科学要揭示的，就是我们看见或看不见的真。诚然，真理、真相、真实，绝大多数情景还要诉诸人的感觉，只有出自视觉的真，才会被人实实在在地感觉到。”
“你究竞想要告诉我什么？”
“科学与艺术品的关系。我们看见的东西，一般很容易被等同于真实，因此，魔术师便永远拥有观众。而看不到的东西，要成为真实，也需要视觉见证，怀疑从来是人类智慧的一部分。所以，科学还得继续说服世人，让人们能够根据船帆上的小旗子，推断许许多多暂时看不见的大型巨轮的真实存在。”
“当然，你看到的，视觉状态不见得是意味着绝对的真正的真实，真实是存在于心理与生理的两种接受系统中的。客观的真实靠视觉来接受与承担，有时却会得到一种虚假表象。”
“然而，仅靠视觉来验证与接收，并不能得到接近真理的结果。那么，就需要用心理的、逻辑的、也就是认识的、科学的、理性的判断标准来补充、来矫正。这样，想象的特殊性就显得非常重要了。”
“想象属于一切艺术创造的灵魂。想象也是科学的另一只翅膀。科学绝对尊重真理事实，在客观的真实无法视觉化体现的时候，只有凭想象的补充、导引。艺术与科学，在想象的意义上是其直通的关系。科学的进步、科学的观察方法、科学的手段不断在丰富。显微镜能够看到客观真实被无视的部分。以前，尽管生活在一个充满细菌的世界，也并不以为这些东西的存在，没有看到的，便会误认为子虚乌有，靠科学的工具纠正了我们的偏见。”
“那么科学与艺术中的善呢？”
“和即为善。善是被人类的道德原则和趋利避害的经验所证明的理想状态。由完善、圆满、和谐、秩序、顺当、尽量接近无缺憾和无遗害等含义所支持的。这些抽象概念的视觉化表达就是艺术。很多艺术形式基于无数经验积累的基础总结出来，是对善之原则的解释。如图案纹样的重复、构成，在特定空间中和谐搭配，充满秩序感，在科学上体现出比较严整的数学关系。多数古代纹样和图案，都反映出艺术与科学在善的境界上的关系。体现了和谐、秩序、顺和一致，互为依存的关系。属于艺术中善的普遍形式。宇宙间万物的全理性就在于它无处不体现的最初而基础的设计感，正反映了大自然的和谐，大自然界的和谐则又标示着世间的一切至善的准则。”
“鸽子，被人类植入文化符号，代表和平，经常出现在视觉艺术中，即令在电子世界机器人手里。它们也是人的渴望和爱护对象。“人之初，性本善”，善作为一种境界，是科学服务于人类的终极目的。善是反映这个目标的最直接的词汇，如果没有善的指引导向，科学就会出现更多的失误，成为******的有利手段。善的境界等于艺术境界，科学的远期目标应该也不能以理想化的方式出现，理想正是艺术的。”