本我——本能需要
人的心理可以分为三个部分，从内而外分别是本我、自我和超我。
本我是内心深处的想法和需要，是人的本能冲动，包括欲望、情感等。本我是有机体对内部环境和外部生活条件的稳定要求，是“沸腾的亢奋欲念”，是“未经驯服的炽情”，拥挤在心灵深处的空间里。本我不具有任何是非、伦理、道德因素，它仅仅是本能的“需要”，而无需好坏判断。因此，本我是中性的。
本我位于心理结构的最内层，是心理结构中最原始、最隐秘的部分。
1.本我的两部分需要
本我的需要，主要分为两个方面：
一是生理上的需要，包括食欲（满足维持生命之所需）和性欲（满足繁衍生命之所需）等。生理需要是人类的基本需要，它的要求强烈而直接，难以延缓。古语中的“食色，性也”，即是指此。
例如：饿了，想吃饭——本我；渴了，要喝水——本我；性冲动——本我……
二是精神上的需要，包括从别人的赞许中获得精神上的愉悦感，渴望获得群体认同感、优越感等。精神需求是人类的高级需要，也是人类与动物的重要区别。精神需要可以延缓，甚至可以转移替代。
例如：盼望职位升得更高——本我；渴望人际关系更融洽——本我；希望获得众人的赞赏——本我……
2.本我满足的两种渠道
本我的满足主要通过两种渠道：直接的满足和替代性宣泄。
直接的满足是简单的：饿了，吃饱就不饿了；渴了，喝足水也就不渴了。
但实际上，本我的许多要求在现实生活中是无法马上得到满足的。于是，人们便运用想象，在虚幻世界中找到一个“代理人”，将自己的愿望通过替代性宣泄来实现，从而让自己能在虚幻世界中得到满足和释放。例如，电影中的感情戏满足了我们情感宣泄的需要；打斗场面则属于暴力宣泄，满足了我们征服的欲望。
看电影时，我们在不知不觉中会将自己想象成电影中的主角。英雄救美的主题永远都受欢迎：一方面是因为男人都希望在想象中自己能成英雄，并最终抱得美人归，这一主题正好满足了其压抑在内心深处的渴望；另一方面，女人都希望在想象中自己能嫁给一位英雄，这正满足了其在现实生活中无法了却的心愿……总之，我们在观看电影、电视剧的时候，心中大都已有倾向性期待，这就是本我的潜在流露。
在本我宣泄的移置过程中，如果替代对象是社会文化领域的较高目标，这样的移置就被称为升华作用。升华作用使人的本能冲动转化为社会认可或推崇的较高的兴趣与活动，如追求科学知识、文学艺术创作，或者从事社会公益事业，等等。升华作用为人的本能冲动凿开了一条替代渠道，使之得到合理的宣泄。
3.为什么一个人成名后灵感会消失
替代渠道使得本能冲动既符合社会的崇高理想，又在一定程度上满足了个人的本能需要。世界上许多着名艺术家、画家和诗人正是因为无法在现实生活中满足自己本能的欲望，所以只好寄寓于想象性创造。
李白被压抑的本我在现实社会中无法得到满足，壮志难酬，于是只好寄情于山水间。他的许多诗篇，使他的本我在替代的渠道里得到了奔腾和释放。杜甫、白居易、苏东坡……无不是在诗词中，为自己被压抑的情感找到了合理释放的渠道。
生活中，许多失意者发现了自己的潜在才能——将人生体验、创作灵感流露于笔端，或是独自在灯下洋洋洒洒地写日记，或是忧郁地吟诗弄句，出口成章……可是，当他们真正志得意满、本我得到满足之后，创作灵感反而会消失了。
就连那些政治家们的豪言壮语、壮丽诗篇，也大多是在其壮志难酬时创作出来的。一旦他们实现了自己的伟大抱负后，往往就难以创作出如此脍炙人口、震撼心灵的作品了。
一方面，失意的人有时间思索，也会促使其深思，而成功后，只知享受成功所带来的快乐与满足，哪还有时间来思考？
另一方面，没有被压抑的冲动，就难有灵感的火花。这是许多艺术家、明星成名后创作力低下的重要原因。
自我——管理机构
我们刚出生时只有生理需要——物质需要，饿了吃，吃了睡。随着生命的成长，人慢慢有了心理需要——精神需要。我们开始怕孤独，喜欢有人跟自己玩，我们的哭闹也具有了吸引大人注意力的精神成分。周围人的关心、关注会使我们拥有某种幸福感，同时也体会到了不被理睬的痛苦，人际关系在我们幼小的心灵中逐渐萌芽。
此时，大人会用奖励、给好吃的、显示不高兴等手段，慢慢让婴儿懂得社会的一些习俗规则：“要想满足自己的需要，必须做出某种行为——遵守某些约定。”婴儿慢慢就理解并接受了这些约定——“自我”也随之形成。
自我是本我与外界环境之间的中介环节，是心理的“管理机构”，包括理智、文化、修养、觉悟等，它是本我的“检查官”和“思想工作者”。
自我是幼儿期通过父母的训练、后天的学习，以及与外界打交道的过程中形成的。
人的本我在内心深处是想得到满足的。可人类的社会性又决定了一个人在满足自己本我的同时，还应考虑到他人的本我。这样，大家才能相安无事地生活在这个世界上。如果不管不顾地任由本我冲动，就会导致外界的惩罚，反而增加紧张和痛苦的程度。所以，人只有很好地适应外界环境才能满足自己的需要和欲望，人与环境的交往就需要形成一个新的心理系统——自我。
一方面，自我是本我的检查官。它将本我的要求加以判断，一些外界认为是“好”的需要和欲望，社会能够接受，自我会毫不犹豫地满足本我，于是人也会打心眼儿里高兴；而有一些想法、欲求，经自我判断认为是不好的，为社会所不容，不能满足，自我会阻止或延缓本我的实现，此时人就会郁郁寡欢。但另一方面，自我又是本我的思想工作者。自我会在不能满足本我需要的时候，做本我的思想工作，疏导本我，使它不至于“造反”。
自我是心理健康的关键，它总是千方百计地按照社会所允许的方式尽量满足本我的需要。
自我依据什么来检查和判断本我的要求呢？又凭什么来做本我的思想工作呢？根据的是——超我。
超我——外部环境
超我是心理的外部环境，包括社会制度、法律、规则、道德和习俗等。超我属于心理的最外一层，人的自我之所以有时会约束本我，正是因为有超我的监督和可能的惩罚。
关于本我、自我和超我是如何相互作用和影响的，我用几个事例来说明：
比如，你在开会期间想喝水，这是一个需要——本我，它向检查官——自我发出请求：“我想喝水。”自我根据外部环境——超我的规定进行检查，得出的结论是：“可以满足。因为根据法律、道德、习俗的规定，一个文明人在开会期间喝水是正常的需求。”于是，自我对本我说：“你可以喝水。”然后，你就会端起水杯，喝一口水，本我得到满足，立刻感觉舒服多了。
再比如，你在开会期间想吐痰，这也是一个本我，嗓子堵得难受，本我想立刻清理出来，至于清理到何处，本我不管，本我只想立刻满足清理的需要。于是，本我跟自我说：“我要吐痰！”自我马上根据超我进行检查和判断，结论是：“不行！因为根据法律、道德、习俗的规定，一个文明人是不能在开会期间随地乱吐痰的。要不，以后谁还看得起我？”于是，你忍住了，本我没有满足。然后，你抽出面巾纸……
但如果此时你正在独自爬山，或正骑马奔驰在辽阔的草原上，或是正在大汗淋漓地踢足球呢？恐怕你会立即满足本我的这个愿望，原因是那种环境下的超我很宽松。
以上所说的生理需要，自我判断简单明了，满足起来也轻而易举。可是，实际生活中人情感上的需求往往会复杂得多，即使自我反反复复地做本我的工作，也不见得能做通。于是，人们的苦恼也就更多了。
“三我”的相互关系和作用
根据本我、自我和超我之间的关系，我绘制了一幅心理剖析图，能更形象地展现我们的心理世界。
心理剖析图
从图中可以看出，本我——需要，位于心理的最内层，被关在“屋”内，这个屋子只有一个门，门的外面站着自我——理智。自我经常关着门，对一些本我的要求横加干涉，而自我之所以这样做，是因为它知道外界有一群士兵时刻监督着这个屋子，它们手里都拿着枪（惩罚用的武器），那是超我——道德、习俗、规则、法律。
如果自我将违反超我的本我放了出来，超我就会通过惩罚（监狱——失去自由，罚款——失去财富）来使个体中更多的本我需要无法满足，从而使个体遭受更大的痛苦。但在超我的威慑下，人的本我慢慢会与自我好好合作，时间长了，本我也会理解自我的本意是为了让个体的需要得到更好的、更长远的满足。
人们忧愁和苦恼的根源在于：本我有着强烈的要求，而理智的自我却认为这种要求是不应该满足的，便对本我的要求横加压制。被压抑的本我并不甘心，总是伺机妄动。于是，人便陷入困扰中，闷闷不乐，苦恼不已。
1.“三我”的相互作用
人的本我欲求越多，就越需要强大的自我来管理。比如，青春期以前，自我并不需要管理性活动；青春期以后，随着性发育的成熟，自我则增加了管理性活动的任务。再如，当一个人手中握有的权力逐渐增大时，自我也必须加强管理，防止其贪欲的膨胀。因此，地位越高、权力越大的人，就越需要强大的自我和完备的超我。
自我指导着个体的行为。如果没有自我，对具体的个体来说，超我是无法起到作用的。例如，即使有法律、道德，但如果自我不知情，那么人还是会去触犯这些法律和道德。因为自我没有意识到，所以它无法扮好检查官的角色。所谓“不知者，不为罪”讲的就是这个道理。因此，超我必须让自我充分了解相关规则，并得到自我的认可，才能起到应有的威慑作用。这也是普法教育的重要性之所在。
但也有一些时候，人是在自我清楚超我的情况下，却仍要违背超我来冒险满足本我的要求，这就是明知故犯。所以，人必须接受教育才能不断提高自身的修养和觉悟，增强自己的理智控制力，培养遵纪守法的主动性和自觉性。这就是我们一直强调素质教育重要性的原因。
超我是心理的外在氛围。如果没有超我，自我没有依据，无从谈起，也就没有了存在的必要，因为自我不知道根据什么来检查和管理本我。因此，要制止犯罪，就需要强大的超我；要减弱人的犯罪倾向，则要从提高自我入手。
2.“三我”与人的内在、外在和谐
当自我接受超我，并沉淀内化为自觉行为时，绅士便诞生了。
我们说一个人朴实、厚道，那意味着他有更多本我的暴露、更多的自然本性、更少的掩饰和修饰。
我们说一个人文明、理智、有修养，是指这个人的自我比较强大，控制力强。
我们说一个国家或地区秩序井然、法制健全、教育环境好，是指人们的超我完善。
人类的和谐生活需要完善的超我来提供保障。适应和改造自然是人类生存的首要前提，因为个体的成长需要不断从自然界汲取能量，而调节人际关系则是人类生存的基本保障，否则，你争我夺，永无宁日。
建立文明秩序是人类超越其他动物的一个伟大进步，也是人类自身发展的必然结果。早期人类面对恶劣的自然环境，单凭个人力量是难以抵御自然力量侵害的。于是，人类为了求得生存与繁衍，必须以一定的方式使个人与他人联结成群体，把个体力量融入集体力量之中，并随时调节人们之间的关系，这就产生了人类的社会文明。
正是由于人类共同的生存需要和利益的驱使，人类的生活开始建立在种种限制之上，必须遵守一定的禁忌惯例，抑制本我肆意的冲动，文明便在这一原始道德和法律的基础上应运而生。
本我是人类创造的原动力，超我将它引往正确的方向，由自我来管理和实施。所以，人生之路走得好坏，关键要看自我的管理水平。仅有好的方向，没有好的管理和实施，也难有成就。
“三我”的平衡与冲突
对于一个心智健全的人而言，本我、自我、超我这三大系统是一个和谐统一的整体。它们的密切配合，使人能够卓有成效地展开与外界环境的各种交往，以满足人的基本需要和欲望，实现人的崇高理想和目标。反之，如果这三大系统难以协调、相互冲突，人就会处于失常状态，内外交困，活动效率也随之降低，甚至还会危及人的生存和发展。
就本我、自我、超我三者来说，本我欲望如火，只提要求，不管能否实现；超我冷酷如冰，只讲规则，不讲情面；而最煎熬的是自我，它既想满足本我的愿望，又必须考虑超我的严厉监督和惩罚。
有句老话说“一仆不侍二主”，而可怜的自我，其处境却是一仆要侍二主。自我既要听命于本我难以遏制的欲望和要求，又要服从于外部环境的现实要求，接受超我的严厉审判。于是，自我不停地周旋于本我和超我之间，疲于奔命，人就会感觉有压力，常常不由叹息：“生活可真不容易啊！”
当一个人的本我欲求得不到满足时，各种不同的反应就会纷至沓来。
例如：你深爱着一个女孩，可惜，落花有意，流水无情，她一口回绝了你的示爱——你坠入失恋的深渊，郁郁寡欢；你的实力得不到主管的承认，在你看来他只是个无能的晚辈，却被提拔为你的顶头上司——你怀才不遇，壮志难酬；你希望自己能学有所成，光宗耀祖，结果却在升学考试时名落孙山——你备感失意，情绪低落……诸如此类不如意之事，在你的周围时常出现。
面对上面这些情况，有的人会以积极的态度去克服障碍，以取得“心理平衡”；而有的人则会采取逃避的态度，或采用迂回的方法来达到最后目的；也有人会以另外的欲求来替代原来的欲求，期望能获得代偿性满足；此外，也有人会通过拖延或放弃，来压抑自己的本我欲求。
我们常会听到许多看似幸福的成功人士抱怨说：“其实我很累，我并不快乐……”那是因为一个人不管有多么成功，仍然会有一些本我是无法得到满足的。
一个心理健康的人，其本我、自我、超我能够协调一致地和谐工作。这三者任何一部分的失职，都会造成人的心理失衡。自我对本我的冲动横加压抑，可能会导致人的心理疾病；而如果自我控制不住本我的冲动，让本我冲关而出，肆意妄为，那就可能导致人的犯罪行为。