由于有了上次的经验教训，他有了很多心得，公司取名为“欧姆尼电脑制品公司”，欧姆尼与一本杂志和一种汽车的名字比较接近。查梅尔斯说“当我告诉人们，我是欧姆尼电脑制品公司的杰瑞·查梅尔斯时，他们会以为我来自于一个大公司。”
他打算经营的产品就是他以前销售过的打印机色带，因为这样他会更有把握。由于当时生产计算机配件的公司并不多，他迫切需要找到专门生产打印机色带的厂家作为自己稳定的供货商。查梅尔斯翻看了电话号码簿和大量的工业杂志，从里面挑出几家有可能成为商业伙伴的公司，分别和他们取得了联系。其中一个公司的老板是一个初次创业的小伙子，他们正好互相需要：一个产、一个销。
查梅尔斯是个精明的商人，当他敲定一桩生意时，供应商一般会给查梅尔斯40天的付款期限，而查梅尔斯则只给自己客户30天的付款期限，于是他的公司资金流动性很好。查梅尔斯非常注重现金的量，除非必要决不多花一分钱。平时消费也尽量使用信用卡和支票。最初五年里，查梅尔斯每周只给自己200美元的薪水。不超支、不冒险的原则，使查梅尔斯很快还清了贷款和债务，并搬到了更好的办公地点。
查梅尔斯在管理上也摸索出了一套独特的办法。他的雇员中有分之一是和他有相同经历的人--曾是街头醉汉或是康复中心出来的瘾君子。但查梅尔斯认为正是这些人才有极为强烈的成功欲望，并具有很大的主动性。他对他们进行严格的培训，甚至还借给他们钱帮他们买房买车。当然，查梅尔斯对他们进行小型的心理素质测验，以保证雇员确是可塑之材。于是，他的销售人员竞争力很强，留用率也很高。
目前，欧姆尼公司不仅能销售，还能制造产品，他们能够制造喷墨打印机的墨盒和激光年印机的栖鼓。查梅尔斯还成立了一个电讯研究中心，正打算开拓网络市场。查梅尔斯希望到2002年底，他的公司销售额能够达到2亿2千万美元。
从流浪汉到董事长是个相当极端的例子。是对新生活的强烈渴望，是完全抛弃失败的自己的决心，使查梅尔斯在逆境中充满了动力。虽然他失败过，将来也还可能失败，但对成功的渴望必然使成功女神青睐他。
要想获得成功，必须拥有积极的心态、必胜的信心，还要有永不放弃的精神。在每一个人的人生旅途中，在每一个人积极行动的过程中，一定会遇到许多问题和困难，只有坚持永不放弃的精神，不断自我鞭策，自我激励，才能战胜自己，战胜困难，最后达成自己的目标。
中国历史上的楚汉之争，刘邦几乎是每战必败，但是垓下一战，却击败了不可一世的项羽而建立了汉朝。如果几次失败过后，就不敢进取，不敢再与对手交战，成功又从何而来？
面对很多的困难，不同的人有不同的态度，懦弱的人会哭泣，浮躁的人会抱怨，聪明的人会藐视，勇敢的人会去征服，我们法律人应当戒骄戒躁，藐视困难，征服困难，永不放弃，书写属于我们自己，同时也属于我们的父母，属于我们的朋友，属于我们美好的未来。
一叶落而知天下秋
【道家语录】
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
[心语雅说]
不出家门，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识天体运行的自然规律。一个人往外走的越远，知道的道理就越少。因此，圣人不出行却能够推知事理；不必亲眼看见，就能明察秋毫；不必有所作为，就能成就功业。
道家的基本观点是：在认识上纯任感觉经验是靠不住的。因为这样做无法深入事物的内部，不能认识事物的全体，而且还会扰乱人的心灵。那么，要认识事物就只有靠内在的自省，下功夫自我修养，才能领悟“天道”，知晓天下万物的变化发展规律。
老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律，当可洞察事物的真情实况。他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情欲。老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。
老子是极富智慧之人，是天才的哲人。他的意思是，并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识，那是不可能的。因此要重视理性认识，间接知识。“不出户”、“不窥牖”这类极而言之的强调手法，从古到今都是普遍应用的。不过，我们的看法是，研究老子，研究《老子》，应当深入体会其中蕴含着的真实观点，不可望文生义，更不可片面理解。同时，还要坚持历史唯物主义的思想方法。因为正确地说明感性认识和理性认识的辩证关系，这不是春秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题。
茫茫人海，到处都是上下求索的人，可是有很多人忙碌了一阵子，啥也没有求到。而有些人，足不出户，啥都求到了。这是为什么呢？这是因为那些瞎忙的人没有抓住问题的根本，没有悟出门道，一句话就是不懂“道”。
诸葛亮读书“但观其大略”，得其要领，而他的朋友崔州平、石广元、盂公威、徐元直等就是一字不漏地读，但他们几个人最后都没能成大器，惟独诸葛亮这个“但观其大略”的人成了天下奇才。你看刘备三顾茅庐时，他不经意间以一出“隆中对”，就点出天下大势，让刘备佩服得相见恨晚，由衷感叹“孤之有孔明，犹鱼之有水也”，从此对他言听计从。这就是对“不出户，知天下”的很好诠释。
对于懂“道”之人来说，他们的最可贵之处在于能顺其自然，触类旁通，以近知远，见瓶水之冰而知天下之寒。其实“道”不远人，人远“道”，“道”就在我们的身边，我们身边的一草一木，一粥一饭无不是“道”的存在，无不是“道”的载体，可是平常人往往日用而不知，故总是觉得“道”遥不可及，高不可攀。其实，只要你留心观察，用心体悟，你就能发现你正与“道”同在，身居斗室之中，不用打开天窗，就能感知天“道”所在，就能把握事物发展变化的规律。所以人们常说“秀才不出门，全知天下事”，这并非是凭空瞎说，是有根据的，因为他们悟了“道”，把握了规律，善于触类旁通，举一反三。
一个不懂“道”的人好比一只无头苍蝇，到处乱撞，到处碰壁，瞎忙了半辈子，最终却一无所获，一事无成。关键的原因在于他们远离了“道”，所以“其出弥远，其知弥少”。那些高明的圣人之所以能“不行而知，不见而名，不为而成”，是因为他们从来不逆“道”而行，他们与“道”同在，与“道”翱翔，一直在用“道”的法眼关注一切，所以这世间的一切都逃不过他们那双慧眼。
自然圆通则无懈可击
【道家语录】
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不避兕虎，入军不避甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
[心语雅说]
人从娘胎里出来而降生，最终入到地下而死亡。长寿的人，十成之中占三成；短命而亡的人，十成之中占三成。本来可以活得长久些，却由于自己行为不妥而导致死亡的，十成之中占了三成。这是为什么呢？是由于人们过分追求奉养生命的丰厚的物质条件。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不必躲避犀牛老虎，善于养护自己生命的人，不会受到刀枪剑戟的伤害。犀牛在他身上找不到可以用犄角去顶的地方，老虎在他身上找不到可以用爪子去抓的地方，兵刃在他身上也找不到可以刺入的地方。为什么会这样呢？因为他没有致命的部位。
老子认为，人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。他注意到人为因素对生命的影响，要求人们不要靠着争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。