具备刚性品格和内在社会人文精神的报告文学，往往是作家在纷纭的社会人生现象和社会矛盾中奇特的发现和敏锐深刻的判断的作品，是那些最早接触到美好或丑陋以至困惑无奈对象的作品。最近，《北京文学》发表了朱晓军的报告文学《天使在作战》，在读者中反响强烈。这篇作品，可以说是很具备了报告文学的刚性品格和内在社会人文精神的作品。作品非常激情和真实的报告了上海某家医院的女医生陈晓兰不顾个人私利和安危，通过自己的亲身经历，大胆坚持揭露许多医院用无效甚至有害的假医疗器械、用非科学的医疗手段和处方与商家合谋蒙骗坑害病人的恶劣行为；揭露国家药检部门某些官员与商家合谋勾结，贪赃枉法，胡乱审批医疗药品、器械造成患者无谓遭殃的犯罪行为，真实的报告了陈晓兰痛苦而悲壮的与现实的医疗腐败作斗争的无畏精神和行为。像这样敢于深入到社会生活的潜流中，给英雄以很大的支持，对腐败以无情的揭露和批判的报告，就在其题材内容和表现的方面，很具有现实的需要和批判的力量，必然会产生强烈的社会冲击力量。
可惜，类似这样的报告文学如今很少，而大量的报告文学，都是一些作者没有经过精心考察和鉴定的题材对象，孤立的事件人物，平庸的内容表现，既缺少特别的社会普遍性意义，也没有诱惑读者接近和参与的作用。像这样平庸、平淡的创作，作品再多，又能够对报告文学的建设与发展产生多少作用呢！更别说，还有数量不少的以猎取恶俗和怪异对象为兴趣的诸如“我的娼妓生活”之类作品，就更是在打着真实报告的幌子，实际在消解和败坏着报告文学庄重犀利的品格。
报告文学的刚性品格和内在社会人文精神，既表现在外在直观的题材对象和作家参与社会现实生活的力度方面，还特别重要的表现在对现实社会生活事件、人物认识、理解的深刻和理性方面。
在报告文学里，真实的事实，是报告文学的基础，这是关系到作品生命和是否能够立足的地方。但是，报告文学立世的基点，其实并不完全在事实本身，而在于事实背后作家对事实的描述、解剖和理性准确的评判。陈景润在数学科学研究方面所经历的坎坷曲折固然重要，但如果是在正常的环境和认识情况下，也许就是科学研究道路上的一种必然的现象了。徐迟的《哥德巴赫猜想》的成功，正在于通过陈景润的科研经历，形象尖锐地批判了陈景润所处的那个恶劣的社会环境，用正确的事实人物判断纠正了许多人在政治上、技术上、人性情感上对陈景润的非议和误解。离开了陈景润这个事实对象，作家就无从伸展，而离开了作家的批判和纠正，陈景润的事实也会失去警世的力量。很多优秀的作品，都是作家在事实基础上放射的理性豪光激动了人们的情感，照亮了人们的心。
如今，也不乏题材对象、事件人物选择不错的作品，可是，遗憾的是很多的作家在报告的时候，大多采取了就事论事，单一个体的处理了题材对象，以致使自己的作品成了“私家菜”，缺少应有的社会张力，发挥不了典型的作用。报告文学作家不是为了写事、写人才来报告的。报告文学是作家为了社会的文明发展，为了人们的平安和幸福才来写作的。所以，他应当是站在社会航船上的了望者，是观察整个社会躯体的医生。报告文学要肩负的不光是某一个人、某一件事的命运和发展结局，而是比一个人、一件事更加广阔和丰富的社会人生内容与任务。事实证明，只有关系全局的问题，只有具有社会人生普遍性的对象，才会引起全局和普遍的社会关注。徐刚持续关注中国生态环境，并急切的呼吁人们重视生态环境日益恶化趋势的不少作品能够得到广泛的关注，原因正在于作家思考的深入和内容关涉的全局性。王宏甲的《中国新教育风暴》，报告了一股具备全新思维和实践行为的强劲教育风暴对中国传统的、凝固的、死板的教育体制和教育方式的冲击，对所有关注教育和身在教育之中的人们，都构成了冲击与影响，在社会上也得到很广泛的关注。愈是全局的问题，愈是焦点的地方，就越容易引起更多人的关心。但是，这并不是说，某些单个的事件、人物和对象，就不涉及与包含全局和社会的普遍性。问题的根本，在于作家是否有对全局和社会普遍性的感受和了解，是否能够选择那些具有全局和社会普遍性的题材对象，并且有能力将这样的全局和社会普遍性表达出来。何建明的《根本利益》，动情地在赞美一个代表社会良知和公正的纪检干部梁玉润的同时，尖锐和充分地报告了社会底层百姓的现实冤屈和痛苦经历。作家报告的是真实具体的事，真实具体的人，但作品在其底色上显示着社会良知和公正的埋没与觉醒，显示着下层弱势人们的不幸和无奈。所以，作品一旦出现，全国上下共鸣，轰动一时。报告文学是大于文学表现艺术本身的特殊文学，所以，作品的题材社会现实性，作家的社会姿态，作品的内涵张力有多大，等等，都会直接关系作家作品的社会价值和意义。
报告文学作家，如果总是写身边那些鸡毛蒜皮的事，写非常个性的私密感受和体验，写男女情感领域的风波等，而没有关系社会进程和转变的成分，没有对社会和他人有更多一些的忧患、承当与促进的精神行为，报告文学就会在质性上失去自己的特殊优势，就会因为抹煞和忽略了自己的性格而变得萎靡和轻微了。
出色的报告文学，是在社会的急风暴雨中挺立的大树，是在人们迷惑时引领人们前进的灯火，是推进社会文明进步和持续发展的加油机，是因为对现实社会生活的积极影响而将成为历史篇章的作品。黄宗英的《大雁情》、柯岩的《奇异的书简》、理由的《元旦的震荡》、杨匡满、郭宝臣的《命运》、钱钢的《唐山大地震》、徐刚的《守望家园》、赵瑜的《强国梦》、胡平的《中国的眸子》、李延国的《中国农民大趋势》、邓贤的《中国知青梦》、卢跃刚的《以人民的名义》、徐志耕的《南京大屠杀》、大鹰的《志愿军战俘纪事》、董汉河的《西路军女战士蒙难记》、陈桂棣的《中国农民调查》、李鸣生的《走出地球村》、黄传会的《中国“希望工程”纪实》、邢军纪的《第一种危险》、徐剑的《大国长剑》、杨守松的《昆山之路》、杨黎光的《没有家园的灵魂》、刘元举的《爸爸的心就这么高》、李春雷的《宝山》、丰收的《镇边将军张仲翰》、黄济人的《命运的迁徙》等等作品，就是这样具有现实和历史品格的作品。这些作品题材本身所包含的社会人生内容和作家对这些内容的开发报告与理性的解析，在对现实的影响中，具备和增强历史的价值。更多更大的社会现实性，是报告文学表现自己厚重和生命活力的基本成分。
陆游在提醒儿子如何作诗的时候说：“汝若要学诗，功夫在诗外。”这样的提示，对于报告文学创作来说，也是很贴切的。报告文学作家，光会纪事是不行的。报告文学写作其实是对一个人综合社会文化素质的检验。没有比较丰富的社会历史、文化、政治等方面的知识积累，是很不容易写出优秀的报告文学来的。报告文学要有对社会的洞察，要有对人和人的性格命运的深层理解。报告文学作家多出于新闻界，就是因为从事新闻的经历很大的丰富了作者多方面的社会见闻、经历和体验的结果。因此，报告文学写作不是文学习作的途径，而是成熟的知识分子社会发现、社会感知理解的文学表现。报告文学作品是否具有刚性品格和内在社会人文精神，和作家本身的素质关系很大。
报告文学的刚性品格和内在社会人文精神，表现在报告文学写作涉及作家的社会态度、综合素质、题材选择处理和如何沟通广阔敏感的现实社会神经等很多方面。无论如何，报告文学只有给现实的美以激情赞美张扬和现实的丑恶以无情揭露鞭笞的过程中才会有力，才会以刚性的品格激动读者的思想情感，使人感受到人文的关怀与呵护。平常、平淡的事实罗列和堆砌，并不是报告文学的目的。报告文学以激情接近现实，以理性书写历史。
2006年6月