拍板
原先只是商业专用语，而现在，“拍板”一词已成为流行语言。使用频率颇高，凡是主事人做出决定都冠之以“拍板”。那么，为什么把决定事情叫作“拍板”呢？
原来，拍板是旧时商行在交易中决定价格、表示成交的一种方式。在交易市场，难免发生买卖双方激烈的讨价还价的局面。当这种局面持续到一定程度后，市场管理人员便会根据价格讨、还的情况，拣了一种为双方较易接受的价格。如果双方对此价格没有异议，就用木板拍一下桌子表示同意。后来，“拍板”就演变成了成交的代名词，再引申开来，就有了“决定”的意思了。
拍马屁
与“拍马”一词意思相近。关于其由来，有这样一个民间故事。
明朝天启年间，太监魏忠贤有一套高明的驯马本领。当时，他还不十分得宠，于是就奏请皇上在西校场赛马，想利用自己骑马的本事来讨皇上欢心。于是，皇帝降旨，命京城武官参加赛马。
在重阳节那天赛马开始，成群结队的老百姓也前来看热闹。上午时分，皇帝由百官相随，浩浩荡荡来到西校场。随着“通通通”的炮响，几百匹马像离弦之箭，向前奔跑。参赛者个个精神抖擞，高举马鞭拼命抽打，有的马鞭都打断了，就用手掌往马背上拍。皇帝看得龙颜大展。
魏忠贤待炮声响过，翻身上马，他手不挥马鞭，只是在马屁股上轻轻拍了三下，就见坐骑四蹄腾空，快如闪电，往前追去，眨眼间就把别人的马匹甩在后面，霎时，跑到终点。此刻全场沸腾，人人称奇，都说骑马不用鞭子打，还跑得这样快，真没见过。
皇帝问魏忠贤道：“你骑马不用鞭子打而能独占鳌头，是从哪里弄来的神马呢？”魏忠贤下跪道：“奴才的马不是神马，能遥遥领先，主要是奴才识得马性，要马跑得快，千万不要强行，只要顺它性，在马屁股上轻轻拍三下，驾马妙法，说穿了就在‘拍马屁’三个字。”
皇帝听后笑道：“爱卿，能知畜生灵性，顺其性而驾之，是个大才大器。自你进宫以来，所办之事件件称我的心，顺我的意。从今以后，朝廷内外，事无大小，一律归卿掌管。”魏忠贤听了连忙三呼万岁，拜谢龙恩。
魏忠贤能识马性，也能识天启皇帝的心思，拍得皇帝称心如意，天启皇帝也越来越宠爱魏忠贤。从此，魏忠贤掌管朝政，倒行逆施，显赫一时。老百姓都说，魏忠贤能到这种地步，都是由拍马屁拍来的。
此后，人们便用“拍马屁”一词来形容那些向上钻营、阿谀逢迎的人。
赔了夫人又折兵
原想占便宜，结果弄巧成拙，两头失算。始见于臧晋叔编《元曲选·两军师隔江斗智》：“张飞云：周瑜，周瑜，休夸妙计高天下，只教你赔了夫人又折兵！”
古典小说《三国演义》第五十五回描写了东吴周瑜定计，假意将吴主孙权之妹许配刘备，使之入赘东吴，以便扣作人质，进而逼还荆州。刘备按诸葛亮之计赴东吴，不仅成婚，还带了夫人同回。周瑜带兵追赶，遭到伏击，吴兵大败。“周瑜身中数箭，急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：‘周郎妙计高策，赔了夫人，又折许多人马！’”书中的回目是“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”由于《三国演义》深受人民群众喜爱，此语便在民间广泛流传开来。
在现实生活中，人们常把一心想占别人便宜，结果反受双重损失，喻为“赔了夫人又折兵”。
披沙简金
原作“排沙简金”。亦作“披沙拣金”。排：同“披”，铺开，拨开；简：同“拣”，选取。拨开沙砾拣出金子。语出《世说新语·文学》。
潘岳，西晋时文学家，长于诗赋，与陆机齐名，文辞华靡。陆机，字士衡，与弟陆云并称“二陆”，诗重排偶，也善骈文。当时曾写过名篇《天台赋》的孙绰评价两人说：“潘文烂若披锦，无处不善，陆文若排沙简金，往往见宝。”意即：潘岳的文章就像有锦绣覆盖，处处有文采；陆机的文章则如铺开沙砾拣金子，时时有妙语。后南朝梁·钟嵘《诗品》引录时改作“披沙简金”。
孙绰的本意是称两人为文各有千秋，只是风格不同，并无褒潘贬陆之意。称陆文“排沙简金”，“排沙”而见金，其欣悦并不底于“无处不善”。“排沙”与“简金”为并列结构，是在欣赏过程中同时呈现的，没有以“沙”喻赘文衍词需尽行排斥方见其美之意。后人改作“披沙拣金”，比喻从大量的事物中选取精华。与原意不尽相同。始见于唐·刘知几《史通·直书》：“然则历考前史，征诸直词，虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，时有获宝。”鲁迅在《准风月谈·由聋而哑》亦有：“但那里面满架是薄薄的小册子，倘要寻到一部巨册，真如披沙拣金之难。”
皮之不存 毛将焉附
附：附着。皮都不存在了，毛还能附在哪里？语出《左传·僖公十四年》。
春秋时的秦国遇上了荒年，派人到晋国去买粮食。晋国人不卖给秦国。晋大夫庆郑说：“违背了人家的恩惠，会失掉友好。庆幸人家遭受灾害很不仁道。贪恋爱惜不肯割舍物资，不肯帮助别人，这样做是不吉利的。激怒邻国更是不适宜的。亲、仁、祥、义这四种道德都失去了，我们还靠什么来守卫国家呢？”晋大夫虢射说：“皮之不存，毛将安傅？”意思是：皮如果不存在了，毛将附在什么地方呢？庆郑说：“背弃信义背叛邻国，自己碰上灾祸谁来救济？失信于秦会招来祸患的。失去援助必然招来自己的灭亡，这是必然的。”虢射说：“不能减少仇怨，而帮助寇盗，不如不给。”庆郑说：“不能施予帮助，而且幸灾乐祸，这是百姓所鄙弃的。如果不卖给粮食，即使是平日相与亲近的国家也会因此而结怨，何况是平日有怨恨的敌国呢？”国君不听，庆郑告退时说：“晋君将会后悔。”
这个成语比喻事物失掉存在的根本，就无着落。
匹夫
“匹夫”通常作普通的人、平常的人来解释。为什么称普通的人为匹夫呢？
匹，原是数量单位，古代四丈为一匹。又说二丈为一端，二端为两，每两就成一匹，长四丈。两而成匹，是相合的意思，按照这个意义，夫妇两者也相合，故叫匹夫、匹妇。匹夫、匹妇便成了普通、平常人的代称。段玉裁注《说文》中说：“虽其半，亦得云匹……犹人言匹夫也。”就是说匹夫、匹妇拆离开来单独也可使用，以后，匹夫便不光是指男子，而泛指为普通、平常的人了。
萍水相逢
萍：浮萍，随水漂泊，聚散无定。比喻从来不认识的人偶然相遇。语出唐·王勃《王子安集·滕王阁序》。
653年，唐太宗李世民的弟弟、滕王李元婴在洪州（今江西南昌市）任职时修建了一座独具特色的楼阁，称“滕王阁”。675年9月9日，洪州都督阎伯玙在滕王阁宴请宾客。为想在这次酒宴中夸耀自己的女婿有才学，阎告诉其女婿孟某事先准备好文稿，趁机冒充即兴之作，哄骗各位宾客，正巧这次酒宴，文坛“四杰”之一的王勃也应邀来参加。席间，阎故意装出请大家即兴挥毫为滕王阁作序的样子，谁知王勃并不谦让，提笔挥毫，即兴写了《秋日登洪府滕王阁饯别序》（又称《滕王阁序》）。文章写完后，当场受到大家的称赞。而阎和他的女婿则显得极为尴尬。由于赴宴的人来自五湖四海，有的以前互不相识，短暂的接触后，大家又要各奔东西。因此王勃在文中写下了“萍水相逢，尽是他乡之客”之句。
破天荒
旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。
此语源于唐代的科举制度，该制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送京城人试。当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”，把那里解送的考生称作“天荒解”。
天荒，本指混沌未开的原始状态，或指荒远落后的地区。把荆南地区称作“天荒”，是讥笑那里几十年没能考上一个进士。
唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中有个叫刘悦的考生考中了，总算破了“天荒”。这个典故载于孙光宪《北梦琐言》卷四。后来，人们把从未有过或第一次出现的新鲜事称为“破天荒”。