人不可有傲气，人不可无傲骨，在傲气和傲骨之间，留有适当的余地，也是一种中庸。古今中外大量事例证明，不能掌握好傲气和傲骨之间辨证关系的人，往往失败。
人不可无傲骨
做人要有骨气，古人就曾说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。做人要想赢得他人的尊重和承认，不可有傲气，但必须有傲骨。
1939年7月，钱伟长在昆明考取公费留学时，由于英德宣战，这批留学生必须改道去加拿大。
1940年1月，当钱伟长他们辗转到达上海沦陷后的外国租界区内，手续办齐后登上一艘英国的客轮时，这才发现护照上竟有日本领事馆的签字。
当时，中国的抗日战争已爆发将近两年了，日本人在中国犯下的滔天罪行，是全体中国人民所愤恨的。所以，当钱伟长发现日本领事馆的签字，马上下船找英国人交涉：“日本人已经是我们的敌人，要他们签字干什么？”钱伟长责问英国船长。
船长回答说：“我们这艘船航行途中要经过日本的神户港，有这个签字可以省去不少的麻烦。”
“麻烦？你怕麻烦，我们不怕。我们不去了！”钱伟长将护照扔给了英国人，同行的其他21名留学生也将护照扔给了船长。而他们为此在上海又耽搁半年多，才重新办了护照，赶赴加拿大。
1943年，钱伟长获多伦多大学博士，然后又去了美国加州理工大学喷气推进研究所任工程师。不久，又当上了领导600多洋人的官。
抗战胜利了，他眷恋祖国，思念爱妻和尚未见过的儿子，甘愿放弃优厚待遇而回国了。他拖家带口来到北平，在几所大学兼职任教，才勉强糊口，虽然生活相当抉据窘迫，但他从未后悔过。
1947年，美国那个研究所又邀请他回去，并答应全家可去定居，钱伟长本来已做好了返美的准备，但他猛然看到对方寄来的表格上有这样的一句话：
一旦美中开战，本人绝对效忠美国。
于是，他当即毫不犹豫地在那份表格上写下了一个大大的“NO”！
东山刘大夏担任广东布政使时，当地官府的钱库巧立一种叫“羡余”钱的名目，从来不记在账上。以前担任布政使的都毫无顾忌地把这些钱塞进自己的腰包，并把这看作是无可非议的事。
刘大夏刚上任时，打开府库清点，恰巧有他的前任没有拿完而剩下的一些“羡余”钱。管库的小吏便把这种惯例向刘大夏报告，并说这笔钱不需要记入账簿。
刘大夏听后，沉默了好一会儿，猛然大喊道：“我刘大夏平时读书，志在做个好人，怎么遇上这件事，就沉思这么长的时间？实在是愧对古代贤人，算不得一个大丈夫！”
然后，他命令管库的小吏把这笔钱全数入账，作为布政司的正式开销，自己却分文不取。
谦虚还要自信，自信产生魅力。胡佛离开学校初次步入社会，和许多人一样，他要面对严峻的就业压力。当他跑到旧金山著名的工程师贾宁那里去求职时，贾宁对他说他并不需要助理员，而且在他们那里的候补人员已有长长的一大串了。不过，他又说他的办公室里需要一名打字员。胡佛不等他说完便插嘴说他愿意接受打字员这一职位，不过他事先声明他必须在4天以后才能正式上班。因为当时胡佛还根本不知道怎样使用打字机！他和贾宁的初次机缘完全靠的是他的自信而大胆的表现。他准备在4天之内学会打字——结果他如愿以偿了。
克莱斯勒早年在盐湖城铁路工厂做小工时也曾有过同样的经验。一天早上，铁路工人大部分都下班了，铁路局方面正好在此时准备将一辆机车装妥，准备当天下午3点左右开出去，当时他们看到克莱斯勒恰巧在旁边，便问他能否完得成这件事，他虽然自己心里明白对这种事毫无经验，但却并没有表示什么异议。他像胡佛一样，掩饰了他的疑虑而装出一副大胆的样子。他在向一些有经验的人请教以后，便开始工作了，结果那辆机车在3点左右准时安装完毕了。
据克莱斯勒说，这一件事成了他一生事业的转折点。
3个月以后，他因此而得到了在另一条铁路线上当工场总头目的职务。他在33岁时，被升任为工程监理，这是芝加哥大西铁路成立以来最年轻的一个工程监理。就这样，他走上了成为美国最著名的工业领袖之一的路程。
伟大的海伦·凯勒就说过：“信心是一种心境。有信心的人不会在转瞬间就消沉沮丧。如果一个人从他的荫庇所被驱逐出来，他就会去造一所尘世的风雨不能摧残的屋宇。”
一位傲气凌人，不可一世的领导，肯定人见人烦；一位傲骨嶙峋，一身正气的领导，则人见人敬，因为，你高尚的人格会散发出无穷的魅力，能够征服所有的人。
谦虚是一种美德，但如果走到极端就变成了自卑了。自卑的人做什么都不会成功，谦虚的人却能够游刃有余，左右逢源。所以真正的谦虚，必须在骄傲与自卑间寻找平衡点。傲于内，虚于外，人不可有傲气，但不可无傲骨。
北宋的大文豪欧阳修编写《五代史》，为《伶官传》写了一篇序。序中通过简述唐庄宗李存勖的骤盛骤衰，导出了“满招损，谦收益”这个著名论点。
唐朝末年，沙陀族首领李克用因帮助朝廷镇压黄巾军起义，被封为陇西郡王，后来又封为晋王。在临终的时候，他交给儿子李存勖三支箭，说：“梁王，是我的仇人；燕王，我拥立的；契丹王耶律阿保机，与我曾相约为兄弟，但他却背叛了我去投靠梁王。我生前没能亲手杀了这三个人，是我最大的遗憾。现在交给你三支箭，你不要忘了我的大仇。”
李克用死后，李存勖继任为晋王。他把这三支箭供奉在家庙中，发誓要报仇。
李克用病死的前一年，梁王朱温已经篡唐称帝。在当时的割据势力中，梁地广兵多，据有今河南、山东两省和陕西、山西、河北、宁夏、湖北、安徽、江苏等省各一部分。
燕王指刘仁恭和他的儿子刘守光。刘仁恭任卢龙军节度使，是经李克用推荐而被唐王朝任命的。但刘仁恭后来却恩将仇报，袭败李克用军向梁讨好。李克用病死这一年（公元907年），刘守光囚禁了父亲，自称卢龙军节度使，四年后又自称大燕皇帝。
李存勖继任后，一心念着父亲的遗嘱，觉得自己的实力还弱，于是养精蓄锐。一方面，他下令所属各州县推举贤才，一方面黜退贪残，宽免租税，抚恤孤寡，昭雪冤案，查禁奸盗。过了不久，境内大治，不几年的功夫，民富国强，上下一心。
公元913年11月，李存勖出兵攻燕，擒获了刘仁恭父子。十年之后，即公元923年，李存勖登基为皇帝，建国号为唐。同年出兵进攻梁。这时朱温已死，梁国皇帝是他的儿子朱友贞。朱友贞抵挡不住唐军的攻势而自杀。李存勖把朱友贞君臣的头用漆涂了收藏在太庙。三个仇家已被他收拾了两个，他却不可一世起来，开始花天酒地，打猎游玩，不然就与戏子们混在一起，亲自粉墨登场，国事家仇自然都抛到了脑后。戏子郭门高任亲军指挥使，部下有人作乱，事觉被诛。李存勖说这是受了郭门高的指使，这使郭极为害怕，便趁李存勖的养子李嗣源造反的机会，率领部下攻入宫中，把李存勖射死了。因此，欧阳修在《伶官传》中写道：“故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。”
李存勖的悲剧，根源在于他被胜利冲昏了头脑，自以为天下无敌而傲视天下；如果他能谦逊地对待国事、世事，怎会落得“身死国灭”的下场？
自信是自己的“救世主”。我们常会见到这样的人，他们总是对自己所在的环境不满意，由此产生了苦恼。例如，一个学生没有考上理想的学校，想着自己比不上别人，觉得很自卑。于是书也念不下，一天天心不在焉地混日子。
有的人对自己的工作不满意，认为赚钱少、职位低，比不上别人，心里又是自卑，又是消沉，天天懒洋洋的，做什么也打不起精神来。于是工作常出错，上司不喜欢他，同事也认为他没出息。如此一来，他就越来越孤独，越来越被单位的人排挤，越来越远离快乐和成功。
其实，一个人对自己目前的环境不满意，惟一的办法就是让自己战胜这个环境。就拿走路来说，当你不得不走过一段狭窄艰险的路段时，你只能打起精神克服困难，战胜险阻，把这段路走过去，而决不是停在途中报怨，或索性坐在那里听天由命。
想一想这种充满希望和信心的心态对世界上那些伟大的创造者的作用吧！在光明到来之前，他们在枯燥无味的苦苦求索中煎熬了多少年！要不是他们的信心、希望和锲而不舍的努力，成功的时刻也许永远不会到来。信心是一种心灵感应，是一种思想上的先见之明。
曾经担任过美国足联主席的戴伟克·杜根，说过这样一段话：“你认为自己被打倒了，那么你就是被打倒了。你认为自己屹立不倒，那你就屹立不倒。你想胜利，又认为自己不能，那你就不会胜利。你认为你会失败，你就失败。因为，环顾这个世界的成功例子，我发现一切胜利，皆始于个人求胜的意志与信心。你认为自己比对手优越，你就是比他们优越。你认为比对手低劣，你就是比他们低劣。因此，你必须往好处想，你必须对自己有信心，才能获取胜利。在生活中，强者不一定是胜利者；但是，胜利迟早属于有信心的人。”
信心正是使人走向成功的?一要素。换句话说，你真正建立了自信，那么你就已开始步向事业的辉煌。
李太白说：“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。”这是什么？这就是信心，伟大的信心！只有相信自己，才能激发进取的勇气，才能感受生活的快乐，才能最大限度地挖掘自身潜力，才能取得人生中的成功，才能保证自我价值的实现，才能改造不如人意的外界环境。 心理学家曾做过这样一个实验：将一只跳蚤放进杯中。开始，跳蚤一下就能从杯中跳出来。然后，心理学家在杯上盖上透明盖，跳蚤仍然会往上跳，但碰了几次盖，碰疼了，慢慢就不跳那么高了。
这时，心理学家再将盖拿走，却发现那只跳蚤已经永远不能跳出杯子了，因为它把目标定到了不及盖的高度。
对于我们不也正是这样的道理吗？
“求上则可能居中，求中则可能居下。”
“大志中得，中志小得，小志不得。”
连信心都没了，你还想干啥？你还活着有什么存在的意义？
成功者有一个显著特征，就是他们无不对自己充满了极大的信心，无不相信自己的力量。而那些没有做出多少成绩的人，其显著特征则是缺乏信心。正是这种信心的丧失，使得他们卑微怯懦、惟惟诺诺。
坚定地相信自己，绝不容许任何东西动摇自己有朝一日必定事业成功的信念，这是所有取得伟大成就人士的基本品质。许多极大地推进了人类文明进程的人开始时都落魄潦倒，并经历了多年的黑暗岁月。在这些落魄潦倒的黑暗岁月里，别人看不到他们事业有成的任何希望。但是他们却毫不气馁，始终如一地兢兢业业地刻苦努力；他们相信终有一天会柳暗花明，事业有成。