辞旧迎新的钟声响了。世界告别了20世纪，人类跨入了崭新的21世纪。
2000年的除夕之夜，是古老的中华民族举家团聚的幸福时候，然而梁肃戎却站在自家的阳台，望着火树银花企盼着两岸和平统一祖国同胞大团聚的日子。
这一夜，他辗转难眠。
新世纪的曙光照亮了祖国的每一处角落，照在陪伴粱肃戎忧国忧民的案几上。梁肃戎辗转难眠，他手里捧着“中国和平统一的论稿”，久久地沉思。
中国五千多年的历史，分分合合，合合分分，春秋列国争权，南北朝鼎立，五代十国并存，朝朝代代，战乱不断，酿出多少分裂的悲剧啊！仅中国自1911年辛亥革命建立中华民国，到1949年中华人民共和国之成立，其间为时三十八年，是为“中华民国”政府在大陆时期。从1949年迄今五十年，是为在台时间。大陆时期分合异常，年数少而变化多，时分时合。台海两岸的分裂，年数多而变化少，分而未合。今后变化如何，困难逆料，但过去的经验，仍有可资借镜之处。
中华民国政府在大陆时期分裂情况，就有四种类：
（1）国两国或多国（2）一国两府或多府（3）国多国与一国多府之并存（4）国两军或多军上述分裂现象，非现代如此，历代亦复有之。发生的原因，不外两方面，一是外力的入侵，一是内战的造成。
外力入侵造成的分裂，则因侵略者势力的消长而随之消长，满州国以及汪伪政权的消失，则因日本之战败。外蒙由分裂而至承认其独立，则因苏俄侵略势力的扩张与中国无力抵抗之故。至因内战造成分裂的结束，不外两种方式，一是武力统合，一是和平统和。
（1）武力统合武力统合的成功，虽能立竿见影取得效果，但造成人民生命财产的损害及其留下的创伤，是难以弥补的。此外尚有两大恶果，一是以暴易暴，一是召致外侮。两者且有互为因果之关系。
（2）和平统合此为人类追求之梦。机会虽难，但也不乏其例。辛亥南北议和与统一，首创民国以来和平统一之先例，惜为袁世凯的武力所毁。
1927年的宁汉合并和1931年的宁粤合一，都是经由和平判谈而达成和平统合。前者为平息内讧，后者更为共御外侮。1937年的国共合作，也是基于共御外侮，从而取得对日抗战的胜利。惜以战后和谈失败，继以大规模内战，国民党败退台湾，形成两岸五十年来的分裂局面。
从历史、版图、地理上讲，台湾就是中国一省没错，但从台湾的政治现实来看，台湾肯定不是省的形态。如何对台湾百姓有个说法，是未来和平统一的关键。叫北京认可“中华民国”，可能性为零。说台湾是中华人民共和国的一省，台湾也不会接受。怎么办？
曾有人向粱肃戎谈设想，说2000年开始两岸坐下谈十年，如果十年都谈不出个名堂也不要继续浪费时间了，就准备打仗。双方要谈和平，谈统一，也要谈动武开打，时间表要公开出来，大家都准备一下，就是2010年，谈不成，就开战。怀孕五个月打胎还可以，再晚了，打都打不了，台湾肯定独立。趁着老人们都还活着，把没打完的内战打完了，不管牺牲有多大，只要中国能统一，在中国的历史概念上，就是丰功伟绩，流芳百世。2010年如果不打，到时台湾的新生代绝对认为大陆人是外围人，外围人又来侵略台湾哪！不管是谁，只要能统一中国，就是伟人，只要中国一统一，就不会有凯子外交，金钱外交，中国人再也不会在世界面前，天天中国人斗中国人自己，到处丢人现眼。
梁肃戎以为：一个政党，一个政权，一个团体，总会有终结的时候，而民族是永存的，中国是永存的，执政者不能为眼前的暂短的政治利益而给子孙留下后患，战争解决统一会给民族留下仇恨。
自从1987年4月，梁肃戎约海内外有识之士发起成立“海峡两岸和平统一促进会”，并担任会长，几年来，他奔走于大陆、美国、加拿大、香港、日本等地，宣传他的和平统一思想。
有人说，李登辉搞“台独”是假“台独”，因为他一旦付诸行动，中共便会以武力平灭之，而实现统一；梁肃戎反“台独”实际是搞真“台独”，因为他此举不会招致中共武力，会实行“一国两制”，这样一来，台湾不就实际地独立了。
人言虽可畏，但粱肃戎的拳拳之心，天地可鉴。他真心地企盼着祖国的和平统一。他从立法院退下来的日子，发表演讲，游说列国，举办研讨会，出版期刊，为祖国的和平统一奔走呼号，五大洲留下了他的足迹。