在诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主管政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。
任官封爵，要刘禅同意；人事任免，要刘禅同意；出兵征讨，要刘禅同意，几乎所有的大事，都要刘禅同意。刘禅总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一系列举措，能是一位智商低能的人想得出和做得到的吗？
《魏略》中还记载了这样的一件事：曹爽与司马懿争权被杀后，夏侯霸害怕受到株连而入蜀，刘禅亲自出迎。夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀，刘禅安抚前来投降的夏侯霸时，说：“你父亲的遇害，非我先人所为。”一语带过之后，套近乎说：“我的儿子还是你外甥哩！”原来，刘禅之妻乃张飞女，而张飞之妻又为夏侯渊的从妹，所以刘禅才这么说。之后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”。刘禅对夏侯霸的这一套怀柔拉拢的手段，即使其父刘备在世，大概也不过如此，足见刘禅绝非平庸之辈。
作为三国中实力最弱的一国君主，刘禅也有自己的一套治国理念，绝对不是昏庸低能之辈。因此，从历史的真相来看，刘禅决不是个简单意义上的“庸主”。
十 皇帝老爸“****如换衣” 皇帝儿子婚姻最悲惨
皇帝老爸刘备有一句流传至今的话，“朋友如手足，妻子如衣服”。在刘备的世界里，朋友是极其重要的，而妻子，相对来说，就不过是他身上的一件衣服而已。前面已经说过做刘备老婆是很不容易的，想来做刘备的妻子应该也是很可悲的，因为一件衣服对于刘备来说又有多少价值可言？想穿就可穿在身上，不想穿就搁置一旁，穿旧了自然可以换上新装。
不过，要在这里指出的是，这种观念其实是中国传统伦理观念的延伸。刘备先生在这里的贡献不过是作了一个非常形象的比喻而已。这个比喻是如此地形象，以至于刘备死后这么多世代，都有不少“花心”的人为这个比喻而不间断地喝彩。
在古代封建时代里，妻子确实就好象男人身上的一件衣服。一个男人可以天经地义地拥有三妻四妾，但一个女人恐怕改嫁一两次就会遭社会的白眼。甚至在有些地方，女子改嫁是被禁止的。女人的命运就完全被掌握在她所嫁与的男人之手里。
这个情形可以和封建君臣关系相比较：我们说妻子是男人之衣服的时候，难道臣子不是君王之衣服？一个臣下，对君王要必恭必敬，三叩九拜，但当君王弃之时，又有多少顾忌？所以，也完全可以把刘备的这个名言，发挥一下，应用在君臣之关系上，也是极端妥帖的。
其实，刘备倒是说了一句大实话。对于刘备来说，关羽，张飞等等朋友的重要性要远远地超过他的任何妻子。刘备的江山需要他的这些朋友来帮忙支撑。没有这些人，也就没有刘备之江山。
从另一个角度来看，刘备失去了一个妻子后，他可以非常容易地找到另外一个。可是，他的那些亲如手足的朋友可不太容易被替换。且不说其它的，能找到有如此武功之人就绝非容易。这个事实刘备当然是知道的。所以，刘备说出这番话时，不仅仅是为了讨好关羽，张飞这帮人，以安其心，以感其心，也是他自己内心深处之思想的真实流露。
而刘备的儿子刘阿斗除了在治国方略上跟他的皇帝老爸刘备是“虎父犬子”，在婚姻方面他跟他的父亲也是不能一比。
现在提起刘禅，大家都知道他是一个扶不起的阿斗，他是中国皇帝中耽于享乐的代表之一，只不过摊上有个好相父诸葛亮，才多混了几年。到了诸葛亮死了几年之后就亡国了，最后还无耻的做了亡国奴，说出了“此间乐，不思蜀”这样的混帐话来，可是这真的就是事实吗？隐藏在事实后面的真相又是什么呢！
皇帝老爸刘备以仁德闻名天下，以布衣之身，打下了天下三分之一的土地，用白手起家打造起了一座蜀汉江山。刘禅即使只是继承了他老爸刘备的十分之一，也端不会混帐到如此地步的。既然不是基因的问题，那剩下的解释就只有一个了，那就是刘禅根本就是在自暴自弃。至于刘禅为何会自暴自弃，这就要从一段失败的婚姻说起。
大家读三国志蜀书时，多半关心的是诸葛亮传或者关张马黄赵。极少有人去看二主妃子传的，而刘禅给逼疯掉的原因，恰好就载于二主妃子传中。
《三国志》中的原文如下：“后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章陵元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。十五年薨，葬南陵。后主张皇后，前后敬哀之妹也。建兴十五年，入为贵人。延熙元年春正月，策曰：“联统承大业，君临天下，奉郊庙社稷。今以贵人为皇后。”
在《三国演义》中的原文这样说：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：‘故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。’后主即纳之。”
大家这下知道刘禅的悲惨之处了吧，他竟然娶了张飞之女为妻，而且一娶就是两个。张飞是当世英豪，容貌自然生的惊世骇俗，足可令婴孩闻名止啼。而张飞之女的容貌呢，如果不出意外，应该长得比较像父亲。因为基因遗传有这样一个普遍规律，就是“女生像父，男生像母”。以遗传几率来算，张飞的女儿长得像母亲的几率是很小的，而两个女儿同时都长得像母亲的几率就基本上接近于零了。
这样的打击对一个男人的身心打击是巨大的，特别是对于一个情窦初开，渴望着人生幸福的小男人，轻则郁闷失落，重则自暴自弃体成了他们最好的选择。但无疑刘禅是坚强的，毕竟他继承了刘备那忍辱负重，审时度世的优良基因，这帮助他渡过了人生中的困难时刻，反而在由一个男人变为一个男孩的过程中愈发成熟起来。刘禅既然失去了生活幸福的权利，就开始把自己的生活重心放到国家大事上来，虽然还是太子，但他开始发愤图强，他立志要夺取天下。
“娶妻但求贤妇，只要能帮助自己降服六宫，辅助自己夺取天下，立她为妃又有何不可？”刘禅常常以这样的安慰麻醉自己，甚至开始乐于敷衍起张妃来了，可是他所不知道的是，人生的苦难，这才刚刚开始。看过三国志和三国演义的都知道，张飞性格上是有缺陷的，他常常喜欢饮酒至大醉，又喜欢酒后鞭挝健儿。而张妃作为张飞的女儿，身上无疑也是潜伏这这些性格缺陷的，当然这还需要一定的客观条件才会慢慢诱导出来。但是最糟糕的就是，在刘禅的身边，这些客观条件都存在。深宫的生活是寂寞的，时间显得那样的漫长，而心高气傲的张妃是不肖于和其它的妃子一起，去做那些莺莺燕燕的事的。
于是打发时间的唯一途径就寄托在了身体单薄的刘禅身上，而刘禅对她欲迎还拒的敷衍态度，无异令她的生活更加苦闷。当这些因素都凑到一起，并且持续了相当长一段时间之后，量变演变成了质变，张妃身上那些潜伏的性格缺陷开始逐渐的明显起来。也许是一次不经意间的醉酒，也许是无意间打了下人一巴掌，张妃得到了前所未有的快感。当然，事情究竟严重到何种程度，后世已经无从稽考了，只知道蜀国后主时常背人而泣。
世人都以为刘禅是遗传到他父亲爱哭的毛病，可刘禅在赵云怀里哭过吗？在刘备把他扔到地上哭过吗？在拦截孙夫人的时候哭过吗？可见，刘禅从小就不是一个爱哭的孩子，为何偏偏娶妻之后变得爱哭了呢！至于另一个猜测认为刘禅是因为大权旁落，嫉恨诸葛亮而哭，这就更是牵强附会了，刘禅是有点恨诸葛亮，但不是因为权利的问题。
实际上，刘禅之所以会背人而哭泣，其实是由他不幸的婚姻生活造成的。世人都认为刘禅当了皇帝，日子过得是多么的风流快活，可当刘禅伤痕累累的倒在床上辗转反彻，夜不能昧的时候，谁又真正理解他内心的痛苦呢？
我们还应该注意到的是，事物是不断变化的，虐待和被虐待也一样，当刘禅开始恣意的享受被虐的快感，并渴望着虐待的快感的时候。他是真正堕落了，由一个有志青年蜕变成了一个怪胎，更可怕的是这个怪胎掌握着国家的无上权利的时候，人民开始遭殃了。这也是后世之人认为刘禅是一个对宫女、太监非常残忍的暴君的原因。
现在我们知道了事实的真相，原来刘禅其实只是一个苦命人，我们不禁要问：谁才是整个悲剧的导演者？谁才是那只卑鄙的幕后黑手？其实答案是很明显的，我们再来看三国演义的这一段话：“时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰：‘故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。’”为什么要把孔明和群臣分开写呢，这其实充分说明了这个提案的主要提议人就是刘禅那位可敬的相父，而其它的群臣一看诸葛亮提议了，为了保持政治上的一致性，纷纷附议，由此葬送了刘禅的一生性福。
可是，诸葛亮一生兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已，为何会在这种选妃的大事情上犯下如此大错呢？这，就要从诸葛亮那独特的审美观说起了。诸葛亮实在是非常独特的一个奇人，自小开始说话、做事都是特立独行，每每与众人相左。
《三国志》上说：诸葛亮高兴的时候，好为《梁父吟》。《梁父吟》是个什么呢，它是古代的一首歌，非常忧伤，通常在葬礼上才唱的，而孔明却喜欢在有好事发生的时候唱它，奇特之处可见一斑。只是乐唱哀歌这些小毛病也就罢了，更为严重的是，诸葛亮对女人的审美观也与普通人有相当大的出入。这有些像红绿色盲，具体来说就是普通人认为美的，诸葛亮却觉得非常丑，而普通人认为丑的，他却认为非常美。
由此可见，在刘禅娶亲的问题上，诸葛亮只是好心办了坏事罢了。出于对自己的义子刘禅的爱护，诸葛亮决心要给他找个天下最美的姑娘为妃。于是，每一位太子妃的候选人都必须经过他的亲眼甄别才能作准，并且规定以后选妃也要照此执行。当张飞的长女往诸葛亮面前一站时，诸葛亮觉得很不错吧，当即拍板，立张飞长女为太子妃。可怜呀，小刘禅的一生性福就这样葬送在他可敬的相父手上了，这也是刘禅有点恨诸葛亮的原因。
十五年后，当张皇后死去，刘禅长长出了一口气，准备过一点有尊严的生活的时候。蒋婉这老小子又跳了出来，继承了诸葛亮的遗志，一定要将刘禅恶心到底。作主将张飞的小女儿又娶进了宫中，纳为贵人，后来又立为了皇后。可怜的刘禅，刚才喘了口气，以为自己终于守得云开见月明，结果又被老天玩了，恨不得自己死了倒好，没办法，继续忍吧。
又当了多年郁闷的皇帝之后，刘禅的身体和精神受到了严重的摧残，当他已经无法忍受他的遭遇，拍案而起，义愤填膺，派邓艾来解救他来了。当他到了许都以后，司马昭立刻送了他许多真正的美女伺候他，无怪乎他要说出“此间乐，不思蜀”这样的话来了。
无论刘禅“乐不思蜀”是出于什么样的考虑和目的，但他婚姻上的悲惨和自己的身不由己，却也是不容忽视的真实状况。关于刘禅当时的心理后人无史可考，就当是一种存在吧。
十一 皇帝儿子刘禅 大气的政治家
刘备与诸葛亮的君臣关系之“和谐和美妙”为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为接任者，刘禅能从皇帝老爸刘备那里完整地承续到这种“仁义”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”，都充分说明了刘禅的“大气”。
在《三国志》中记载：刘备生前，诸葛亮曾感叹刘禅“非常聪明，超过人们的期望。”刘备也谦虚地说“审能如此，吾复何忧！”诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”《晋书?李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。