【导语】
如果你注意看永恒，越柔软的东西就是越胜利的，越坚硬的东西就是越会被打败的；但是如果你用一种很短视的眼光来看的话，似乎是那个比较坚硬的会赢。如果你看到佛陀和亚历山大站在一起，你会认为佛陀将会胜利吗？你当然不会这样认为，你会认为亚历山大将会胜利，所有的逻辑都会说亚历山大将会胜利。如果你看到老子站在希特勒的旁边，你会认为老子将会胜利吗？老子将会很谦虚，而希特勒将会很自大，希特勒是一块花岗石，但是如果就长远来看，如果你用智慧的眼光来看，你将会看到所有的希特勒都变成沙子，所有的亚历山大都溶解成沙子，而老子和佛陀，他们一直继续在胜利。他们不抗拒，但是他们却赢了，而那些抗争的，他们都被打败了。
【原文】
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间。
吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
【直解】
天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。
只有空无，才能出入于无限。
我由此而知道无为之有益。
不出言而行教化，无作为而有成果——
世上很少有人理解此中的道理。
【心解】
＊最柔软的能够穿透那最坚硬的
水是柔弱的，但又特别具有攻击力，没有多少坚强之物，能够抵挡住柔弱之水的攻击。民间广泛流传的谚语也说，“绳锯木断，水滴石穿”。柔弱之绳可以锯断巨木，滴滴泉水，可以穿破巨石。而柔弱之水形成狂涛，或者泛滥之时，更能以排山倒海之势吞没农田房舍，冲毁道路桥梁，是任何坚强的东西都难以抵挡的。
从事物的外在表现说，“坚强”的东西之所以死，是因为它们显露突出，“柔弱”的东西之所以生，是因为它们隐藏了自己的力量。树大就会招风。才能外显，会招来嫉妒。瘦小的树木反而不会引人注目。水滴石穿，水是柔弱的，但是它却能将巨石滴穿。洪水袭来的时候，淹没农田，房屋倒塌，挡都挡不住。所以老子认为“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”我们可以看出，老子所说的“柔弱”并不是软弱无力的意思，其中含有无比坚韧的性格。
有人说，在七千年之内，尼加拉瓜大瀑布将会完全溶解它周围所有的山，直到目前为止，已经有七英里的山和石头被它所溶解。在七千年之内，尼加拉瓜大瀑布将会消失，因为将不再有山可以让它落下来。最坚硬的石头被最柔软的水所溶解。它从来不做任何事，它真的并没有试图要去做任何事，它只是继续流动。当你第一次看到一块石头和一个瀑布碰在一起，你一定会说这块石头不可能被溶解！它那么坚硬。但是所有海洋里面的沙也只不过是过去的喜马拉雅山。水将它们带到地面上，喜马拉雅山消失了，而水继续在流动，它虽然很柔软，但是却持续不断，它非常柔软，但是却一直在继续着，渐渐地，那些坚硬的物质就溶解了，不知道是怎么一回事。
到底是怎么一回事？为什么柔软的东西会溶掉坚硬的东西？因为那个坚硬的会，因为那个坚硬的会抗争，因为那个坚硬的打从一开始就在防卫－－抗拒、抗争、防卫都会使它疲倦。而那个柔软的从来不抗争，打从一开始那个柔软的就没有想要去溶解或摧毁任何人，它只是按照它的本性流动，流向中空的地方，就这样而已。打从一开始，它就不是一个敌人，但是那个坚硬的是觉知的、警觉的，它处于一种抗争的心情，它一直在抗拒！抗拒会散发能量，抗拒就是在杀自己，抗拒就是在走向死亡。
耶稣有一个非常非常美的说法，美得几乎难以相信，而且看起来似非而是，他说：不要抗拒罪恶。基督教的神学家无法解释它，也无法自圆其说，它对他们来讲是一个难题，是一个谜。不要抗拒罪恶？耶稣到底在教导什么？耶稣在教导道，耶稣在教导无为的奥秘。他说：不要抗拒罪恶，罪恶就会消失，而你将会存活，因为罪恶一直在自我保护，一直在防卫，它总是有罪恶感，它一直在保护自己，一直都是有意识的，一直都在对事情作合理化的解释，一直都在作新的防卫措施，只要你不抗拒，它将会自动消失。目前它或许是一块石头，非常坚硬，一块花岗石，但是你的不抗拒就好像是水，你是那么地柔软，你从来不会想到你会赢，但是……
在印度有一个非常非常深的谚语：“真理永远都会胜利；非真理从来不可能胜利。”有人问佛陀说：我们在世界上所看到的刚好相反。我们看到谎言胜利了，而跟着真理走的人却被打败；我们看到狡猾的、不诚实的人胜利，而诚实的、真诚的人永远都成为牺牲品，永远都被打败。佛陀说：真理到了最后一定会胜利，非真理到了最后一定会失败－－到了最后，在最终的时侯。
在刚开始的时候，所有的外表都说石头将会胜利，因为它是一个花岗石，而这个可怜的水，本身没有什么力量，甚至连形状都没有，没有抗拒，那么谦逊，没有任何自我，它非常谦逊，所以一直都在找寻中空的地方来躲藏，它没有野心，它不会想说要跑到花岗石里去，它只是流向中空的地方，它只是隐藏起来，它只是存在－－这个水，它怎么能够胜利？真理似乎就像水一样，它就好像水一样，而非真理是一块花岗石。佛陀说：是的，到了最后真理将会胜利，非真理将会被打败。它或许需要花上很长的时间，它或许需要花上七千年的时间才能够使尼加拉瓜大瀑布溶解掉它附近所有的山，但是七千年对永恒来讲算什么呢？它根本不算什么，甚至连一秒钟都算不上。
＊如果你想要胜利，你就必须是柔软的、谦虚的、不抗拒的
你曾经爱过某一个人吗？爱是那么地柔软，你不可能想到爱会赢，但它一直都是胜利的。男人总是遭到挫败，但是女人从来不会遭到挫败。如果一个女人遭到挫败，那么你可以确定，一定有男人的成分进入了她，而如果男人胜利，你就可以确定说他里面具有某种女性的特质、柔软的特质，因为柔软的会胜利，坚硬的不会胜利。
你可以打击你所爱的女人，你可以强迫她去做事，你可以对她使用暴力，但是最后她将会胜利。如果她爱你，那么她将会胜利；如果你爱她，那么你将会被打败，她从来没有真正去抗争。如果她开始抗争，她将会被打败，因为这样的话她就丧失了整个柔软的品质。
新的解放运动的女人并不柔软，她非常硬，因此她将会被打败，她试图用男人的方法来对付男人，她将会被打败。即使她不被打败，她也将会被单独留下来－－没有爱。
观察男人和女人，以及他们之间的关系，纵使男人有很多伪装－－那些并不值得考虑－－如果女人保持是一个女人，她几乎不可能不会赢。女人可以让男人假装说他是胜利者，但是所有的女人都知道说她们是胜利者，事实上，说任何一个先生怕太太是错的，因为所有的先生都是怕太太的。
不可能有另外的情形，因为女人是那么地柔软，就像水一样，完全准备好要去适应，你怎么能够摧毁她呢？她的柔软会渐渐地战胜你。
亚历山大在他自己的家外面或许是一个伟大的战士，但是当他进入了他的家，他只是一只普通的老鼠。没有女人相信你是一个伟大的战士，即使她这样说，即使她说服你去相信说你是家里真正的主人，你也不是，那是不可能的。并不是女人在玩弄政治手腕来反对你，不是这样，那只是一个自然的现像－－柔软的会赢，而女人比男人更柔软。硬的东西有它们本身的用途，但是就最终的胜利来讲，那个胜利是属于柔软的。当然，如果男人是女性化的，你也无法战胜他。一个佛不会被一个女人所打败，那是不可能的，因为一个佛比任何女人都来得更女性化。老子不可能被打败，他比任何女人都来得更谦虚。
按照老子的说法，如果你想要胜利，你就必须是柔软的、谦虚的、不抗拒的。
自古至今，我们常常教诲人们，要坚强、要刚强、要顽强，这没有什么错。但是，任何时候人们也不要忘记，柔弱也是一种大智慧，人生需要“柔”的智慧。生活需要水滴石穿式的柔的战斗，柔弱能胜刚强。柔中有刚，百炼成钢，并且是一种化为绕指柔的钢。要善于在柔弱中寻找恒久的生命驱动力。一点一滴、一步一步、一层一层地去历练，去积聚能量、经验、智慧，最后达到成功。一般说来，事物都是由小到大，由弱到强的。这是事物发展的辩证法。
偈云：“人来谤我我何当，且忍三分也无妨；却为儿孙榜样计，只从柔处不从刚。”这是做人处世的最佳箴言。
＊乖巧使你美丽
生活是一门艺术，其实我们更应艺术地生活，生活中我们扮演着各种角色，而每一个角色的扮相都是不一样的，但无论怎样打扮都应该让“观众”满意才对。
以硬碰硬，决不是解决问题最好的方式，只能激起对方更大的反感和反抗。而以你的诚意和柔情去感动对方，才是解决问题的通途。
一次，英国维多利亚女王与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回卧室时，只好敲门。
丈夫在里边问：“谁？”
维多利亚傲然回答：“女王。”
没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。
里边又问：“谁？”
“维多利亚。”女王回答。
里边还是没有动静。女王只得再次敲门。
里边再问：“谁？”
女王学乖了，柔声回答：“你的妻子。”
这一次，门开了。
磕磕碰碰的生活里，何必总板着一副死面孔，何必总作无谓的坚持，稍微变通一下，灵活一点，那样的结果肯定大不同，你会感到生活真的充满阳光。乖巧使你美丽。