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“一切理想的基本因素都在于想象，而合理的至善的想象才能称之理想。科学境界的合理性表现于艺术之中，就在于合理性。只有为理想而从事的科学，才是符合善于的科学，才能进入与人类共处的境界。在终极的目的上，科学的境界不可回避地要成为一种艺术境界。大自然界原本就是善的，最合理和谐的。老庄思想以求善为本，主张尊重自然规律，爱惜自然。科技时代人们对老庄哲学演绎成环保主义，和平潮流或绿色观念。以人为本的主张都是从‘善’的原则出发的，艺术品与科学均不离‘善’的左右，循着善的轨道而发展的。”
“艺术与科学中的美呢？”苏丽娜听得入了迷。
“人类真和善的理想当然是美，美集中地、视觉化地反映了真和善的当前状态。大自然本身似乎就是按照某种美的法则来生成和营构的。随便找一枝树叶，你会惊叹他们的那种对称关系，海洋生物大多有高度合理的体貌，有时是无可挑剔的形态。物理学家们在基础物理学研究中找到了对称的美，他们把这种对称叫做对称美。人视觉上有基本的审美要求，不合对称原理的东西就会引起人的脑垂体的不良反映，而出现晕旋、恶心、或反感。自然界按照诸如此类的原则，把人调适成了一类最需要美的生物，并按照审美法则，奉献出许多的晶体，具有严格的对称性。”
“如果说科学立足于现实，在实验上表现为较实在，较理性的一种行为的话，艺术品和艺术相对来说更注重未来、虚幻和理想。后者是前的目标，代表一种境界。科学行为化的实验，升华符合真、善、美的境界时，就科学艺术化的过程。换言之，人类行为的高级状态，都是艺术的状态。做饭会成为厨师，玩泥巴升华成陶艺、雕塑。一切符合真、善、美理想的境界，都会殊途同归，通往艺术的境界，追求美也是科学的最高目标。阿尔伯特•爱因斯坦说过，“我想知道上帝是如何创造这个世界的。对这个或那个现象，这个或那个元素的谱我并不感兴趣。我想知道的是他的思想，其他都只是细节问题。”这位科学巨人，是为了寻找美感才从事科学的。从事科学发明、探索、实践及创造的原动力，经常仅仅出于非功利性的好奇或游戏心理。而快感和乐趣之于个人，则成了他们从事科研的推动力。有的科学家承认，从事自己的职业是因为感觉快感和乐趣。孜孜以求地试图破译科学之谜，则就说明了科学家们普遍追求的完美的人格。”
“科学的职业状态，最佳表现是美感。科学家称得上客串的艺术家。”
“自我标榜？”
“尊重科学。”
苏丽娜现在才明白，林鹤鸣一直是个孤家寡人。好像有一种默契是的，或者说叫心理感应。她也一直没找别的男人交朋友。每当有男人主动找他交朋友，她总是想起林鹤鸣，她心理产生了又爱又恨的激情，这个林教头，怎么就叫人放不下心呢。
林鹤鸣与她远隔千山万水，但是他好像在遥控着她的情绪，有一次她由于疲劳过度病倒了，住进了医院，林鹤鸣的电话准时打了进来。
“苏丽娜吗？怎么样？”
“是我。你有事吗？”
“你一定得了什么病？”
“我没病。”
“不对吧？我心里一直空荡荡的，我想你是有病了，累得吧？要不回国休养一段时间，别不太在乎自己了。身体要紧。多保重呀？真，真的好想你……”
“我也是……”
每次都是这样，林鹤鸣说我梦见了你，你跳舞蹈时摔伤了脚。我去看你你还笑。是吗？
其实，每次接到林鹤鸣的电话她都是热泪盈眶。但也给了她很大的精神鼓励。使她在异国他乡深感温暖而惆怅。
苏丽娜也奇怪，两个人分别这么长时间，谁也没有谈朋友。仿佛彼此对异性缺乏激动缺乏一种渴望的情绪。她也不是要真的离开他。她认为像他应该像李政道、杨振宁一样，在美国发展起来，照样能够报效祖国。可是林鹤鸣特别固执。你说东他偏向西，一副大男子主义的面孔。谁也不肯屈服，谁也不肯让步。坚持的结果是漫长地等待与观望。