得宠的窦猗房为代王刘恒生了一女、二子。女儿就是后来的长公主刘嫖，长子刘启就是后来的汉景帝，次子刘武就是后来的梁孝王。这是第二个幸运——得子。
后来，代王刘恒平定吕氏家族，出乎意料地被推举为皇帝，就是后来的汉文帝。这是第三个幸运——夫贵。
最后，窦猗房虽然受到刘恒的宠幸，但是刘恒有一个嫡妻，嫡妻生下四个儿子，有史书记载是三个儿子。非常奇怪的是，汉文帝被立为皇帝以前，他的这个王后死了；汉文帝称帝之后，王后生的四个儿子又都死了。这成全了窦猗房的第四个幸运——专宠。
窦猗房很快被汉文帝封为皇后，到了景帝年间，她就成了窦太后。我们知道，中国帝王史上，“太后现象”不容小视。所以，做了太后的窦猗房，在皇子的继承权上，是很有发言权的，而与王美人一条心的长公主正是窦太后的亲生女儿。
四 皇帝老爸汉武帝的成功
所以说，汉武帝能当上太子离不开他奶奶为他打下的基础，自然也得感谢王美人生下他，但他最最要感谢的一个人当然是陈阿娇。陈阿娇是长公主的女儿，汉武帝的第一任皇后。
到了公元前140年，十六岁的汉武帝正式继承了皇位，他雄心勃勃地想将文景之治的盛世继续下去，但在初期却遇到了阻力。因为分封的诸侯王们对抗中央，所以迫切要求加强中央的权利来压制地方势力。这也是汉武帝和他的奶奶窦氏太皇太后的思想分歧。
汉武帝即位后便开始实行自己的政治方略：安排自己信任的人掌管朝中大权，如让舅舅田蚡做太尉，掌握军权。同时，许多的儒生也被他重用。为了更多地选拔人才，武帝还下诏命令全国官吏向中央推荐人才，当时叫做“贤良方正”。有名的董仲舒就是在这次推荐考试中得了第一名。武帝召见他，探询治国的良策。董仲舒便将自己的一整套经过发展的儒家治国思想说给武帝听，汉武帝非常赞赏。
但汉武帝此时还没有力量和自己的奶奶窦氏较量，在他任命的重臣赵绾提出窦氏不应在干涉朝政时，惹恼了窦氏。窦氏逼迫武帝废除了刚刚实行的一系列的改革措施，自己任命的丞相和太尉也被迫罢免，有的大臣被逼死狱中。然后，窦氏宠信的人接替了这些重要职位，听从窦氏的命令。这对武帝是一个打击，但武帝有年龄的优势，他没有从此消沉，而是养精蓄锐，等待着时机。
四年之后，即公元前135年，窦氏去世，时机终于来了，汉武帝马上将窦氏的人一律罢免，将田蚡重新重用，做了丞相。治国思想也采用了儒家的主张，开始加强中央集权，对付地方的豪强势力。
汉武帝的骄人政绩主要包括了加强中央集权、官僚制度改革，以及经济制度和对外关系上的建树。
董仲舒的儒家思想对原来孔子的思想有了很大的发展，融进了法家和阴阳家等其他学派的思想。首先是思想上的统一，即独尊儒家的学说。其他有宣扬君主权利来自上天的赐予，使皇权神化，以及实施仁政，强调法制，即“德主刑辅”，先对百姓进行教育，教育无效时再用刑罚来镇压，这是一种刚柔相济的治国方针，在被武帝采用之后，成为此后汉朝的法制指导思想。
汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自前133年马邑之战起结束前朝对匈奴的和亲政策，开始对匈作战，派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展，并消灭了夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图；同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。
汉武帝晚期由于连年对匈奴和西域用兵，并由于举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，致使农民大量破产流亡。天汉二年（前99年），齐、楚、燕、赵和南阳等地均爆发了农民起义。汉武帝曾在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。
汉武帝的成功源自于他的探索精神，当然汉武帝绝不“武断”，他也乐意接受别人的建议。懂得思考。比如据《资治通鉴》中记载：汉武帝喜欢亲自出击杀熊和野猪，策马追捕野兽。司马相如上疏劝谏说：“我听说，有的东西类型相同而才能不同，所以力量大数得着乌获，行动敏捷要说庆忌，勇猛无敌应归于孟贲和夏育。依我的愚见，人确实有这样的情形，野兽也是这样。现在陛下喜爱攀登险要的地方，射杀猛兽，万一突然遇到力大凶猛的野兽，它在无路可逃的绝境，拼死冒犯陛下的随从车辆，陛下的车辆来不及调转方向，人来不及施展应变的巧计，即便是有乌获、逄蒙的超群技艺，也来不及使用，那么枯树朽木也会成为祸害了。
“这种情况，相当于胡人和越人突然出现在京城，而羌人和夷人接近了陛下的车辆，怎么能不危险万分呢！即便是万无一失而没有祸害，然而这种环境本来就不是陛下应该接近的啊。更何况陛下入都要在清道戒严之后才出发，车辆要在道路的正中间奔驰，即便如此谨慎，还经常遇到控驭马匹的铁勒折断，或是车轮脱出等意外变故，更何况穿过茂密的荒草，驰过丘陵废墟，前面有即将捕获猎物的诱惑，而心中没有预防意外的准备，野兽要对陛下形成危害恐怕是不可避免的了。看轻皇帝的万乘尊位，不注意自身的安全，反则乐于行进在潜伏着危险的道路上寻求刺激和娱乐，我私下觉得陛下不该如此。
“大概聪明的人能预见到尚未萌芽的问题，有智慧的人能提前避开还没有完全形成的灾祸，灾祸本来大多隐藏在不易被察觉的细微之处，而发生在容易被人忽略的环节上。所以俗语说：‘家中积累有千金的家产，就不能坐在堂屋的边缘。’这句话虽然说的是小事，却可以比喻大事。”武帝认为他说得很好。
之后，汉武帝通过连年的战争开辟西域﹑东征朝鲜﹑将闽越﹑蜀及百越等蛮族融入中华民族中。汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。汉武帝还进行了人类历史上第一次人口统计。
汉武帝从7岁时被册立为太子，到16岁登基，在位五十四年，建立了汉族王朝最辉煌的功业之一。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家之一。
五 皇帝老爸汉武帝的文化水平
汉武帝“内兴制度，外事四夷”，成为千古名帝。后世人们大多知道他的雄材大略，还有好大喜功、残酷无情的一方面，孰不知，汉武帝虽尊为皇帝，在威严冷面的背后，也有着一颗生动活泼、多情善感的心。他喜辞赋、爱歌舞、好游历，其丰富的内心世界，不是表现在政事上，也不仅仅表现在生活上，而且也表现在写诗上。
《汉书?艺文志》云：“‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”而汉武帝学诗、读诗、品诗、作诗，一方面是多少有点附庸风雅，另一方面则也是舒志怡情。
汉武帝爱诗，所以他也比较亲近一些诗赋之士，从而影响到政治制度的改易。汉武帝即位之初，就集文学赋士于周边，和他们交流，从而在皇宫内形成“文学内朝”。看看汉武帝身边都有哪些人物：司马相如不必说，是汉赋大家；严助“留侍中，有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇”（见《汉书?严助传》）；朱买臣被“召见，说《春秋》，言《楚辞》（《见汉书?朱买臣传》）；终军“少好学，以辩博能属文闻于郡中”（见《汉书?终军传》）；李延年“性知音，善歌舞，武帝爱之”（见《汉书?外戚传》）；至于枚乘，“梁客皆善属辞赋，（枚）乘犹高。武帝自为太子闻乘名，及即位，乃以安车蒲轮征乘，道死……乃得其孽子（枚）皋”（见《汉书?枚乘传》）；枚皋则“为赋颂，好嫚戏”（见《汉书?枚皋传》），所以被汉武帝大加宠信。
另外，跟据《汉书?艺文志》里记载：枚乘有歌赋九篇，司马相如有歌赋二十九篇，吾丘寿王有歌赋十五篇，严助有歌赋三十五篇，朱买臣有三篇，儿宽有二篇，枚皋的歌赋就更多了，有一百二十篇，庄葱奇有十一篇。所以在汉武帝的内朝官中有很多文化大家。
汉武帝爱诗赋，也不算是非附庸风雅，汉武帝常读诗，而且懂诗，“上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉。’”（见《汉书?司马相如传》）枚皋“上书北阙，自言枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋平乐馆，善之”（见《汉书?枚皋传》）。可见，汉武帝对诗赋有较好的鉴赏能力，能判断诗赋的高下。
不仅如此，他对诗也有极强的感知力，李延年尝“侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。’上叹息曰：‘善。世岂有此人乎？’”（见《汉书?外戚传》）司马相如“既奏《大人赋》，天子大说，飘飘有陵云气游天地之间意”（见《汉书?司马相如传》）。能与诗赋的境界如此感同身受，汉武帝的文学造诣当然就不用说了，几乎就可以称他为文学家了。
作为“文学家”的汉武帝，不仅止于读诗、识诗和品诗，还乐于诗赋创作的实践。看看《汉书?武帝纪》以及其他的古书传记，都可以知道汉武帝比较喜欢游历，而且都有诗词歌赋留下来做纪念。
瞧瞧汉武帝可以列出的部分他的作品单：
元狩元年冬十月，行幸雍，祠五畤。获白麟，作《白麟之歌》。
（元鼎四年）六月，得宝鼎后土祠旁。秋，马生渥洼水中。作《宝鼎》、《天马之歌》。
（元封）二年冬十月，行幸雍，祠五畤。春，幸缑氏，遂至东莱。夏四月，还祠泰山。至瓠子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤，作《瓠子之歌》：瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。殚为河兮地不得宁，功无已时兮吾山平。吾山平兮钜野溢，鱼弗郁兮柏冬日。正道絁兮离常流，蛟龙骋兮放远游。归旧川兮神哉沛，不封禅兮安知外。皇谓河公兮何不仁，泛滥不止兮愁吾人。啮桑浮兮淮、泗满，久不反兮水维缓。（见《汉书?沟洫志》）
（元封二年）六月，诏曰：“甘泉宫内中产芝，九茎连叶。上帝博临，不异下房，赐朕弘休。其赦天下，赐云阳都百户牛酒。”作《芝房之歌》。
（元封五年）五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。
（太初）四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。作《西极天马之歌》。
（太始三年）二月……行幸东海，获赤雁，作《朱雁之歌》。幸琅邪，礼日成山登之罘。
（太始）四年夏四月……幸不其，作《交门之歌》。
汉武帝诗自来受到后代诗论家的重视，比如后人有“壮丽鸿奇”之论（见徐祯卿《谈艺录》）。汉武帝不仅自作歌颂，每次碰到大事小事还命随从作赋用来纪念，颇有“君臣民相和之意”，其实有点像“草根文学家”。
汉武帝朝的宫廷“写手”枚皋，“从行至甘泉、雍、河东，东巡狩，封泰山，塞决河宣房，游观三辅离宫馆，临山泽，弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂，上有所感，辄使赋之。”（见《汉书?枚皋传》）。“武帝春秋二十九乃得皇子，群臣喜，故皋与东方朔作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》，受诏所为，皆不从故事，重皇子也。”从这里的记载我们可以看到汉武帝他告祝天地，纪新颂奇，充满了盛世的豪气和喜气，他的远大的抱负和恢宏壮怀，都可以从他的歌赋中看到。
诗以言志。汉武帝的诗赋，固然有汉代歌赋的铺张藻饰、踵事增华、恢阔广大的特色，但也有舒其心曲的一面，可以说就是“言者，心之声也；歌者，声之文也。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。歌之为言也，长言之也。”（见《乐府诗集》卷八三“杂歌谣辞”序）尤其是在汉武帝的晚年，更加颇有悲凉之意。
比如在李夫人故后，汉武帝思之不己，“方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。’令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人，其辞曰：美连娟以修嫮兮，命樔绝而不长；饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡……（见《汉书?外戚传》）。
汉武帝之所以为“武帝”，虽然他一生制度兴作堪称英雄人物，虽然他一生向慕成仙，但终究是人，有普通人的七情六欲，有普通人的思想感情，他对李夫人的思悼，对李夫人的情感，后来人的那些多情骚客、风流才子的作品也不过如此。明人王世贞言此诗是在“长卿下、子云上”（见《艺苑卮言》），汉武帝的歌赋情之所至，终能感动于人。
据《汉武故事》中说，他又曾作《秋风辞》，诗曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。
汉武帝虽然勇武一生，开疆拓士，扬大汉威名于异域，然而民生亦涂炭，后宫也不得安宁。到晚年他自己又求仙不得，老骥伏枥，回首往昔，怎么能不有英雄之叹。
沈德潜以为此诗可称“《离骚》遗响，文中子谓乐极哀来，其悔心之萌乎？”（见《古诗源》卷二）可以说评得中肯。然而，汉武帝的天真、率情也在于此，他虽然贵为天子，却不以假面目示人，敢坦心怀于臣下，剖露内心情感于世人，在这方面后世帝王没有一个比得上。
六 皇帝老爸“尝而后知其甘苦”的探索创新精神
汉武帝刘彻是一位极具探索、开拓和进取精神的伟大帝王，他在位半个多世纪，西汉朝一直处在充满生机的改革和发展的大好时候，这与汉武帝本人所具有的探索开拓精神是分不开的。
他敢于大胆尝试前人从未碰触的事物，汉武帝第一个提出要游牧民族臣服，不但大胆地于匈奴的骑兵交手，而且还派出了张骞出使西域，他探索大汉朝之外的世界。他的探索精神不但深刻地影响了当时的社会，而且也给子孙留下了深刻的影响。
武帝是位富于创新、开拓、进取的人。他在位的半个多世纪中，中国又处在充满生机活力的改革与发展时代。汉武帝本人也是个富于创新精神的人，所以那个时期有许多创设。汉武帝的25个首创：
、汉武帝是第一位使用年号的皇帝，先是六年一个年号，后来四年一个年号。
、汉武帝是第一位在统一的国家制定、颁布太初历的皇帝，以正月为岁首这一点，一直用到现在。
、汉武帝时期写出了我国第一部纪传体的史书《史记》，对后世的史学产生了巨大影响。
、汉武帝时期出现了秦统一后我国见于史籍记载的《舆地图》，元狩四年四月丙申，“太仆臣公孙贺行御史大夫事……奏舆地图，请所立国名。”《汉书?武帝纪》载元鼎六年秋“遣浮沮将军公孙贺出九原”，注引臣王赞曰：“浮沮，井名，在匈奴中，去九原二千里，见汉舆地图。”据颜师古说，臣王赞生活的时代“在晋初”。这说明汉代的舆地图晋初臣王赞还见过。这也说明汉代已明确出现了关于国家的地域概念。这对后世自然地理研究有不可忽视的影响。
、举贤良方正直言极谏之士对策，武帝亲自策问，选拔人材做官。后世科举之制始此。
、汉武帝尊儒术，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。