一般来说，能做领导的人大都是在某些方面有特长或特别优秀的人，但是，绝不能处处炫耀自己的“光辉历程”，尤其是在下属面前，绝不要总是提起自己“辉煌”的过去，或是别人所共知的特长。
1937年1月，美国革命女作家、著名新闻记者、中国人民的忠诚朋友艾格尼丝·史沫特莱在中国革命女作家丁玲的陪同下，来到八路军前线指挥部采访彭德怀。
当两位女作家采访他有什么战绩时，彭德怀平淡地笑道：“嘿嘿，军人嘛，就是打仗，不打仗就不是军人了，正如你们一样，不耍笔杆子就不是作家了。革命军人为穷人打天下，革命作家为人民写文章，我哪有什么战绩可谈！”
史沫特莱亲切地询问：“密斯特彭，我久仰彭大将军的大名，请你谈谈这个大名的来历，好吗？”
“嘿嘿，这个有什么好谈的！”彭德怀微微一笑，然后就一声不吭了。
在一旁的丁玲激动地说：“红军在长征路上战胜了千难万险，胜利到达陕北吴起镇后。毛泽东特意写了一首诗赠给骁勇善战的彭德怀将军。”
接着，丁玲满怀激情地朗诵：“山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？惟我彭大将军！”
史沫特莱听了，激动地赞赏道：“毛泽东伟大！不愧为独领风骚的伟大诗人！这首诗形象地再现了彭大将军的英武神威，表达了毛泽东对爱将亲如手足的诚挚感情！”
彭德怀沉思片刻，笑着说：“毛主席赠我这首诗，我实在不敢承受呀！我把这首诗做了修改，把‘惟我彭大将军’改为‘惟我英勇红军’。”
史沫特莱听了，情不自禁地大笑起来，她风趣地说：“哈哈，彭大将军居然敢改毛泽东的诗，你就成了伟大诗人的老师啦！”
“哈哈，”彭德怀也大笑起来，“愧不敢当，更是愧不敢当！”
蒙哥马利元帅在访问中国时，与中国的元帅陈毅见了面。陈毅当时担任中华人民共和国的外交部长。
第一次见面时，蒙哥马利就被陈毅爽朗的笑声打动了。当别人介绍这位部长也是位元帅时，蒙哥马利说：“我们是一个星级的人！”
“哪里，哪里，”陈毅急忙说道，“我这元帅指挥的是中国士兵，你却指挥了好几国的士兵。”
为欢迎蒙哥马利的来访，周恩来总理举行宴会，邀请了一批军人作陪，军人中也有共产党的军人，也有国民党的军人——战胜者和战败者。
陈毅指着杜聿明给蒙哥马利介绍：“这位是我的对手。”
蒙哥马利很惊诧，问：“政治上的？还是其他方面的对手？”
“军事上的，我们在1948年打了一仗，打得很凶！在淮海大决战时，杜聿明是徐州‘剿匪’总司令部副司令，曾率领三个兵团同我率领的华北野战军对阵，部队被全歼，他本人被俘。”
蒙哥马利问杜聿明：“那次战役，你共有多少士兵？”
“100万！”
蒙哥马利很不理解地说：“有100万人的军队，不应该打败仗。100万啊！”
陈毅幽默地说：“你不知道我有200万人。”
身为领导，必须做到骄而不傲，因为你的傲气会让下属对你反感乃至厌恶，当一个上司被他的下属反感、厌恶的时候，会有什么样的结局出现，不言而喻。
晏子当齐国的宰相，乘车外出时，他的车夫的妻子从门缝中偷偷地看驾车的丈夫。她的丈夫替宰相驾车，支起大的支盖，赶着四匹马，意气扬扬，显得非常得意。后来这个车夫回到家里，他的妻子请求离去。丈夫问她是什么缘故，妻子说：“晏子身长不到六尺，身为齐国的宰相，名扬诸侯。刚才我看他外出，思想沉着，常有自居人下的样子，现在你身长八尺，竟替人当车夫，可是看你的意气，却自以为满足，我因此要求离去。”从此以后她的丈夫就谦虚谨慎起来。晏子对他这种态度的改变感到奇怪，就问他，车夫如实回答了晏子，晏子便推荐他当大夫。
从难得糊涂经的角度来看，在与人交往中，谦虚一点并无害处，特别是做为新人，谦虚会使你得到前辈的帮助。
从商业角度看，在别人面前表现得谦恭一点，是推销自己的一个方面。谦虚的人善于找出自己的缺点和错误。并且不断地改正这些缺点和错误。当你将自己置于抱歉的位置时，事实上已经不可能再犯什么错误了。对于这种人，通常人们总愿意表示宽宏并提供帮助。
世界著名设计师西尔先生建筑通达圣保罗城的铁路完工那天，全城人欢欣鼓舞，他们计划举行盛况空前的庆祝大会，并为此筹备了5万元。西尔先生知道后，他立刻对那些筹备委员说：“对我这样一件小小的工程，准备那么大排场的庆祝，我实在感激不尽。我倒有个小小的意见：与其白白耗费一大笔钱来庆祝，不如把这笔钱用来开办一个图书馆，岂不是对大家都有好处？5万元也许不够开办一家图书馆，所缺的款项我可以补上。”成功之时西尔仍保持谦逊的美德，这使人们更加爱戴他了。
谦己待人就能接受人，谦己接物就能容纳万物，谦己用世就能转圆于世，谦己用天下就能包容天下。
老子说：“道是看不见的虚体，空虚无形，但它的作用却无穷无尽，不可估量。它是那样深沉，好像是万物的主宰。它磨掉了自己的锐气，不露锋芒，解脱了纷乱烦扰，隐蔽了良身的光芒，把自己混同于尘俗。它是那样深沉而无形无象，好像存在，又好像不存在。”老子又说：“圣人治理天下，是使人们头脑简单、纯朴、填满他们的肚腹，削弱他们的意志，增强他们的健康体魄。尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静、坚守不变。使万物都一齐蓬勃生长，从而考察它往复的道理。这些都说明了道虚的大作用。从道家的观念看来，他们处世，贵在“以虚无为根本，以柔弱为实用。随着时间的推移，因顺万物的变化”。
虚，就能容纳万事万物，无就能生长，就能变化；柔就不刚而能圆融，弱就不争胜而可持守，并随同时间的推移，就能不断地变化而自新，顺应万物，和谐相宜。虚己待人就能接受人，虚己接物就能容纳万物，虚己用世就能圆转于世，虚己用天下就能包容天下。
善于虚受的人，无论是祸福险夷的来临，还是横逆生死之际，都没有不能虚受的；胸怀坦荡的人，无论处在功名富贵之中，还是处在山林贫贱之际，都没有不能坦荡畅游的。这都是由于他们的心中总有一个自己的主宰存在，所以总不会被外物与环境潜移默化。
宋代的向敏中，在宋太宗时称为名臣，在真宗时晋升为右仆射，居大任30年，没有一个不顺从他的人，当时人们以德高望重看待他。
《宋史》记载：向敏中，天禧（真宗年号）初年，任吏部尚书，为应天院奉安太祖圣容礼仪使，又晋升为左仆射，兼任门下侍郎。有一天，与翰林学士李宗谔相对入朝。真宗说：“自从我即位以来，还没有任命过仆射。现在任命向敏中为右仆射。”这是非常高的官位，很多人都向他表示祝贺。徐贺说：“今天听说您晋升为右仆射，士大夫们都欢慰庆贺。”向敏中仅惟惟诺诺地应付。又有人说：“自从皇上即位，从来没有封过这么高的官，不是勋德隆重，功劳特殊，怎么能这样呢？”向敏中还是唯唯诺诺地应付。又有人历数前代为仆射的人，都是德高望重。向敏中依然是惟惟诺诺，也没有说一句话。
第二天上朝，皇上说：“向敏中是有大耐力的官员。”向敏中对待这样重大的任命无所动心，大小的得失，都虚受。这就做到了老子所说的，宠辱不惊”。人们三次致意恭贺，他都有是三次免强应付，不发一言。可见他自持的重量，超人的镇静。正如《易经》中所说的“正固足以干事”。所以他居高官30年，人们没有一句怨言。他能这样从政处世，对于进退荣辱，都能心情平静地虚心接受，无动于衷。所以他理政应事，待人接物，也就能顺从天理，顺从人情，顺从国法，没有一处不恰当的。
谦虚是廉价的人情投资。“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。”这是老子教诲孔子做人的道理。意思就是说善于作生意的人，总是稳藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，其容貌却显得愚笨。因此，谦虚在中国人看来既是一种策略，又是一种处世态度，更是一种美德。
谦虚作为一种美德，懂谦虚的人往往能得到别人的友善和关照，从而为将来事业的成功打下良好基础。
谦虚作为一种品德修养，也是每个人走好人生之旅的必备态度。只有谦虚，才会不断地要求上进，才会妥善地处理好自己与他人的关系，才会使别人器重你，才能达到你所要的目的。谦虚是一种廉价的人情投资，可以反而得到你平常所需要而不得到的回报。汉代的学士张良就是因为具备了谦虚的美德，善于用谦字铺路，所以得到了《太公兵法》，为日后发达辅平了道路。
在中国人看来，谦虚的魅力是无穷的，特别是在人际关系上，谦恭具有你意想不到的效果。
谦虚，是一种以退为进的人生谋略，古人称：“鹤立鸡群，可谓超然无侣矣，然进而观于大海之鹏，则渺然自小，又进而求之九霄之凤，则巍乎莫及。”在处世时，只要以谦字铺路，你就会在人际关系上做到游刃有余，将来才会对自己、对社会尽到责任，也一定会有所作为、有所成功。
谦虚是为了体现一种广泛的品德，同时又能使自己获得一种容易受到同情的人际地位。旧中国长期的道德压迫和人身管制使中国人养成了僧恨强者、同情弱者的思维定势，这也是一种逆反心理。假设有两个人发生冲突，围观者支持哪一方呢？要这样决定：看两者身份而同情低贱的；看两人的年龄而同情年老（或年幼）的；看两人的性别而同情女的；看两人的态度而同情胆小的；若有一方哭起来，那必定会得到广泛的同情。
谦虚是待人的根本，只有谦虚才能使人看到你的品德，只有谦虚才能让人对你产生敬重和支持，谦虚是福，而傲慢是祸。
傲气造成刚愎自用，刚愎自用容易使人身陷绝境，关羽、项羽勇冠天下，一个失了荆州、一个丢了天下；何也？盖因性格刚愎自用所致。 说到刚愎自用，人们自然会想起三国时蜀国的大将关羽，那么关羽究竟是什么性格呢？他最终命运又与性格有何关系呢？