宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之①，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国人，助宣气也②。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也③。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜□，设穽鄂，以实庙庖，畜功用也④。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑□，鸟翼□卵，虫舍蚳蝝，蕃庶物也，古之训也⑤。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也⑥。”
公闻之曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也，为我得法⑦。使有司藏之，使吾无忘谂⑧。”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
【注释】
①滥：沉浸，指把渔网沉放在水里以捕鱼。泗：泗水，流经鲁国都城曲阜。罟（gǔ）：网。
②大寒降：大寒以后。土蛰发：冬眠在土中的虫类苏醒过来，钻出地面。水虞：掌管川泽的官员。讲：司。罛罶（gū liǔ）：大鱼网和捕鱼的竹篓。名鱼：大鱼。登：读“得”，齐人方言，求得、搜求之意。川禽：指鱼鳖等水中动物。尝：秋祭的名称。据《礼记·月令》，孟秋之月（农历七月），五谷成熟，天子尝新，要先在宗庙供祭祖先。寝庙：古代宗庙有前殿和后殿，前殿称“庙”，为供祭祖先之所；后殿称“寝”，为藏祖先衣冠之所。
③鸟兽孕，水虫成：指春季鸟兽怀孕生卵，水里的生物成长的时候。兽虞：掌管捕猎鸟兽禁令的官员。罝（jū）：捕兽的网。矠（cuò）：刺取。槁：指鱼干。阜：生长。
④罜□（zhǔ lù）：小鱼网。穽（jǐng）：陷阱。鄂：柞格，以柞木做成的捕兽机具。以实庙庖：用来充实宗庙的祭品和厨房的食品。畜：储备。
⑤槎（chá）：砍伐。蘖（bò）：被砍伐过的树木生出的嫩枝条。夭；指还没有成长起来的草木。鲲鲕（kūn ér）：小鱼苗。麑（mí）：幼鹿。□（yǎo）：幼麋。翼：作动词，用翅膀遮护。□（kòu）：尚待哺食的雏鸟。舍：同“拾”。蚳（chí）：蚁卵。蝝（yuán）：未生翅的蝗子。蕃：繁殖。庶：众。
⑥鱼方别孕：谓雌鱼刚刚受孕而与雄鱼分开。艺：准则，这里引申为“限度”。
⑦是良罟也：意为一张有良好教育意义的网啊。
⑧有司：指官吏，因古代设官分职，各有专司，故称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
【鉴赏】
古往今来，为人臣子的为匡救君主过失，敢于冒犯君威直言劝谏者不乏其人，但像里革那样，对宣公夏滥泗渊的做法，直接采取“断罟”的行动针锋相对地加以否定的，却不多见。所幸的是他不但未遭到宣公的任何责难或处分，反而还受到了褒扬。这实在得归功于里革借古讽今来巧妙开导宣公的一番谏词。
这篇谏词的主要内容就是详细介绍了古人对捕鱼猎兽原则的规定，强调不管是捕捞还是狩猎都应取之有时，用之有度。或取或蓄，必须有利于“助宣气”“助生阜”“蓄功用”“蕃庶物”，因此要避开鸟兽、水禽的孕娠成长期，严格遵守相关原则，使它们能够生生不息，取之不尽，用之不竭。而所谓的托言古训，其实是直接指出宣公夏滥之非时，是贪得无厌的行为。古今鲜明的对比以及显而易见的道理，具有很强的说服力，使宣公听后深受启发，立刻觉醒认错，诚恳地接受了里革的意见。而良臣匡君，贤主纳谏，也被传为一段佳话。
值得注意的是，里革所论的“古之训”，比起后来孟子所讲的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，更显得完备而具体。里革可谓是我国那些最早注意到保护生态环境、维护生态平衡的学者和政治家们的典型代表了，直到今天这些主张还有着重要的学术价值和现实意义。古人对保护自然资源的重视，以及那一整套传袭下来的规则，既反映了中国古代文明的一个光辉侧面，更值得今人借鉴。
此外，本篇的结尾也颇为巧妙，当写到宣公听了里革的话后，令人将断罟收藏起来作为鉴戒时，却冒出一个师存来锦上添花：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”如此一下子就把主题升华到了纳谏不如用贤上来，不能不说这是本文的另一大亮点。
而且本文叙次井然，有宾有主，行文整饬中杂参差，极具错综变化之妙。又善用意外之笔，如开头写里革断罟，陡然惊人；当写到宣公诚恳纳谏时，又变惊为喜，颇带戏剧性。
■ 妙评
沉毅而有扶疏之意，板正而有圆滑之能。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷三
镕周官月令之义，而出以精炼，铸局、造句、下字，一笔不苟。柳子厚揣摩数十年，方成得一家文集。
——清·高塘《国语钞》卷上引俞桐川评
引古写得宾主杂然，只用一今字打转，何等圆净！断罟藏罟，涉想俱妙；师存一语，竿头更进，尤婉而多风。
——清·唐德宜《古文翼》卷三引曹德培评
■ 敬姜论劳逸（选自《国语·鲁语下》） ■
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩①。文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎②！”
其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻邪③？居，吾语女④。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下⑤。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生⑥。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿祖识地德⑦；日中考政，与百官之政事，师尹惟旅、牧、相，宣序民事⑧；少采夕月，与太史、司载纠虔天刑⑨；日入监九御，使洁奉禘、郊之粢盛，而后即安⑩。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安{11}。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安{12}。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过无憾，而后即安{13}。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。
“王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以纮、綖，卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫{14}。社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也{15}。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？
“今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业；况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人{16}。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也{17}！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣{18}。”
【注释】
①敬姜：公父穆伯的妻子，其子公父（fǔ）文伯担任鲁国大夫。朝其母：拜见他的母亲敬姜。古代臣子拜见君主、儿子拜见父母都称朝。绩：绩麻。
②歜（chù）：文伯自称其名。主：主母，古代贵族家庭女主人之称。干：惹怒。季孙：指季康子，时为鲁国正卿。
③僮子：本指未成年的男子，此指不明事理的糊涂人。备官：居官，充任官职。未之闻：没听说过做官的道理。
④居：坐下。
⑤处民：对待百姓。王（wàng）：统治。
⑥思：指思俭约。淫：放纵，放荡。
⑦大采：五彩的衮服。朝日：祭祀日神。古代天子在每年春分之日要举行朝日之礼。祖识：熟悉了解。地德：指土地的性能。
⑧日中考政：白天考察朝政和各部官员的工作。师尹：大夫官，在卿士之下。旅：众士。牧：州牧。相：国相。宣序民事：部署民事。
⑨少采：三采的衮服。夕月：帝王在秋分之夜祭祀月神。太史：专司记事与兼管天文历法的官。司载：掌管天文历法的官，观察记载日月星辰的变化。纠：恭。虔：敬。天刑：上天的赏罚。
⑩粢盛（zī chéng）：置于祭器之内的供祭用的谷物。安：指就寝。
{11}修天子之业命：研究天子所交付的职责、颁发的政令。省（xǐng）：检查。典刑：常法，法规。儆（jǐng）：告诫。慆（tāo）淫：怠惰放纵。
{12}庶政：日常的政务。序其业：安排业务。庀（pǐ）：治理。
{13}计过：反省有无过错。无憾：谓无悔恨的事。
{14}内子：卿大夫的嫡妻。大带：祭服用的腰带。命妇：有封号的妇女，古称大夫之妻为“命妇”。列士：指天子的上士。周代的士分为元士、中士、下士三等，元士，即天子的上士。庶士：即下士。衣其夫：给丈夫做衣服。
{15}社：指春分时举行的社祭。赋事：布置农桑之事。熏：冬祭。献功：献上劳动成果，如谷物布帛等。效绩：奉献成果。愆（qiān）：过失。辟：罪。
{16}冀：希望。修：儆，告诫。无废先人：谓不要废弃祖先的功业。
{17}承：担任。绝嗣：断绝祭祀，即没有后嗣。
{18}不淫：不越礼法。
【鉴赏】
古人教育子弟，大都偏在戒其防逸，本篇记述敬姜教子，虽也在教其防逸，却将劳、逸对举，重点在教其知劳和以劳防逸方面。“夫民劳则思，思则善心生；逸则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。”她以此为根本来强调“劳”的重要性，认为这是作为鲁国大夫的儿子必须懂得的道理，如此才能知道如何防逸向善，才可更好地主持国政、为民做事。
敬姜分析劳逸之利弊，直发前人之所未发。这番议论一开始就是针对其子公父文伯埋怨自己“以歜之家，而主犹绩”而来的。在公父文伯看来，这样未免不合贵族的身份；而在母亲看来，这恰恰暴露了儿子轻视劳动、不懂得劳动的重要性的危险观念。于是她首先是向儿子发出警告：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻邪？”指出他存此想法就是不懂得古代圣王“处民”之道，凭此来为官任事，鲁国非要亡在他们手里不可。语重心长，感慨良深。
接着敬姜进一步以古人之制、先王之训来教育儿子，使公父文伯懂得劳动是从天子以至庶人都应尽的职分，谁也不该“淫心舍力”自求安逸。为此，她以“劳”字为主线，介绍了上至天子诸侯、下至士庶百姓，上至王后夫人、下至内子士妻，无一人不劳，无一时不劳，说明他们虽然有着劳心与劳力的不同，但在“男女效绩”上彼此都是一样的，劳动是每一个人应尽的职责，谁也不例外。这既是告诉儿子应该劳于任事，也是对儿子埋怨自己不该绩麻的一个回答。
最后她慨叹儿子不懂得为人母的心思，自己既“寡”，儿子“又”处在下位，此种境况之下，即使是“朝夕不暇”都唯恐“忘先人之业”，没想到儿子还埋怨自己“胡不自安”！并再次警告儿子，要是带着这种只求安逸的思想去为官任事，只怕连穆伯之祀都要断送在他手里，表现了她对儿子不懂得劳动的重要性怀着深重的忧虑。
文章写出了这位贤良的母亲不但自己具有勤劳的美德，而且还重视以身教、言教来规劝、影响儿子。她将劳、逸对举，剖析利害，强调劳动可使人向善，认为劳动是每一个人应尽的职分，重在说理举事，而非一味训斥说教，体现出了一个贵族妇女所具有的文化修养，生动形象地塑造了一位远在两千多年前的勤劳朴素、严于教子的良母形象，在她身上反映了我国人民爱劳动的优良传统美德，至今仍有现实的教育意义！
全文开局宏大，结构紧凑；以小寓大，说理透彻；用语精当，铸词典雅，可谓极文章之美备。
■ 妙评
极参差，极严整，极径直，极曲折。读其参差，须学其严整；读其径直，须学其曲折。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷三
他日敬姜语康子曰：“君子能劳，后世有继。”足概此篇之旨。解方绩，正是训具官也。读此二条，如身亲禀训于严明大家之侧，心神肃然。
——清·浦起龙《古文眉诠》卷十
“劳”字是正面，“淫”字是反面。自男而女为经，自上而下为纬，衬托精湛，组织工整，典丽温润，博大细密，古穆谨严，无一美之不备。“劳”字为一篇之骨，劳则思善，淫则忘善。“思”字、“忘”字，皆有名理，可谓见道之言。此当与《无逸》《豳风》诸篇同读。
——清·高嵣《国语钞》卷上
■ 叔向贺贫（选自《国语·晋语八》） ■
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧①。子贺我何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯②。诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难③。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身④。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚⑤。
“夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国⑥。其身尸于朝，其宗灭于绛⑦。不然，夫八郤五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，惟无德也⑧！今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺⑨。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之。非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐⑩！”
【注释】
①宣子：名起，晋国的正卿。实：指财富。
②栾武子：即栾书，晋国的上卿。一卒之田：古代上大夫的俸禄。一卒为一百人，一卒之田为一百顷。栾书为晋上卿，按规定有一旅之田（即五百顷）。宗器：宗庙祭祀所用的礼器。宪则：法制。越：发闻，传播。
③行刑：实行国家的法律。疚：病。以免于难：指栾书曾杀晋厉公，立晋悼公。因其行为公正，有德于人，未受到“弑君”的责难。
④桓子：即栾黡（yǎn），栾书之子。骄泰：骄傲放纵。无艺：无极，无厌。略则：干犯法纪。行志：任性而为。假贷：放债。居贿：囤积货财。宜及于难：本该遭到祸患。
⑤怀子：即栾盈，栾黡之子。以亡于楚：指栾盈因遭阳华之谮，说他的祖父栾书曾杀晋厉公，因而逃亡楚国。
⑥郤昭子：名至，晋国的正卿。半公室：指财富占诸侯家族的一半。半三军：指晋国上、中、下三军中的将佐，郤家的人占半数。泰：奢泰骄恣。
⑦其身尸于朝：指公元前574年，晋厉公杀三郤（郤锜、郤犨、郤至），皆陈尸于朝。绛（jiàng）：晋故都，在今山西翼城县东南。
⑧八郤五大夫、三卿：指郤氏八人中郤文、郤豹、郤芮、郤谷、郤溱五人为晋大夫，郤锜、郤犨、郤至三人为晋卿。莫之哀也：没有人哀怜他们。
⑨能其德：谓能修栾武子的德行。
⑩专承：单独承受。吾子：对人亲密的称呼。
【鉴赏】
本文选自《国语·晋语》。公元前541年，韩宣子被任命为晋国正卿，他忧虑自己有名无实，钱财不足，不能和其他卿大夫相提并论。叔向却为此向他道贺。世间贺人之富贵者比比皆是，贺人之贫者则颇为少见，叔向向韩宣子贺贫，可谓绝无仅有之例。
向人贺贫，本就出人意外，而要写这出人意外之事，也当有出人意外之笔。本文一开篇即言“宣子忧贫，叔向贺之”，将两人对待贫的不同态度鲜明地摆在人们面前，起势就来得很突兀惊人。一般而论，“忧贫”乃人之常情，而“贺贫”未免有些违情背理，令人不得其解。正当人们需要解答时，文章也顺势借宣子之口将这一共同疑问提了出来：“子贺我何故？”对方却偏不作正面答复，而是一笔荡开，把话题引到了谈栾氏、郤氏两家的兴衰史上。
谈栾氏时，首先说栾武子修德而得以善终，众人皆能理解；但当人们以为栾黡失德，必将招来祸患时，却不料由于受到栾武子修德的庇荫，人们竟宽宥了他；等到写怀子，人们以为他能够修德当然可得善终时，却不料为栾黡所累，终被逐而出奔楚国。就是写这一家的兴衰史，也是曲曲折折，常常出人意表。直到写“五大夫三卿”的郤氏一门灭亡时，方一泻而下，反差颇为强烈。叙栾、郤二家的兴衰史，似乎是撇开了宣子所问，但又无不与之相关，而所以贺之故，答案也就包含在这曲曲折折的叙述中。到最后，叔向提醒韩宣子忧德不患贫的道理，认为其虽然家境贫困，但德行卓著，前途光明，所以值得祝贺，这才算把所贺之故明白说出，并借此劝导宣子重视德行，以担负治理国家的重任。至此人们心里的疑问才得以完全解开。
文章以记载叔向的言论为主，层次清晰，结构精严，观点鲜明，议论警切，说服力强。同时，本文善于开端造势，制造悬念，又能跌宕生变，摇曳多姿，很有特色。
■ 妙评
读柳子厚贺失火，不如先读此。看他写栾家三世，有许多转折；写邻家，却又是一直，极尽人事天道。
——清·金圣叹《天下才子必读书》卷三