“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“黄花”，即菊花。《礼记·月令》中有“菊有黄花”之句。这三句写词人望断征雁之后，转而低首俯视，只见菊花都已枯萎零落，满地堆积，如今还有什么可摘的呢？这里写出了一片花叶凋落的景象。“憔悴损”，既是写“黄花”，亦是比拟自己。此三句，一句一转，将词人悲苦的心境放在急促转折中越写越深，不断推进。如此哀飒的景物，如此孤独无依的处境，使她徒增痛苦：
“守着窗儿，独自怎生得黑！”“守着窗儿”，即坐在窗前。“独自”二字，见其孤单。“怎生得黑”，是说怎样才能熬到天黑？这两句，形象地表达了词人百无聊赖、度日如年的心理状态。“黑”字属于险韵，极其难押，而这里却押得既沉稳又自然，足见作者功力之深。张端义《贵耳集》说：“‘黑’字不许第二人押。妇人中有此文笔，殆间气也。”此评甚是。在宋词中，可以与之媲美的只有辛弃疾的“马上琵琶关塞黑”（《贺新郎》）之句。“守着窗儿，独自怎生得黑”，用语平易，写的又是普通的日常生活，但却典型地表现了词人晚年孤苦无依的景况，因而受到词评家的极赏。彭孙遹《金粟词话》说：“李易安……‘守着窗儿，独自怎生得黑’，皆用浅俗之语，发清新之思，词意并工，闺情绝调。”这评价是很中肯的。
“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这是以雨声来写愁：好不容易守到黄昏，偏又下起雨来，这雨点打落在梧桐叶上，点点滴滴地响着，真使人不忍闻，有说不尽的凄苦酸楚。“梧桐更兼细雨”，刻画的就是这种心情。“点点滴滴”的双声字，写尽了词人在黄昏梧桐细雨声中的茕独凄惶之感，真所谓“一字一泪都是咬着牙根咽下”（梁启超《饮冰室合集·中国韵文里所表现的感情》）。茅暎说：“连用十四叠字，后又四叠字，情景婉绝，真是绝唱。”（《词的》）词末，以反诘的语气收束全篇：
“这次第，怎一个愁字了得？”“这次第”是宋代口语，即这般光景的意思。“了得”的“了”字，是动词，有“包括”之意。这两句意思是：这种光景，怎能用一个“愁”字概括得了呢？是的，南渡以后的时光，李清照是在辗转流离中度过的，其间国破、家亡、夫死、藏书丢失等一连串打击，使得这位孤苦伶仃的女词人悲愤难当。这一切确实不是一个“愁”字能包括得了的，但又完全凝聚在这个“愁”字上。词以“愁”字收住，不仅照应了篇首，又隐括了词人颠沛流离的后半生。真乃绝妙之笔！
总的来看，这首词主要是抒写作者南渡以后的孤独心境，调子未免过于低沉，但这种情绪是由她晚年遭遇种种不幸后引起的，低沉之中微露愤激之情。它反映了许多不幸的妇女在动乱年代的共同遭遇，不同于一般文人的无病呻吟，因而具有一定的社会意义。
在艺术表现手法上，这首词的一个最大特色，就是成功地运用了叠字。如上片开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，连叠七字，下片又有“点点滴滴”两叠，都恰到好处地表达了词人难言的沉痛心情，因而赢得了人们的交口称赞。张端义《贵耳集》说：“此乃公孙大娘舞剑手。”徐《词苑丛谈》说：“真似大珠小珠落玉盘也。”这些评语都充分说明这一连串叠字用得出奇制胜而又自然妥帖，毫无斧凿之痕。元人乔吉曾仿此连用二十八叠字凑出一篇《天净沙·即事四曲》之四：“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。”可惜手法拙劣，纯属文字游戏，岂能与清照此词媲美！无怪乎清人陈廷焯要说它“丑态百出”（《白雨斋词话》）了。
此外，作者还选择了许多舌音和齿音字。全词总共九十七字，而用舌、齿两声者竟达五十七字之多，尤其是末尾“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”二十多字里舌、齿两声交加重叠，看来是故意用啮齿丁宁的口吻来表达自己忧郁惝怳的心情，使人读来感到声调急促顿挫，如闻哽咽。没有极深的生活体验，没有极高的艺术技巧，是写不出这样顿挫凄婉、声情并茂的好作品来的。
贺新郎
送胡邦衡待制赴新州
张元幹
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？天意从来高难问，况人情老易悲难诉；更南浦，送君去！
凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到，书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。
这首词作于宋高宗绍兴十二年（1142）。前此四年，即绍兴八年（1138），秦桧复任丞相，派遣使臣王伦到金国请和，而身为参知政事的孙近又完全依附秦桧。面对这种政治局势，任枢密院编修官的胡铨（字邦衡）愤然上书给宋高宗——《戊午上高宗封事》，指出“此膝一屈，不可复伸，国势凌夷，不可复振”，要求将秦桧、王伦、孙近三人斩首示众，反而遭到秦桧的迫害。他们先是将胡铨除名，放逐昭州（今广西乐平），后因迫于舆论压力，又改任胡铨为福州签判。绍兴十二年议和告成，胡铨再遭迫害，被除名（开除官职）押到新州（今广东新兴县）管制。“一时士大夫畏罪钳舌，莫敢与立谈”（岳珂《桯史》卷十二），而他的“平生亲党，避嫌畏祸，唯恐去之不速”（见《芦川居士词》蔡戡序）。当时张元幹仍寓居三山（今福州市），他激于义愤，不顾个人安危，写了这首词为胡铨送行。后来他也因此受到削籍除名的处分。
这首词，黄昇《中兴以来绝妙词选》题作“送胡邦衡赴新州”，并无“待制”二字。据《宋史》本传，胡铨任宝谟阁待制是在宋孝宗乾道七年（1171），距此词之作还有二十多年。故题中“待制”二字，可能是后人所加。
这是一首送别词，但却打破了一般送别词的传统写法。词人不先写送别环境，而是从北宋的灭亡写起。开头一句“梦绕神州路”，就别开生面，不拘常格，写自己无时不在关心着祖国的统一，连做梦也在思念着被金人占领的中原国土。“神州”，古称中国，这里指被金兵占领的中原地区。一个“绕”字，用得十分精当，说明词人对中原思念的深切，时时刻刻都是愁肠百结、郁闷萦怀。
接下去“怅秋风、连营画角”这一景句，烘托出一种悲凉的气氛。在秋风萧瑟中，词人怅然四望，只见金兵的军营接连排列，号角声响成一片。画角即号角。军营和号角，在这里象征着金人残酷的军事统治。由于金兵的破坏、摧残，昔日的北宋宫廷已经破败不堪了，所以跟着一句“故宫离黍”，直抒对故国的怀念，感情极为沉痛。“故宫”，指北宋故都汴京（今河南省开封市）的宫殿。“离黍”，语出《诗经·王风·黍离》。原诗写周平王东迁后，西周故都荒废，宫殿旧址长满了禾黍，周朝志士见了，彷徨不忍离去，作成此诗，以寄托哀思。“黍”，小米。“离”，茂盛的样子。
词人想到当年热闹繁华的汴京，如今竟变得这般荒凉，不禁义愤填膺，连珠炮似的发出责问：“底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注，聚万落千村狐兔？”据《神异经》记载，相传昆仑山有铜柱，高达于天，称为天柱。据《淮南子》记载，相传共工发怒，用头碰了不周山，使得支撑天的柱子折了，维系地的绳子断了。据《水经注》记载，相传大禹治水，破山通流，河水环山而过，山在河中如柱，称为砥柱。这里，词人融汇了三个神话传说，以天崩地坼比喻北宋的覆灭。这样，中原沦陷，有如黄河决口，浑浊的河水到处泛滥；金兵横行，千村万落荒无人烟，只有野兽聚集出没。“九地”，即遍地。“底事”，即何事，为什么。“底事”一语，冠领三句，一气呵成，语意强烈。作者提出为什么会出现这种现象的问题，词中停顿了一下，没有直接回答。其实，原因是众所周知的，无须回答，也不便回答。
下面，把感情再引深一步：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉。”这是化用杜甫的诗句“天意高难问，人情老易悲”（《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阕下》）。老杜写这两句诗时，原是感叹个人遭遇的不幸。张元幹在这里只添了五个字，就把原诗的含蕴进一步丰富和深化了。“天意从来高难问”，字面的意思是：天意从来高深莫测。而实际是把批判的锋芒直接指向了两宋的最高统治者。从金兵入侵一直到宋朝南渡以后，朝廷采取了一系列屈辱投降的政策，如割地求和、弃国南逃、重用奸佞、迫害忠良等，真不知是何打算。既然“天意”如此，“况人情老易悲难诉”。这句包含着两层意思：一是说南宋偏安一隅，不思北伐，“直把杭州作汴州”，人们逐渐忘掉了亡国的深仇大恨；一是说自己多年来报国无门，“欲挽天河，一洗中原膏血”（《石州慢》）的宏愿未能实现，而今却年华老大，悲痛之深，简直难以诉说。
“更南浦，送君去。”这是说，自己本来即已不堪忧愤，更何况现在又要为你这被革职贬谪远方的人送行！这两句用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”句意，着一“更”字，表示更一层的痛心。因为朝中少一位敢言的爱国之士，就少了一份抗敌的力量，收复中原就更没有希望了。
上片感伤时事，层层转深，最后将笔触自然收束到送别上，为下片铺衬。
下片，具体写到送别时的情景。“凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。”这几句承上“更南浦，送君去”句的意思，点明送别的时令、地点和环境。时值新秋，岸边的柳树下产生了凉意，催送着残留的暑热。词人在江畔与胡铨依依惜别。这时，明朗的银河横在天空，只见星斗稀疏，月色淡淡，天空中偶尔飘过几片浮云。这样一个秋凉气爽、景色如画的秋夜，不正是朋友欢聚、开怀畅叙的时刻吗？可现在友人被贬去新州，分手在即，因此词人情不自禁地问道：“万里江山知何处？”这一别万里迢迢，江山阻隔，不知道你在什么地方。“知何处”，是明知故问，表明词人对胡铨未来处境的担忧。“回首对床夜语”，由别后的设想转而说到过去对床夜话，谈心论政，这些往事真是不堪回首。这是化用白居易《招张司业》中的诗句：“能来同宿否？听雨对床眠。”但采取从过去长夜深谈而遥想今后远别，手法曲折，惜别之情蕴蓄句中。
“雁不到，书成谁与？”又推进一层：相传雁儿只飞到衡阳为止，新州是不去的，即使写好书信，又交给谁送呢？过去的情景已不堪回首，别后将是关山阻隔，天各一方，不但难以再会，就是通信也不容易。此时此刻，一种苦不堪言的抑郁心情，充塞字里行间。
但是，词人毕竟是意气豪放的，不肯消极地深陷于离别的悲伤之中，故而下面词锋陡然一转，豪情毕现：“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！举大白，听《金缕》。”这是临别赠言，既是勉励朋友，也是劝慰自己。意为要放开眼界，以天下大事为怀，不要像小儿女那样，为了一些个人恩怨小事纠缠不休，斤斤计较。“肯”，即怎么肯，表示反问的语气。既然如此，我们在分手之际，就该举杯痛饮，并请听我唱这支《金缕曲》吧！“大白”，酒杯名。《金缕》即《金缕曲》，是《贺新郎》词调的别名，指本词。“举大白，听《金缕》”一句，悲中见壮，结得慷慨有力，令人感奋。比之王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（《渭城曲》），境界要开阔得多，就是跟王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”（《送杜少府之任蜀川》）相比，似乎也要高出一筹。
通过以上分析可以看出，张元幹同情胡铨是由于政治立场和政治见解相似，而不只是出于朋友的私交。词中不仅鲜明地表达了对胡铨的正义行动的坚决支持，还强烈地谴责了金兵的侵扰，因而也表现了对主和派的愤恨。作为一首送别词，这首《贺新郎》在送别时的离愁别恨中，寄寓着深沉的爱国思想，写得大气磅礴，而又苍凉悲壮，在南宋初期爱国词中可谓独树一帜。今天读来，仍然有其感人的力量。无怪《四库全书总目提要》要称之为“慷慨悲凉，数百年后，尚想其抑塞磊落之气”了。
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞这首《满江红》词大约作于宋高宗绍兴二年（1132）前后，距徽、钦二帝被俘、北宋灭亡，已有五六年的光景。一天，骤急的暴雨初过，岳飞登上高台，凭着栏杆，举目四顾，面对祖国的破碎山河，国耻未雪、壮志未酬的激烈感情涌出心头，于是写下了这首气壮山河、慷慨激昂的爱国主义词篇。
词的上片着重抒情。
“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。”词一开始就写得突兀不凡。“怒发冲冠”，在写法上是夸张的，但读者并不感到离奇，因为这是一个满腔义愤的民族英雄无法遏止的“怒”，这样写，似乎使人感到“凛凛一躯，堂堂一表”的岳飞，正面对疾风骤雨凭栏远望。在一片风雨凄迷中，他好像看到了中原人民在金兵铁蹄蹂躏下辗转呼号，这怎不令人心怀激愤而怒发上指呢？“怒发冲冠”四字，勾画出了一位忧国忧民的民族英雄的形象。
接下来三句，承上继续抒写作者的激愤心情：“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”“抬望眼”是“抬眼望”的倒文。词人抬头远望，压抑不住内心的愤怒，不禁对天发出长声呼喊。这里所说的“壮怀”，即杀敌卫国的凌云壮志和豪壮襟怀。“激烈”，写出了词人愤怒激动之貌。
作者为什么如此激动不已呢？
回顾过去，“三十功名尘与土，八千里路云和月”。岳飞不到二十岁就弃农从戎，希望能够“精忠报国”；南渡以后，更是以收复中原为己任。而现在，年已三十，虽已跻身中兴名将之列，但他认为自己所建立的功业像“尘与土”那样微不足道。转战千里，披星戴月，也是白白奔波。这两句充分写出了作者不为功名，不辞劳苦，为抗金救国、收复河山而战斗的精神境界。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这是作者的自勉之词，也是他实现远大理想的决心。意思是：不要随随便便地打发日子，否则虚度年华，等到头发白了的时候，只能徒然地悔恨和悲叹。这一带有哲理性的词句，已成为后人勉励自己奋发有为的名言。
下片具体写他实现抗金复国壮志的打算，重在言志。
“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”这换头四句，写靖康之难和对敌人的深仇大恨。靖康元年（1126）汴京沦陷、北宋皇帝被俘的往事，是国家民族的奇耻大辱，虽然过去了好多年，但是这一切对于忠心爱国的志士来说，又怎能忘怀？“犹未雪”、“何时灭”六字，集中地反映了作者急于报仇雪耻的强烈意愿。
“驾长车踏破，贺兰山缺。”这两句是写自己收复国土的具体打算。他要驾着战车向敌人猛攻，连敌人要塞贺兰山也要踏出缺口，践为平地。贺兰山在今宁夏回族自治区境内，有人因此句与抗金的地理位置不合，便怀疑这首词不是岳飞所作。其实这里的贺兰山是泛指、虚指金人统治的地区，不能也不必坐实。这两句表现了词人歼灭敌军的英雄气概和必胜的信心。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”这两句是夸张之词，突出地表现了作者对侵略者的刻骨仇恨。
词的结尾两句“待从头、收复旧山河，朝天阙”，是全篇的总括，点明作者的最高理想就是为了收复中原国土，重整破碎的山河，使江山一统去朝拜皇帝。自然，作者这里流露的“忠君”思想是不可取的，但鉴于他所处的时代以及他个人的身份，在这一点上，我们不能过于苛求古人。
总体来看，这首词通过讲述凭栏远眺所引起的联想，抒发了作者抗敌雪耻、收复中原的壮烈情怀，唱出了当时爱国志士的共同心声。