——做人要学会合作
美学大师朱光潜一生以热忱之心对待工作和生活，在美学领域取得了非凡的成就，他曾告诫青年人：人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。懂得处友，就懂得处人；懂得处人，就懂得做人。一个人在处友方面如果有亏缺，他的生活不但不能是快乐的，而且也决不能是善的。
■人生范本：朱光潜——做人要学会合作
朱光潜，中国著名的美学大师。在中国美学的发展道路上，占有“中梁砥柱”的地位。他在生活中，非常注重与别人相处、合作。这不仅体现在他的生活和工作中，同时在他的著作里，也大有显现。
“每个人都不免有一个理想，或为温饱，或为名位，或为学问，或为德行，或为事业，或为醇酒妇人，或为斗鸡走狗，所谓“从其大体者为大人，从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生最高目的是幸福，什么才是真正的幸福？对于这个问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福，饮食暧衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受……学问、艺术、道德几无一不是心灵的活动，人如果在这三方面达到最高的境界，同时也就达到最幸福的境界。一个人的生活是否丰富，这就是说有无价值，就看他心灵或精神生活的努力和成就的大小。”
“每个人身边都有一个‘圈子’，这圈子就是他所常亲近的人围成的，他跳来跳去，常跳不出这圈子……”
在日常生活中，朱光潜虽然也是从这个圈子跳到那个圈子，但他却时刻体现着一种“幸福”的境界。
有一次，他在和他的弟子谈论到做人的品质时，他曾告诫他的弟子说：
“一个人做人应该进究，把人与人的关系调处适宜。也就是传统的‘人化道德’。唯有善于与他人相处，承认他人存在的意义和作用，才能为别人所理解和接受。”
他的弟子谨记其教诲，并把它发扬光大，逐渐形成了一种风气，弥漫开来，影响着一批又一批的学子。
□团结就是力量
一个篱笆三个桩，一条好汉三个帮。我们是生活在以人为本的社会里，在人类这种以群为居住特点的生存空间内，一个人是不可能完成他的一生的。无论什么事，只有团结起来，才是明智之举。不但中国近代历史给了我们这种启示，就是千百年来民间最淳朴的教育方式也无不体现着这种道理：一双筷子很容易被折断，十双筷子，就会牢牢抱成一团。只有团结，才更有力量。
人际关系对于个人，无论在事业上、生活上亦或学业上皆起着决定性的影响。假如你拥有众多的朋友，与朋友之间有着良好的人际关系，那么，你便可以通过这些朋友的力量来协助你解决难题。人，是不可能拒绝朋友而独自过着闭门自守的生活的。假如是这样，生活实在无乐趣可言，而且很多需要帮助困难的就无法解决。毕竟，这是一个合作的社会，个人的学识与力量是有限的，必须依助他人的学识及力量方能完成任务。在这世上，有不少人并非很有才华，但他们却有一个无形的资产——良好的人际关系，就因这为这无形的资产，使他在各方面各领域都能平步青云。
中关村在国人乃至整个世界的耳朵里，都是一个非常响亮的名字。为什么这么说？因为“中关村是一个象征，她象征着中国的信息产业，象征着高科技、先进的管理、激烈的国际竞争以及迅速积累的财富；中关村是一个传奇，从1984年到1998年，中国最杰出的知识分子在中关村白手闯天下，创下了一年销售逾千亿的经济奇迹；在与IBM、微软等超级巨头的对抗中，中关村越来越强”。的确，在当今这样一个神奇的知识经济时代，知识所创造的正是一个个神话！而且这些神话的书写者，正是那些人们称为“知识英雄”的人：他们来自北大，他们来自清华，他们来自社会；他们不仅拥有知识，而且非常善于动用知识去创造神奇。
他们的成功秘诀是什么？在这50个人中，他们每一个人都有自己的个性，都有自己的人格魅力和传奇故事。但他们又都有一个共同点，就是他们在创业之初都非常渴望把自己所学的知识转化为能力，渴望认知到做。今天，面对辉煌，他们也有一个共同的感受，那就是：团结协作，围绕一个目标去做事。
我们可以看一看他们是怎样——说的和做的：
王选（北大方正技术研究院院长、方正香港有限公司董事局主席）：
“软件是一个集体性的劳动，人才必须组织起来，围绕一个目标，才有价值。”
“中国不缺少有才华的年轻人，而是缺少团结合作的精神。”
“现在的情形是，中国人只有到了国外，到了硅谷，受外国老板指挥才能把才华发挥出来。中国人难道只能由外国人指挥？中国人难道不能指挥中国人？
王荣之，（同创公司总裁）：
“同创在做一个木盆。我们不会有更多的条件，有更多的长板，我们都很笨，但我们勤劳，很团结。我们在一起做一个大木盆虽然每块木板都很短，但合起来直径很大盛水自然比木桶多。”
“木盆难做，难在所需的木板多，难在形成合力，精诚团结；地去大家把同创认为是一个名词，现在大家都意识到了，同创的意思就是一帮短板子共同合在一起，盛更多的水。”
许志平（师腾公司总经理）：
“我们总以为聪明人凑在一起，肯定会更聪明。其实，一群聪明人凑在一起，还不如一傻子加一个聪明人凑在一起。因为，聪明人都坚持人人平等，坚持都是革命同志，我凭什么听你的，这样一来不但不有形成合力，反而会造成很大的内耗。”
张旋龙（方正香港上市公司总裁兼执行董事）：
“我认为与他人合作主要有两个要领：一是不要等到人家成功了，再去和人家谈合作；二是自己不懂，要相信别人。我完全相信王选的技术。自己不懂又不相信人家，那还能做什么？很多领导不懂，又不愿意相信别人，肯定不行。”
“还有一种情形更糟，就是不懂还要装懂。”
也许有人会说，科学的高度分化和交叉是需要科学家密切协作的，而社会领域则不需要。其实这是错误的想法。无数企业家的成功谋略都证明合作精神、善于用人、团结人是至关重要的。对大亚湾健风集团对美国、日本、东南亚、中国台湾、香港等国家和地区大企业家共82人调查表明，这82人中，没有一个是寡头企业家。他们的财富是由人创造的，他们十分重视合作，重视对人才的培养和任用，尽管用人的原则、方式差异很大。他们今日的成功，已经充分地证明了团结协作的重要性。
北大一讲师曾指出：成功者的道路有千千万万，但总有一些内同之处。能够较清晰地认识自我和他人的关系，了解个人在集体中的地位和角色，并善于从他人的角度考虑问题，所以受到人们的欢迎。他们不仅与同伴合作密切，与他的父母和老师也愉快相处。对于教师的不同意见，他们有较强的独立性，附和教师意见的只占8.78%，能以相对温和的态度接受老师意见的只占72.30%。由此可见，团结协作是许多成功人士的共同特性。
但社会上却存在着这样一种情形，一些家长已经适应了这个竞争的社会，因此，许多年轻人小的时候接受的是这样的教育：要竞争，要取胜，要比同龄人强。“去幼儿园，可别叫小朋友欺负了，不用怕他们。”“老师发水果，要挑大个的。”等上学了，又被家长告知：“要有竞争意识，别的同学问你题目，不要告诉他，他会了就比你强了。”“合唱比赛有什么意思？得了第一名也不是你自己的荣誉，还是省点时间看看书吧！”这些年轻人就这样逐渐成为自私者，极端个人主义者。
我要提醒这样的人们：我们中的每一个人都不可能孤立地生活在这个世界上，我们需要生活在人群中，需要生活在人与人之间。这就需要与人交往，而谁又愿意与自私的人交往呢？
历史已跨入21世纪，随着人类的不断发展，人们越来越需要精诚团结，在共同的大目标下努力把事情做好。虽然我们生活在一个靠竞争取胜的社会，但社会需要的不是你死我活的争斗。竞争，但不是相互残杀，而是共同发展。只有这样，我们的社会才能进步，我们的国家才能有希望，我们中的每一个人才能得到更好的发展，北大的一位教授说：“企业需要发展，不能单靠某个人，只有依靠集体，个人才能创造出成绩。”不仅企业如此，我们生活中的绝大多数事情都离不开合作，像足球赛、篮球赛、排球赛等各种比赛项目，都要求队员们保持彼此之间的良好协作。音乐伴奏也是如此，只有配合默契，方能奏出优美的乐曲。
作为21世纪的年轻人，一定要积极参加集体活动，通过群体性的活动培养自己的协作意识。如果希望自己成为一个受人欢迎的人，一个快乐的人、一个成功的人，就放弃自私自利的狭隘思想，培养合作精神，增强团体意识。
□认识你的朋友
朱光潜在《谈交友》中写到：“这人与人的关系在我国一向称为‘人伦’。……五伦之中，朋友一伦的地位很特别……的唯一基础是友爱与信义，但它的重要性并不因此减少……它无论哪一伦，都非有朋友的要素不可，朋友是一切人伦的基础。”
交友可以是一个人一生的事情，拥用什么样的朋友，在很大程度上可能会影响你的人生道路，所以，在这方面，我们应该谨慎选择。
在纷繁的大千世界，人是形形色色的，选择朋友不是一件容易的事。“万两黄金容易得，知心一个也难求”的老话，是旧社会人们极言交友之难。但是不是因此就要少交朋友了呢？或者一强调交友的审慎，就认为这个也不可靠，那个也信不过呢？当然不是，人既然是社会的人，处在各种社会关中，交友是必然的，不但要有生死与共、患难不移的朋友，也要善于和有这样那样缺点、错误甚至是反对自己的人交朋友。
学人所长，为我所用。广泛地结交那些不同职业、不同爱好、不同身份的朋友，有时也能相得益彰。
举个例子：唐代画家吴道子出身贫寒，后来为唐明皇宣入宫中做供奉，与将军裴、长史张旭结交为友。在洛阳裴请吴道子到天宫寺作画，厚赠以金帛，被吴道子谢绝，只求观赏斐的剑术。于是斐拨剑起舞，吴道子“观其壮气”，奋力挥毫，写下了绝妙的草书。
人要广泛听取别人的意见，这样才会拓宽自己的思路。结交各式各样的朋友，对于取长补短，开阔视野。活跃思维，都是有益的。毛泽东同志的经历是很发人深思的。他胸怀博大，善于结交各种各样的朋友。在青少年时期，他发出了一线《二十八划生征友启事》，和蔡和森、陈谭秋等人组织好了新民学会，结交了一大批有志之友。投身革命后，在他身边，有朱德、周恩来等一批亲密战友。同时，毛泽东同志也有许多平民朋友，民主党派的朋友，如李淑一、周士钊、柳亚子等，都和他结下了深厚的情谊。通过这些朋友，广泛地了解社会各阶层党派情况，为制定党的方针政策，为发展统一战线，做出了贡献。
我们如何做到交友广泛却不泛而不滥呢？正如鲁迅先生曾经说过的：“我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，就是不斤斤计较不是，而而要从大处着眼。看人首先看大节，不是盯住对方的缺点错误不放，而是用发展变化的观点看人。如果不是略其小，取其大，就不能与人为善，就不能全面客观地评价一个人，就可能会一叶障目，不识泰山，就可能把朋友推开，就可能得不到真正的友谊。”
其实，朋友间的交往也要摒弃庸俗的旧习，不要把友谊浸在利己主义的杯水中。让友谊的春风扫荡那些阴霾污浊之气，吹进每个人的心。
“物以类聚，人以群分”。“近朱者赤，近墨者黑”。人肯定要和人交往才能过活，而人同时又是容易被周围环所感染的。朱光潜曾这样指出：
“谁也都知道，朋友对于性格形成的影响非常重大。一个人的好坏，朋友熏染的力量要居大半。既看重一个人，把他当作真心朋友，他就变成一种受崇拜的英雄，他的一言一笑，一举一动都在有意无意之间变成自己的模范，他的性格就逐渐有几分变成自己的性格。同时，他也变成自己的裁判者，自己的一言一笑，一举一动，都要顾到他的赞许或非难。一个人可以蔑视一切人的毁誉，却不能不求见谅于知己。每个人身旁有一个“圈子”，这圈子就是他所常亲近的人围成的，他跳来跳去，常跳不出这圈子。在某一种圈子就成为某一种人。圣贤有道，盗亦有。隔着圈子相视，尧可非桀，桀变可非尧。究竟谁是谁非，责任往往不在个人而在他所在的圈子。古人说：“与善人交，如入芝兰之室，外而不闻香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。久闻之后，香可以变成寻常，臭也可以变成寻常，习而安之，就不觉其为香为臭。一个人应该谨慎择友，择他所在的圈子，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好坏，全看模型的好坏。有如素丝，染于黄则青，染于英则黄。”告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样一种人。”这句西谚确是经验之谈。《学记》论教育，一则曰“七年视论学取友”，再则曰：“相观而善之谓摩”。从孔孟以来，中国士林向奉尊师敬友为立身治学的要道。这都是深有见于朋友的影响重大。师弟向不列于五伦，实包括于朋友一伦里面，师与友是不能分开的。”
可见，选择朋友对于一个人来说，是多么地重要，那么，我们怎样去认识我们的朋友，怎样选择呢？北大一学者曾通过其自身的一些体会这样总结：
（1）“路遥知马力，日久见人心。”时间是看一个人的良好方法。用“时间”来看人，看朋友可靠与否要用长期观察，而不在见面之初就对一个人的好与坏下结论，因为太快下结论，会因你个人的好恶而发生偏差，影响你们的交往。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着假面具，和你见面时便把假面具戴上，这是一种有意识的行为，这些假面具有可能只为你而戴，而演的正是你喜欢的角色，如果你据此判断一个人的好坏，并进而决定和他交往的程度，那就有可能吃亏上当或气个半死。用“时间”来看人，就是在初次见面后，不管你和他是“一见如故”或“话不投机”，都要保留一些空间，而且不掺杂主观好恶的感情因素，然后冷静地观察对方的作为。
一个人再怎么隐藏本性，终究要露出真面目的，因为戴面具是意识的行为，久了自己也会觉得累，于是在不知不觉中会将假面具拿下来。就像前台的演员，一到后台便把面具拿下来那般。面具一拿下来，真性情就出现了，可是他绝不会想到你正在一旁观察他。
用“时间”来看人，你的朋友，一个个都会“现出原形”，你不必去揭下他的假面具，他自然自己会揭下来向你呈现真面目。
用“时间”特别容易看出以下几种人：
——不诚恳的人：因为他不诚恳，所以会先热后冷，先密后疏，用“时间”来看，可以看出这种变化。
——说谎的人：这种人常常要用更大的谎言去圆前面所说的谎，而谎一说多说久了，就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。